克劳晒维茨与毛泽东军事思想的比较6:关于军事天才

军事天才我们可以理解为常胜将军,毛泽东同志是反对“天才论”的，毛泽东主席说过：四个伟大很讨嫌！有些喊四个伟大的人有的人是别有用心和两面三刀，革命导师一去世，他们就不喊了！而且还讲晚年犯了什么什么！？小人也！不过我还继续喊！

我在前面分析过，没有天生的军事天才，也没有常胜将军！

克劳晒维茨讲：在任何一项活动中，要想达到相当高的造诣，就需要在智力和感情方面有特殊的禀赋。如果这些禀赋很高，并能通过非凡的成就表现出来，那么就称为天才。天才如按语言上的习惯，可以理解为擅长一种活动的高超的精神力量。

克劳晒维茨给“天才”下了个定义，克劳晒维持在书中很多地方都表现出了他自已是一个唯心主义者！在这同样也表现出来这个问题。在上面讨论战争性质的时候，在写关于“三个极端”的时候就是这样。军事天才等于理解为擅长一种活动的高超的精神力量。我们知道人是物质的精神只不过是物质高级产物而已。没有物质的载体的精神力量不会存在，也不会有军事天长，所谓军事天才肯定要指向一个人，能进行思维活动的人，毛泽东管此叫做常胜将军。常胜将军并不是百战百胜！毛泽东讲：我们不能要求事实上的常胜将军，这是自古以来就是很少的。我们要求在战争的过程中一般地打胜仗的勇敢而明智的将军。重要的问题在善于学习！《毛泽东选集合集袖珍本》第162页。这让引用毛泽东的话，又会有人说了：还没有见到过这种人，这不是你见到了吗？写文章找论据总是要引用和考证一些论证，否则文章就是一点实际内容都没有，你怎么论证这个过程呢？

毛泽东也认为智慧和勇气对指挥员来讲是很重要的，但是军事天才仅有智慧和勇气还是不够的，还要有一定的各种条件。克劳晒维茨不称条件而称之为“要素”，这也中唯心主义者一种常用的讲法。

而且克劳晒维茨还是一个不可知论者，显然和康德的不可知论有一定的关联。克劳晒维茨讲，战争是充满不确定性的领域。战争中行动所依据的情况有四分之三好象是隐藏在云雾里一样。战争是充满偶然性的领域（《战争论》第26页）这大概就“战争迷雾”一说的出处之地吧。那么克劳晒维茨又是提出什么样的办法来解决这些问题，来解决这些问题呢？他讲：要想战胜意外事件，必然具有两种特性；（这里是指军事天才的两种特性）一是在这种茫茫的黑暗中仍能发出内在的微光以用照亮真理的智力；二是敢于跟随这种微光前进的勇气，前者在法语中被形象地称为眼力，后者就是果断。（《战争论》第26页）

克劳晒维茨在讲战争性质的时候，是用的唯心主义和不可知论，唯心主义者是只讲事物发生的偶然性，而不讲战争中胜利的必然性因素。而不确定性也就是不可知论，这都是唯心主义的一种讲法。战争的规律性就是战争中的必然性，被认识了的规律性，就是自由。从克劳晒维茨所讲的天才的眼力和果断，是军事指挥人员的主观能动性。但是在都是偶然性的基础上做决定，就是有一定的军事冒险性在里面。这就不是眼力和果断的问题，而是作出决断的主观性和客观能不能相一至的问题。克劳晒维茨，在战略中谈到了战略的要素，在战争的性质中则讲不确定性和偶然性，这种讲法本身是相互矛盾的，讲法是不一至的，实际上写《战争论》应当是找出战争的规律性来。唯物主义者是不讲偶然性的是讲必然性的。毛泽东同志在《中国革命战争的战略问题》中，文章一开始就谈到了“战争的规律性”，在前面我已经写到了。天才，用爱迪生的话讲：百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。毛泽东同志在文章中则讲要善于学习！

克劳晒维茨在论战争的性质中讲战争是充满偶然性和不确定性的，这种讲法是不对的，为什么这么讲呢？因为，自已国家的人口、地形、军队的数量、武器、等等条件都是可以确定，敌国的这些条件通过战备时期的了解也大至是清楚的，这就是基础的情况。我在写的一个文章叫《中途岛大海战》谈到了这个观点，当时的意思是讲，美军的将领尼米兹之即使是没有非常准确的战争情报，也会根据战备时收集的情报做出日军行动方向的估计，所以很多情况都是确定性的而不是不确定的。日军进攻中途岛，显然不是偶然性的，是至少带着百分之三十必然性因素的。世界就这么大，日军的航空母舰肯定不能去打延安这是可以确定的事情。如果说有军事天才的话，就是善于学习善于摸清战争的基本规律和条件。

有的网友否定毛泽东军事思想的普遍适用性，他们是太短视了；他们否定战争性质的进一步划分，也是太无知了！战争问题可以纵向分为：战争、战略、战役、战术 ，为什么就不能横向的分为，正义战争与百正义战争；革命战争和反革命战争，所以他们否定战争的正义性划分的理由是站不住脚的。拿战争过程中正义的一方所犯的局部性和偶然性的错误，去否定战争的正义性，是唯心主义者常用的手法！我也不想说服他们什么？只是告诉他们“公道在人心”！不是几个跳梁小丑能抹杀战争的正义性的！毛泽东讲了战争中的必然性因素：战争的胜负主要取决于作战双方的军事、政治、经济自然诸条件，这是没有问题的。！《毛泽东选集合集袖珍本》第166页，但是毛泽东也进一步强调：然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观的指导能力。军事家不能超过物质条件许可的范围之外企图战争的胜利......军事家活动的舞台在客观的物质条件的上面,然而军事家凭着这个舞台却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来！《毛泽东选集合集袖珍本》第166页

在“军事天才”的问题上，毛泽东军事思想和克劳晒维茨的思想是有很大区别的，毛泽东是唯物主义者，克劳晒维茨是唯心主义者。这是他们论述这个问题分歧的出发点和落脚点。

 克劳晒维茨与毛泽东军事思想的比较7:关于战争消失的问题

看过《战争论》的人，恐怕不会那么轻率地提出能“解决最终问题”这个论点。但既然LS提出了，那么就请给出通过正义的战争手段解决了最终问题的具体例子，一个就好。

我提出了毛泽东同志关于战争最终消失的论点。本来这么高深的问题，不是我能谈的特别明白的问题。这位网友非让我做一下解示，我也对这个问题很感兴趣。因为，这也应当是我们认真的研究的问题和思考的问题。人类自从进入阶级社会以来，据一个外国的学者统计，大大小小的战争不下打了几千次，死的人数也有几亿人之多，人类历史上和平的时间据他的计算总共不到一年的时间。战争这个问题到目前为止，还没有瞧到会最终消失！这个是不能否定的！！！这个我是承认的！但是，战争会最终消失我是认可的！因为，无论正义的战争还是非正义的战争，都是要死人的，这是有起码良心的人都不想见到的事情。今天在网上瞧到了一组照片，那组照片挺震憾人心！http://bbs.tiexue.net/post_3935032_1.html，其实你们也算是对战争有一定认识，战争究竟是怎么打起来的，你们可能都有认识，战争打起来的根本原因在于生产资料的私有制！还人类自已对战争认识程度的提高！

历史上的战争，有奴隶反对奴隶主的战争，有奴隶主互相兼并的战争，还有封建主和农民的战争，封建主与封建主之间的战争，战争的种类是很多的。象奴隶与奴隶主这样的战争已经在历史上消灭了！马克思在《资本论》中指出，资本主义制度，资本主义生产资料私有制这种矛盾，是人类最后一种对抗性形式的社会制度。我们可以设想，如果有一天共产主义在全世界取得胜利！那么战争也就彻底的没有了，至少是那种世界性和地区性的战争消灭了！如果这种战争消失了！那么余下的小的战争和冲突也就不会那么激烈了，也会随着人类总的进步的趋势而消失。

从二次世界大战以来说，从1945年到现在，世界大战一直没有打起来！现在就欧洲的战争策源地，德国来讲，已经加入进了欧洲一体化的进程。欧洲的统一无疑对减少欧洲地区的战争起了决定性的作用。但是这还是些表面上的东西，欧洲再次大战表面上的东东没有了，但是实际上的社会矛盾是依然存在的。那就是全欧洲的资产阶级与无产阶级的矛盾，只要这个矛盾还存在，新的欧洲战争只是还在母胎中发育，至于什么时候打起来不得而知。

美国现在依然是霸权主义国家，他到处都在发动战争和进行武装干涉，但是我们要见到美国人民是反对战争的，大多数人民是爱好和平的。美国的“国民经济军事化”程度已经相当高。最后的结局也会被这种国民经济军事化所拖倒，就和当年的前苏联一样。当然美国暂时还有办法维持，但是我们要瞧这种发展趋势。

苏联的解体和俄罗斯的问题，是世界主要矛盾之一，而这种矛盾，俄罗斯与欧洲各国的矛盾，美国与俄罗斯的矛盾，都是发展成世界大战的重要因素。

谈到我们中国，我们中国人中也出了很多捡拾帝国主义战争破烂理论人，他们也在设想进行帝国主义战争！也就是说中国也有很多象希特勒一样的妄想狂！因此，不能不讲，中国可能是下一次世界大战的战争策源地！

因为有了原子武器，下一次世界大战将非常的残酷！世界上很多著名的城市都可能在下一次世界大战中消灭！全世界会死几十亿人，这个可以想到的事情，而且世界大战的时钟离我们是越来越近了。

如果这么讲，战争不是越打越大了吗？战争本身有着自已的便证法，只有经过最残酷，几乎消灭掉人类自身的世界大战，才可能使人类余下的绝大部分人对战争的问题清醒过来和严肃的思考这个问题！而现在我们的很多人在这个问题上是很不清醒的！对于世界上绝大多数的人来讲，他们对这个问题思考的不是很清醒，很多人在吹鼓“战争的美妙”，相信“铁和血”能给我们带来什么“所谓的利益”！

本来在50年代有了社会主义阵营，有消灭资本主义制度的机会，但是实际上共产主义者有些太天真了！！！马克思早就讲过，消灭掉最后一个私有制是一个漫长的多困难的多的自然历史过程！

但是做为LZ我相信总有一天战争会消失！

总有一天，红旗会在全世界飘扬！

总有一天共产花会开放！

因为这是人类最后的希望！

但是这需要我们共同努力！