漢語文字學淺論

字源新說　　

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古文、今文　　

漢字產生，源於象形、指事。象形者，作圖為字，以表物象。如：日、月、人、牛、馬、羊、豕。指事者，畫圖示意，或以象形為構件。如：旦、上、下、一、二、三。漢字由最初之圖像，演化而得篆字，後由篆而隸，始有今形。故隸之前謂古文，隸及其後曰今文。秦之前，六國之篆，繁簡各異，故漢字多一字數體、一義多字，時稱大篆。如：“烏”“於”“亐”都是“烏”之象形篆字，因六國文字差異，遂演化成此三字。今人便以其不同形，賦予不同新義，成今字。另“亐”又演化出“亏”“于”二字。秦李斯改大篆為小篆，實乃一次規範之為。小篆已近今文。隸始於秦代，用於筆錄，不為文章。晉衛恒《四體書勢》云：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。”隸人者，胥吏也。因記錄而疾書，彎筆多變直筆，以省時焉，乃疾書直筆之字，人謂“隸書”，或曰“佐書”。佐書者，輔佐之字也。後程邈輯而修之，始成新體。故有程邈制隸之說。漢代，隸始為文章，乃為通用官文也。　　

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六書、原生字與會意字　　

漢代文字學已相當興盛，時有六書之說。六書者，象形、指事、會意、形聲、轉註、假借，此所謂造字之法也。表面看來，轉註、假借乃用字之法，但此二法乃孕育新字耳，大量形聲字皆源於此，即“從假借——轉義——而產生形聲字”這樣一個創造新字之規律。轉義，即因轉注而生新義也。如《詩•周南•漢廣》：“江之永矣，不可方思，”方者，舫也，方形船也。此處假借，“方”被轉義為“方形船”，於是形聲字“舫”字遂而後生。故古人將轉註、假借納入造字之法。

會意、形聲之產生，乃漢字進入成熟期也，大量漢字由此而生。會意者，乃字義交會而成新字者也。會意字多以象形、指事字為基本構件。象形、指事字，謂之原生字。會意字之讀音，通常與構件字無涉。故會意字僅表意，不表音，此乃會意之缺陷也。如：“尖”字，乃“小”“大”會意，“小”有“細”義，“大”有“粗”義，由細而粗，便為“尖”形。又如：“日”“月”會意為“明”。“不”“正”會意為“歪”。“不”“好”會意為“孬”。“不”“見”會意為“覓”，其上部乃“不”字之變形也（“爫”多為“爪”字之變體）。“水”“火”會意為“災”，巛，水也。“禾”“火”會意為“秋”，言“禾”可燃火也，禾已干枯矣，乃秋天也。“木”“斤”會意為“析”，分離之意；“斤”本義“斧”也，“斧”劈“木”，乃分離矣。“西”“米”會意為“粟”。粟，小米也，北方謂之“穀子”，本產於西土（黃土高原），故謂西米，以區別東、南之稻米。“女”“子”會意為“好”，本義相愛也。今口語仍說“她（他）倆好上了”，即說“她（他）倆相愛了”。“門”“一”（杠也）會意為“閂”，橫杠當門，閂也。“山”“高”會意為“嵩”，山高貌。“丘”“山”會意為“岳”，本指泰山。登泰山頂而觀，巔峰若云海之上丘也，山上之丘當為岳。“宀”“豕”會意為“家”，“宀”者，居也；“豕”者，豬也。古代豬乃人類最早圈養之家畜，備食也。民以食為天，有備食者方為家也。“立”“木”“斤”會意為“新”，薪之本字也，斧（斤）砍下“立木”為薪也，立木者，樹也。“新”字出現當晚於“析”字，故“木”上加“立”，以別焉。

以上構件字，均為原生字，即象形、指事字也。

（待續）