我们需要的是希望而不是富有

现阶段我们的政策把富有看做是唯一的标志，而许多精英也总是说现在如何如何的富有，每当在富有的红灯下面，我们确看到的是太多的泪水，难道富有之花必须是用泪水浇灌，才能让它开得更加艳丽吗？对于这样的富有我们感觉有些惊惧，至少觉得我们不应该是这样，也许应该有其他的选择，因为人类是如此的聪明和理性，那么一点会找到更加幸福的东西。　　

让我们首先看看动物吧，肯尼亚的狮子，尼罗河的鳄鱼，以及苏门答腊虎它们经常是吃了上顿没有下顿，为什么它们没有流露出悲怆的眼光，每当它们吃饱后，它们都会在阳光下悠然自得，难道它们比人类更加理性。　　

当我们行走在淳朴山寨的坡坡坎坎上面，我们看见了温暖的春色，袅袅的炊烟，欢快的河水，还有那无邪的儿童，安详的老人，以及那些在歌声中劳作的人们，他们可能没有看见过火车，没有看见过汽车，也许偶尔惊奇地看见天空上面的飞机。那么我们为什么没有看见贫穷这个字写在他们的脸上，难道他们比我们富有吗？　　

在许多贫穷的家庭，他们没有华丽的装饰，没有奔驰的小车，甚至也没有6位数的存款，但是我们在他们的脸上没有看到哀叹的眼光。倒是许多富有的家庭，以及歌星、影星，官员，商家等等他们总是露出忧伤的眼光，总是那么地担惊受怕，要么自杀，要么腐败，要么弄出许多桃色新闻，要么在酒中和毒品里面寻找自己孤独的灵魂。　　

为什么有的人如此幸福，有的人又如此的痛苦。其实原因很简单，因为幸福的人总是有希望，痛苦的人看到的只是自己。为此我们说从个人和家庭看，只有希望才是最重要的。那么那些动物为什么没有痛苦呢？因为它们也有希望，它们在广袤的草原上看见了食物，在奔腾的河水中看见美妙，它们在绿树掩映的森林里看见的也是追求，而那些被群体所抛弃的动物就只有痛苦的死亡。　　

作为人类来说，我们为什么不能比它们更幸福呢？因为随着生产力的发展，人类社会就更加复杂，或者可以说人类社会就更加具有广度和深度，那么个人就变得更加渺小和脆弱，个人就更加痛苦，所以社会导致了人类更加聪明，又导致人类更加痛苦，其原因在于人类个体看到了更多的自己，人类个体也是在交换或者交流的过程中看到了自己的不足，这种交流和交换越丰富多彩，人类个体就更加悲天悯人。　　

但是从人类呱呱坠地到现在的21世纪，人类并没有在贫穷和痛苦中消亡，而是展现了更多的进取精神，他们的眼界穿越了浩瀚的宇宙，虽然他们在已知的星空里面看到的还是自己孤独的倒影，但他们并没有放弃，因为人类还有梦，还有希望。　　

但是当中华人民共和国把自己的国策简单地定位在追求富有的时候，灾难就再次降临在具有5000年厚重文化历史的大地上，他们抛弃了一切希望，而选择了市场经济。因为当我们打破铁饭碗的时候，等于就打破了别人的希望，当我们把教育、医疗、住房进行商品化后，就等于把自己的命运交给虚拟的物质，痛苦也就是必然，而在毛泽东主席时代，国家通过构建生产资料的公有制，为每个人提供厚厚的希望，于是我们在他们的脸上看见的是自豪，积极，虽然他们的衣服有些破旧，虽然他们的脸上有些尘土，虽然他们的脚下有些泥泞，但我们看见的却是幸福，这难道不应该让我们的当权者和那些反动的经济学家们去思考吗？　　

其实善良的中国人民之所以善良，是因为他们总对未来充满着希望，所以一个贫穷的家庭并不痛苦，是因为他们把希望寄托在孩子上面，广大人民当初对改革的拥护，那也是他们对未来充满憧憬，然而事实如此的残酷，让太多的工人农民失去了尊严，虽然他们也许比过去享受得更多，但他们失去了希望，所以现在的许多人为什么如此仇视改革，抵触改革，那就是改革总让他们失去希望，于是吉林通钢工人就选择了暴力，于是云南胶农选择了群体事件，于是西藏和新疆就轻易的出现了暴力分裂等等，这些难道不值得我们的改革者反思吗？难道普通的人都愿意选择死亡吗？　　

为什么我们现在出现了那么多的就业难题，原因在于我们伟大的祖国无法提供更多的就业，人们常常归于人口，其实人口越多，那么每个人的服务对象也越多，也就是提供岗位也越多，那为什么就业岗位反而如此的稀缺呢？因为私有化的经济无法给每个人提供稳定的希望，于是乎我们的青年朋友总是想挤进国有企业，想挤进公务员队伍，但这些岗位都是如此的有限，结果导致大量的劳动力被私有化所闲置起来。是的，按照主流经济学家的观点，每个人都会按照市场供需选择自己的岗位的，那么我们有什么理由去指责这些青年朋友们去选择自己认为最好的生活方式呢？　　

不过失望得很，私有企业给工人们提供的是屈辱，是拖欠的工资，肮脏的工作环境，超时的劳动，以及没有希望的未来。那么人们诅咒这些血腥的私有制就是应该的，必然的。所以广大人民如此毫不领情地抛弃现在，而去怀恋过去，怀恋为他们提供希望和体面的过去，所以他们总是赞美离开他们已经三十年的毛泽东主席，因为只有他才是全心全意地为着广大人民的长远利益服务的，只有他才能够给最最普通的民众提供久远的，稳定的，也是能看得见的希望。　　

人类社会之所以不安宁，就在于许多国家，或者阶级，或者个人总是把自己的希望建立在别人的痛苦上，而我们的改革就是这样，让少部分人得到希望，让大部分人得到痛苦。　　

　2009年12月3日　四川苍溪鸳溪乡