《系辞传》中记载的占筮法不是《周易》的占筮法

《系辞传》中记载的占筮法不是《周易》的占筮法　　

《周易》一直被列入占卜之书，还有一个不可忽视的原因，就是《系辞传》中这样记载说：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后卦。”　　

后世把这段记载，一直当作是《周易》的占卜法，有了这占卜之法，你说它不是占卜之书，那么对这占卜法又作如何解释？正因为有了这个占卜的办法，就只能说明这书仍是供占卜使用的书。所以对这个占卜方法的来龙去脉，就有必要进行一番探讨了。　　

首先从《周易》全书内容来看，根本看不到全书怎样使用此法进行预测。《系辞传》中举出那么多例子，但无一例是用这种办法得出的结论。由此可见，这办法在当时并没被《周易》在实际中运用。如果运用了，就一定会出现不少再经过附会夸张而成为效验如神的事例在人们中好奇地流传着。《系辞传》的作者，在记载这办法时，也会为证实这办法的实用价值，从中选择一两个成功的实例，但实际并没有举出。这都证明当时人并没把这办法用在《周易》上，或者用了，但因为效果不好，所以也就无例可举。也正因为这样，所以文章中才没有举出这方面的例子。就是到了后世，有关从事占卜活动的人，对此法也并没广泛被采用，这一切都说明着，把此法用在《周易》上进行打卦算命，并不配套。正因为如此，所以《系辞传》把此法当成《周易》的占筮法加于记载，就大有不附事实之嫌。　　

照理，这种情况本不该发生在《系辞传》中，因为《系辞传》写的比较严谨，是一部很有说服力，逻辑性很强的哲理著作，但事实上就出在《系辞传》中，为什么？　　

《周礼》中这样记载：“簭人掌三《易》之法。”当其他两《易》的内容失传后，但方法因簭人掌握，所以并没失传。因为《周易》无起卦的办法，簭人就把已失传的两《易》的起卦办法用在《周易》上，这虽是移花接木，但别人无法清楚，也就使的《系辞传》的作者也当成是《周易》的起卦办法记录下来，正因如此，也就更有力地把《周易》推进了占卜行列，使《周易》蒙受冤枉，直到今日都无法平反雪冤。　　

《十翼》中的的不少内容和《周易》关系并不大，有的很牵强，究其根源，恐怕也都是如此的行为所造成。这里就不再多举例了。