宇太语丝：关于网友

宇太语丝：关于网友

注：这段时间，没有回复网友评论，在此，算是一并回复。

0、在我的纯粹博客世界里，有人放了个嘹亮的屁，但并不感到恶心。之所以感不到恶心，一是因为放屁水平太低，远不够臭；二是虽然不够臭，却很响，有警觉作用。

1、我为什麽收弟子？就是交朋友，你再小，也是我的忘年交。你问问听过我课的大学生们，我什么时候端过架子？一向很随便，上课虽然鸦雀无声，下课了马上就有不少男同学递我烟，不少女同学跟我嬉皮笑脸，都哥们似的，一家人似的。但他们总不免要叫教授、叫老师、叫先生，要他们管我叫大哥，行吗？做不到，这是称呼文化规范。所以，在大学圈子里我享受不到晁盖、宋江的称呼待遇，只能默认吴用、公孙胜的称呼待遇，办了山寨学院，也只能收弟子，不能拜把子。收弟子只是一种社交方式，没有师道尊严，没有等级制，没有人格压迫，啥贼心眼子都没有，犯不着，我反对那一套。我就是要改革师徒关系的旧内涵，但形式还是可取的，是教育传统文化美。你要想巴结名人，就不要拜我，你要觉得你水平比俺还高，就不要拜我，你要觉得拜我一下就受了莫大的委屈，也不要拜我。我的弟子都有我的手机号码，给了我号码，我就还个号码，平等的，无非是建立一个大使级外交关系，但我只构建终生友好，决不“终生为父”，当父，我还不愿意，嫌累得慌。你不告诉我你的情况，什么都跟我保密，让我啥都不知道，连通讯方式都不给我，难道让我这个老棒子率先给你吗？所以，不能收你当弟子，但仍然是朋友，只是远了些，没法儿走动嘛。

拜宇太为师的，都是好样儿的，为什麽？宇太一无权，二无钱，三无名，所以我的弟子至少不是势利眼，他们只拜能力，不拜门第。将来我好了，就公开承认我的弟子，不好了，就不公开承认我的弟子。我只想让弟子跟我沾光，不愿弟子跟我受辱。但有几个一生都要承认，因为我们建立了一生患难与共的友谊。

2、把简单问题复杂化，尽力用学术语言来表达，用书香来喷洒，显得自己很有水平、很有文化、很有学养、还很儒雅，我过去也是这麽干的，这是低级学者惯用的低级伎俩，却往往容易成为傻瓜读者崇拜的偶像。实际上，这样的作者和读者，都是还没有出道的自然反映。把复杂而深刻的道理简单化、通俗化、明白化，才是人民学者、大众文人的高境界。导师毛泽东的文章，都是深入浅出的大白话，人民都能看得懂，不到境界，学不来的，我正在慢慢学。有个别朋友不读我的全部，只读某一篇小文就评价我，说我什么我倒不在乎，关键是很不科学，真的不科学，你只评价那篇小文可以，就此就把我这个人扔进了马里亚纳海沟，宇太岂不是太冤枉？

3、叫“天下第一”，有啥不可以？不犯法，不犯忌，想咋咋的，人权嘛。我一谦虚，就可能自贬为“二百五”，我一骄傲，就可能自封为“宇宙王”，到网上下棋，可以自虐为“臭棋篓子”，也可以自封为“许银川师傅”，谁敢管？管也没用，外甥打灯笼，照旧。不过，咋办，掂量掂量好，是那麽回事，就是度，就是成熟，就是美感。二百五混充千钧重，压得慌，也累。不要在乎别人说啥，我在北大上流教授孔庆东那里，是“翰林”，是“宇太兄”，在民大上流教授张宏良那里，是“大学者”，也是“宇太兄”，在具有全球华人文化影响力的余秋雨那里，是“宇太先生”，在红色文化根据地“乌有之乡”讲座时，中国第一乡乡长范景刚亲自主持，并把宇太介绍为“大师级学者”，可在个别小厮那里，宇太居然是“中学教师水平”，中学教师就没有有水平的吗？这是污蔑中学教师。就算宇太没水平，你有水平，那又有什么关系？人这辈子，关键并不是是什么的问题，也不是有什么的问题，而是干什么的问题。是什么只体现面子，有什么只体现穷富，干什么才体现价值，干的怎么样才体现价值大小。整天拿着是个什么当回事，拿着有个什么当回事，注定是下流学者，不会有真出息，有，也只能是花架子出息。后来我又成了“中学生水平”了，我怀疑是一个人干的，受人唆使干的。不用试探，随便贬低我，不在乎，宇太还是宇太，客观存在。

4、该谦虚就谦虚，该骄傲就骄傲，到冬天就多穿点儿，到夏天就多露点儿，不够就往里装，满了就自然流，都是道法自然，都是美。只有傻瓜，才会把美搞成固定模式。季羡林很谦虚，就美；李敖很骄傲，就丑；简单评价，死性，不人道，也不辨证。毛泽东力主“为人民服务”，反复强调“公仆”意识，对普通战士都要高看一眼，主张“向雷锋同志学习”，这难道不是谦虚之美吗？但他又藐视“秦皇汉武，唐宗宋祖”，更瞧不起“粪土当年万户侯”，一切貌似强大的反动派，在他眼里，统统不过是“纸老虎”，这难道不也是美吗？你能说他狂妄自大吗？到了档次的人，有了大境界的人，谦虚也美，狂妄也美；不到量级的人，谦虚也丑，狂妄也丑。总之，傻啦吧唧的二百五，无论是假装谦虚，还是放肆狂妄，都令人恶心。

5、有的人，小聪明，不是太宏观，就是太微观，不是太笼统，就是钻牛角尖，就不能结合一下，融会一下，贯通一下。拿着象尾巴当大象，忘了象尾巴长在大象上，连长在屁股上都忘了，割下来，还说是大象，哪里是大象，连象尾巴都不是了，是条象肉，不在象屁股上长着的，不和大象连着筋骨的，都不能算象尾巴。聪明人，由象尾巴想到象屁股，由象屁股想到象全身，由大象想到动物世界，没完没了。不要执其一端，断其一点，多些视点，综合渗透，学会层次的、结构的、系统的、整体的看问题。不要随意偷换概念，搅乱逻辑，既让人累，也让人烦。明明糊涂，还觉得很聪明，很有独见，不要这样干，实在没意思。

6、想崇拜就崇拜，想神化就神化，这是人权，精神自由权，碍不着别人，顺乎自个儿人心，就是好的。拿个对错的固定公式去衡量一切，死板教条，武断干预人的真情，是不人道的。现在很多百姓崇拜毛泽东，供奉老人家的遗像，当佛敬待，当神孝敬，这麽做，他们才舒服，干自己舒服的事，心里就踏实，活的就充实，有利于延年益寿，有什么不对的？有什么“愚昧”的？我看很对，很聪明，很有脑子，懂得崇拜高人，藐视矮子。

7、毛泽东的文化精神价值决不在释迦牟尼、穆罕默德、耶稣、老子之下，本身就具有宗教意义。我认为毛泽东文化，就是地球被压迫人民的最好宗教，我愚昧吗？你硬说我愚昧，我就宁可愚昧，纯粹的愚昧，比龌龊的聪明，要高尚的多。

8、有个网友说我不扣题，我这是语录体，无题，扣什么题？想咋说就咋说，愿写啥就写啥，无拘无束，随心所欲，就好。你们都受了“作文”的毒，一写文章就“作”字当先，打一开始就错了，好文章是流出来的，不是“作”出来的，矫揉造作一定不是美文章。好像长篇大论、学术概念、样子吓人，就是水平。不懂装懂，似乎还要摆出评点宇太文章的恶心架势，也不照照镜子，半瓶子醋，乱晃荡。不读我的全部，偶尔看一篇小文，就说宇太如何如何，浅薄轻浮的要命。

9、有的人连名词概念的使用规范都不懂，还怎么谈问题？好象“改革开放”是邓的专有名词，他凭什么独霸这个名词？辞海不同意，连文化也会有意见。好象“领袖”只能给好人用，坏人就不能用，坏人当了领袖，也是领袖嘛，你的衣服领子、袖子再破，那也是领袖嘛。好象“佩服”一词，也只能限定用于好人，有本事的人，不管好人坏人，都可以用“佩服”嘛，大毒枭刘招华，没学历，没科研条件，但却独立研制出一流的化学毒品，你能不“佩服”吗？你不佩服，属于硬不棱子不承认，反正我佩服，官方化学专家也不过如此嘛。可佩服归佩服，不能向他学。值得佩服的，不一定是值得学习的，两码事。学习，首先要从理解概念、懂得概念、使用概念做起，这是基础的基础。你们不要把我的有限精力，勾引到回答无聊问题上去。

10、改革没有错，把好东西改成坏东西，把好人改成坏人才是错。开放也没有错，好东西放不进来坏东西放进来才是错。“改革开放”是个好概念，注入了肮脏内涵才是恶心的。正确的“改革开放”，是对内把坏的改成好的，对外是引进好的抵制坏的。很多概念都是好概念，让坏人给糟蹋了。所以，傻啦吧唧的死心眼子人，骂“改革开放”概念本身是荒谬的。不能因为一件好衣服被歹人穿过，就骂这件衣服不好，这是傻瓜逻辑。连最基本的形式逻辑基础知识都没有，还胡乱搅和，似乎掌握了真理，希望我们的同志不要干这种傻瓜学者的事。

11、有些同志的确是好同志，有一定学养，更有正义气度，还有一股追求真理精神，我内心是喜欢的。但这样的人往往有个可爱的毛病，认死理儿不认活理儿，认凝固了的定理定义公式，不认变通了的定理定义公式，你作几何证明题，哪有一下子就用现成公式证出来的？这种人思维方式有问题，收敛式思维发达，直线性思维发达，很扎实，很容易把问题往深里钻，但就是那一个点，不挪窝，就有了局限。所以，要有扩张性思维，放射性思维，联动性思维，滚动性思维，统摄性思维，还要遵循形式逻辑、辨证逻辑的基本规则。思维是思想家的生产力。

为什麽有些人做人也是公式化？就是思维方式的局限，直接干预或局限了做人方式。

12、我现在丝毫不惧权威、也不唯权威，权威也是人，我也是人，他有名了就权威，我无名就不权威，哪有这个道理？不惧权威、不唯权威是对的，但谁也不尿，谁也不拜，老子天下第一，不一定对，不一定好，也不一定美，一个猴崽子，还没啥道行，更不会七十二变，就藐视天庭，就看不起玉皇大帝，没道理。孙悟空称“玉帝老儿”就美，猴崽子称“玉帝老儿”就不美，狂妄也是有基础的。李敖很狂妄，但至少不恶心，有了基础。该佩服的还是要佩服，该崇敬的还是要崇敬，掉不了价。孙膑有没有本事？庞涓有没有本事？苏秦有没有本事？张仪有没有本事？但都拜鬼谷子为师傅。鬼谷子是个什么人？一个在山沟子茅屋里隐居的糟老头子，一没权力，二没财力，三没名气，四没手机，五没奥迪，六没小蜜，与天地为伍，与日月同辉，与山水为伴，与清风相戏。到了，也没能入流，也进不了“诸子百家”，不是他没水平，是“百家讲坛”不请人家，请人家都有个去不去的问题，不请，人家更不会去。就这个德行，孙膑、庞涓、苏秦、张仪照样拜他为师，你说孙膑、庞涓、苏秦、张仪是傻帽吗？绝对是人杰，绝对有眼光，绝对不势力，绝对比自以为比鬼谷子还强的人伟大。