顺应本性，造福人民，是中国特色社会主义的希望所在

[摘  要] 中国特色社会主义具有以维护人民根本利益为宗旨的人民性、以解放和发展生产力为核心的发展性、以实现社会公平正义为目标的公正性、以促进社会和谐发展为基础的兼容性、以保障人民当家作主为主题的民主性、以坚持民族独立发展和促进民族共同繁荣为取向的民族性、以破除垄断和促进公平与良性发展为追求的竞争性，并形成以人民性、发展性、公正性为基本目标与取向，以兼容性、民主性、民族性、竞争性为基本手段与动力的，相辅相成的中国特色社会主义本性内容体系。

[关键词] 社会主义；中国特色社会主义；本性

所谓本性，现代汉语词典的解释是“原来的性质或个性”。一般而言，本性是指事物固有的本质特征或基本属性。任何客观存在的事物都有它的本性或属性。自社会主义作为一种国家力量诞生之日起，它就作为一个不以人们意志为转移的客观事物存在着，因此社会主义也有它自己的本性。本文所讲的社会主义本性，是指与社会主义制度相联系的体现以社会为本位、人民为主体和为人民造福的本质特征和基本属性，是社会主义本质的集中体现。开展社会主义本性研究，弄清中国特色社会主义本性的基本内涵，对于我们深化社会主义本质的认识，推进中国特色社会主义建设事业具有重要意义。

在人类历史长河中，若以建立国家为标志，社会主义国家算是个后来者，它是于1917年俄国“十月社会主义革命”成功后才诞生的，比最早的资本主义国家诞生——1688年英国确立君主立宪制晚来了近230年。社会主义国家的诞生及此后掀起的全球范围的社会主义运动，极大地改变了全球政治格局，成为推动近现代世界历史发展的两支主要力量之一[1]。不论从历史还是性质上，社会主义都不同于资本主义。它是合乎历史前进方向的、具有远大前途的新事物。[2](P157)作为后来者和新事物，社会主义比资本主义处于更高阶段，终将取代资本主义，因此，它在本性上理应具有比资本主义更优秀的品性。这些优秀品性是建立在对以往社会形态尤其是对资本主义扬弃的基础上，形成了既传承其他社会形态优秀基因，又注入了社会主义特质的新品性。在我国，社会主义本性内涵在中国共产党带领中国人民进行的社会主义革命与建设实践中不断得到了拓展、丰富，形成了具有中华民族文化特质的中国特色社会主义本性。笔者结合邓小平关于社会主义本质的科学概括——“解放生产力，发展发产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，认为当前中国特色社会主义已经在其发展过程中逐步显示出与其他社会形态既有联系又有本质区别的以下七个重要品性，并由此构成中国特色社会主义本性的基本内容体系。

一是以维护人民根本利益为宗旨的人民性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本价值品性。人民一般是指以劳动群众为主体的社会基本成员，在中国主要包括广大农民、工人、知识分子等一切爱国者和一切拥护祖国统一者。人民性是人性的最高层次，是指一种社会制度对于人民及其根本利益的关怀和倾向的一种属性。人民性反映了人性对平等、自由和民主的最高价值追求，是衡量某一社会制度在多大程度上维护人民根本利益的标尺。

1917年列宁借第一次世界大战俄国专制政权出现危机的大好时机，成功地领导俄国人民进行了“十月社会主义革命”，推翻了黑暗的沙皇专制统治，建立了世界上第一个由广大人民当家作主的社会主义政权——苏维埃政权。这个政权成立后，最初它所实施的路线、方针和政策都是立足于维护最广大人民的根本利益的，因此，可以说它是世界上第一个最具有人民性的政权。尽管后来这个政权变质了，并最终在二十世纪九十年代初解体了，可是它曾经作出的历史性贡献，包括由它所打破的资本主义垄断的世界政治格局，以及它曾经在第二次世界大战中为战胜纳粹德国的疯狂进攻所立下的伟大功绩等等，永载史册，永远激励着追求自由、平等与进步和不愿做奴隶的全世界人民。而曾经任人欺凌宰割的、四分五裂的、民不聊生的、满目疮痍的旧中国的历史，正是在俄国“十月社会主义革命”的鼓舞下，由一批接受了马克思主义思想的中国先进分子所组成的中国共产党领导全国各族人民所改写的。

1921年，一批怀着拯救民族与人民之理想的先进分子在“十月社会主义革命”的鼓舞和马克思主义的指导下，组织成立了中国有史以来第一个最具有人民代表性的政党——中国共产党，从此拉开了雪洗中华民族百年耻辱的艰苦革命历程。中国各族人民在中国共产党的领导下，经历了土地革命、万里长征、抗日战争、解放战争、三大改造运动等无数艰难险阻后，终于相继取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，从而彻底把西方帝国主义及其殖民者赶出中国大陆，解放了占全国绝大多数人口的工人和农民，广大农民们欢天喜地地打土豪分田地，实现了他们千百年来想都不敢想的夙愿，从此中国人民彻底摆脱了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治和压迫，扬眉吐气地站了起来，成为了国家真正的主人。这一变革，可以说是中华民族几千年历史上最伟大最根本的历史变革，而这一变革最大的成果就是把国弱民穷、任人宰割的旧中国变成了一个以工农联盟为基础的、以无产阶级为领导的实行人民民主专政的社会主义新中国，由此奠定了以后中国发展的根本基础。

从中国人民最初建设社会主义的本意上看，中国特色社会主义人民性的核心思想至少应该包括三个层面：一是坚持维护和保障人民根本利益的宗旨；二是坚持人民利益高于一切、执政为民的原则；三是坚持走一切依靠人民、一切为了人民、自觉服务人民的群众路线。这三个层面相辅相成，构成了中国特色社会主义人民性的基本内涵。虽然我国社会主义建设事业也曾经历了“大跃进”、“文革”等许多挫折，但在每一次克服挫折之后我们党和人民都进一步向真理切近，从而使我们逐步科学地认识和把握了社会主义的本质。而且，在这个过程中我们还日益清晰地认识和把握了社会主义本应具有的一些重要属性，如人民性、公正性、民主性及和谐社会、科学发展等基本属性，进而促使了中国特色社会主义理论体系日益完善。总之，从中国近现代历史的考证来看，社会主义与中国人民的命运紧密相连，走社会主义道路，乃是中国人民的历史性选择。由此而建立的由人民当家作主的人民民主专政政权，实行以保障人民根本利益为核心的社会主义制度，标志着中国社会主义已经具有真实的人民性。改革开放三十年来，中国特色社会主义经受住国内外各种严峻考验，并始终保持着勃勃生机，其中最根本的一条历史经验就是我们执政党在总体上能够坚定不移地坚持以维护人民根本利益为宗旨的社会主义人民性。而在改革开放中所出现的各种各样的问题，其主要根源之一也正是出在某些地方政府或领导干部没能很好地坚持社会主义以维护人民根本利益为宗旨的人民性要求之上。

中国特色社会主义人民性要求中国共产党必须坚定不移地走群众路线，全心全意地为人民服务。人民群众是历史的创造者，也是社会主义伟大事业能否取得胜利的最终保障力量。没有人民群众的积极投入，社会主义只能是空中楼阁水中月。冷战结束后，全球一体化进程在加速，当前西方资本主义仍然没有放弃对社会主义国家的和平演变和敌视。一场以意识形态与经济利益交织在一起的无硝烟的战争仍在继续。社会主义中国能否在这场斗争中立于不败之地并取得最后的胜利，关键是看执政的共产党能否继续赢得人民群众的拥护和支持，而共产党能否赢得人民拥护的关键又在于她是否始终代表广大人民的根本利益。得民心者得天下。不管是过去还是现在，中国共产党中绝大多数党员都是忠实履行党的章程，科学地执行党的方针政策，坚定不移地走群众路线，深入农村和基层，为人民办实事做好事，涌现出了焦裕禄、任长霞等先进典型代表，这是中国共产党执政地位得以不断坚固的重要基础。但我们也必须有看到，在党内也仍然有极少数党员尤其是党员领导身上有那么一种不良倾向：为人民做了不少实事好事后有要求回报的心理，有独自尊大的心理，要群众对他歌功颂德，对他毕恭毕敬，要上级给他加官进爵。这是一种脱离人民性的危险信号。共产党员出自于人民，就应该回归于人民，而绝不能脱离人民，成为特权阶层。我们每一位党员都应该切记：我们是人民中的一员，我们务必走群众路线，坚持一切依靠人民群众、一切为了人民群众、全心全意为人民服务。

二是以解放和发展生产力为核心的发展性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本经济品性。发展作为哲学术语，是指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。以生产力为基础的人类社会不断向前发展的总趋势是任何制度都无法阻碍的，因此当一种制度阻碍这种趋势时，必然会有顺应这种趋势的新制度取而代之。社会主义由于资本主义的历史局限性而应运而生，它不仅顺应了人类社会不断进步的总趋势，并成为维护这种趋势的一股强大推力，体现了社会主义与生俱有的发展性。

诚然，奴隶社会和封建社会在特定时期也有推动发展的表现，但总体上是十分被动、保守和有限的。到了资本主义社会，由于资本的扩张本性和资本家追逐利润最大化的要求，资本主义给人类社会注入了很多发展推力，但一旦这种发展背离了资本家追逐利润最大化的目的时，他们就会放弃甚至阻碍这种发展。比如，二战前西方资本主义国家经济发达了，有能力改善工人阶级的生活，他们也清楚这样做对整个社会进步大有好处，但他们非但不做，反而变本加厉欺压工人，并不断对外扩张，最终引发了两次世界大战。二战后，迫于世界社会主义运动及各殖民地半殖民地国家的民族解放运动强大的影响和资本主义国内工人阶级的斗争，发达资本主义国家才逐步改善了本国工人阶级的生活条件。而社会主义则不同，它本质上以解放生产力、发展生产力、最终实现人民的共同富裕为己任，具有自觉促进发展的本性。而且，由于人民性的本性约束，实行人民民主专政的社会主义国家不可能像资本主义那样走对内剥削、对外掠夺的发展道路，它只能通过民主方式调动广大人民群众的创造性等一切积极因素来发展生产力。

邓小平同志指出，贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。我国社会主义是建立在生产力极为落后的半封建半殖民地的基础之上，因此，中国特色社会主义发展性更强调解放和发展生产力的重要性，我国明确提出“经济建设为中心”，把发展作为中国共产党执政兴国的第一要务，并在改革开放实践中逐步形成和丰富了以解放和发展生产力为核心的，走科学发展、民主发展、和谐发展、和平发展之路的发展性内涵。改革开放三十年来，我国逐步实现了把个人的自由全面发展与人民共同富裕及社会共同进步相结合，把经济建设与社会发展及人与自然关系的和谐相结合，把实现各民族共同繁荣与中国和平崛起及谋求世界和平相结合，以科学发展观为指导不断推进“五个统筹”的科学发展，体现了中国特色社会主义发展性具有中国有史以来最具人性化、最能代表人民根本利益的发展属性。积极解放生产力、大力发展生产力，促进社会全面进步，这才符合社会主义发展性的内在要求。以和平方式促进发展，把个人的发展与社会的发展有机结合起来，谋求促进人民共同富裕的全面发展，社会主义具有最能体现的发展性。当然，改革开放三十年来，我们在发展过程中也出现了因片面追求GDP而忽视民生改善与环境保护等而引发的贫富分化、环境污染等发展问题，这迫切需要我们贯彻落实科学发展观，用科学发展的办法解决前进中的各种发展问题。

中国特色社会主义发展性要求中国共产党必须善谋发展，把发展作为党执政兴国的第一要务。牢固树立和全面贯彻落实科学发展观，充分发挥全体人民的积极性，发展先进生产力、先进文化和社会主义民主政治，不断推进经济社会协调发展和人的全面进步，这是社会主义本性对我党的内在要求。我们要坚定不移地以经济建设为中心，坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，促进物质文明与精神文明协调快速发展，用发展的办法解决前进中的一切问题。广大党员要始终保持与时俱进的精神状态，善于用马克思主义的发展观指导我国的社会主义建设实践，不断增强谋发展、促发展的本领，处理好发展事业与提高自身素质的关系，树立终身学习的观念，用学习来提升自身的综合素质，努力成为带领人民群众谋发展、求幸福的先锋。

三是以实现社会公平正义为目标的公正性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本社会品性。《辞源》对于公正的解释是“不偏私，正直”。公正是人性最普遍的愿望和追求，是现代社会制度的基本价值取向。在人类历史长河中，被压迫阶级所进行的无数次抗争，大多是为了争取公正的待遇。在奴隶社会，对公正的追求也许仅仅是为了争取最起码的生存保障条件；在封建社会，对公正的追求更多地表现为均贫富和分田地等实物利益的争夺上；到了资本主义社会，争取公正的斗争才逐步由具体的实物利益转到了政治权利和经济权利的斗争上，尤其是马克思主义诞生后，以无产阶级为代表和领导的阶级斗争明确以推翻资本主义剥削制度，建立公正合理的新制度为基本目标，从而使追求公正成为了一种自觉的社会意识和阶级理想。巴黎公社是法国工人阶级在巴黎建立的世界上第一个无产阶级政权，尽管很快被反动势力所扼杀，但它树立无产阶级反对剥削、追求公正的精神却永彪炳史册，激励后人。从某种意义上说，社会主义革命的最初动因之一就是为了建立一个合理的社会制度，用以实现和维护民众的公正待遇。而社会主义国家的建立正是人民群众争取公正的一个重要的阶段性成果。我国著名经济学家吴敬琏教授说：“我认为社会主义从它原来的意义上说，就意味着追求社会公正，要求实现共同富裕，这是它的本质，至于说它是以什么样的所有制来实现，现在看来，并不是最根本的问题。”[3]总之，社会主义在它诞生之日起就与公正性不可分割。

改革开放以来，我国本着实现和维护社会公平正义的基本目标，不断推进社会公正发展的步伐，进一步完善社会主义公有制的实现形式，使广大群众公平地享受社会发展的成果及公有资产的收益，并在一定程度上有效地扼制了社会贫富两极分化的加剧。同时，我们还在积极创造以机会平等为重要内容的公正环境，使每一个人的自由全面发展都得到公平的对待。我们还积极构建了教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败的体系，有效地开展反腐倡廉工作，较好地保障了党及政府保持公正为民的本色。尽管改革开放以来我国贪腐现象仍然较为猖獗，我们构建公正与和谐的社会还任远而道远，但只要我们坚定不移地坚持中国特色社会主义公正性，全力以赴地推进社会公平，理直气壮地弘扬正义，毫不犹豫地消灭剥削和消除两极分化，全心全意地促进人民共同富裕，那么，社会主义中国就不会像苏联等一些社会主义国家那样被腐败所拖跨，相反，中国特色社会主义将迎为更为健康和充满活力的明天。

中国特色社会主义公正性要求中国共产党必须“立党为公、执政为民”，自觉维护社会公平，实现人间正义。维护和实现社会公平和正义，是党坚持“立党为公、执政为民”的必然要求，我们在进行现代社会和现代市场经济的制度设计与安排时，必须以社会公正的基本理念为依据，争取实现社会公正的最大化，让广大群众共享改革开放的红利，防止社会出现贫富两极分化。广大党员要坚定崇高的理想信念，保持共产党人的浩然正气，坚持清正廉洁，自觉抵制各种腐败和丑恶现象，正确对待名利、地位和权力，把“立党为公、执政为民”具体、深入地落实到各项工作中去，时刻把群众的安危冷暖挂在心上，切实帮助群众解决生产生活中的困难，坚决反对和纠正各种损害群众利益的行为，努力成为自觉实现人民愿望、满足人民需要、维护人民利益的模范。

四是以促进社会和谐发展为基础的兼容性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本文化品性。兼容是指同时容纳几个方面，含有兼容并包、内部和谐之意。世界多样性与统一性并存的客观事实，要求先进的社会制度必须具有强大的兼容性，因为没有兼容，多样就无法统一，而统一也难容多样。邓小平同志指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”[4]（P373）国务院总理温家宝也指出：“社会主义是大海，大海是不会枯竭的，大海可以容纳百川。只有吸收人类一切文明成果，社会主义才能巩固和完善。”[5]这些都是对社会主义具有兼容性的经典概括，展示了社会主义博大的胸怀。

与其他社会形态相比，中国特色社会主义的兼容性至少有三个层面：一是开放性。僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义。建立于半封建半殖民地社会的社会主义中国要实现自身发展，除了对内改革以民主方式调动人民的创造性和积极性外，还必须对外开放以吸取众长，因而必然具有高度的开放性。创办于1957年春季的中国进出口商品交易会（即广交会），开创了新中国主动对外开放的先河。该会每年春秋两季在广州举办，迄今已有逾五十多年历史，是中国目前历史最久、层次最高、规模最大、商品种类最全、国别地区最广、到会客商最多、成交效果最好、信誉最佳的综合性国际贸易盛会。（插话：笔者认为中国的改革开放不是始于1978年，而是始于新中国建立之初，那时的土地改革、三大改造运动都是对内的最深刻最伟大的改革，而开展和平外交、建立广交会、打破与美国关系的坚冰等，则是我国对外开放的最好历史证明。1978年十一届三中全会后的改革开放只不过是在被文革干扰而中断的改革开放继续下去罢了，是在原来基础之上的第二轮改革开放）二是灵活性。社会主义要最终取代资本主义，就要有比资本主义更灵活的品性。社会主义中国在全国各地生产力发展水平极不平衡的条件下，只有大胆开放，才能补充我们的不足，并可以借鉴和吸收历史或现在的、东方或西方的优秀文化成分，灵活地调整自身的生产关系和上层建筑来容纳各地发展水平悬殊的生产力状况。三是包容性。中国特色社会主义，对内：在经济上鼓励多种所有制经济共同发展，政治上给予公民言论、出版、结社、游行示威等广泛的自由和权利，文化上倡导百花齐放、百家争鸣，“使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定”；[6]（P24）对外：不以意识形态划分敌友，坚持以“和平共处五项原则”为基础发展国际关系，在争取我国和平崛起的同时也推动各国共赢发展。对历史问题，中国特色社会主义更是以前无古人的伟大创举，开创了以“一国两制”和平方式解决香港、澳门等历史遗留问题的先例，这些都充分彰显了中国特色社会主义具有空前的包容性和博大的政治胸襟。总之，中国特色社会主义兼容性是构建社会主义和谐社会的文化基础和本质要求，是社会主义与世界保持统一的内在体现。但这种兼容性并非不分良莠、无所不包的大染缸，它不仅兼容并包，并且还着力促使各不同因素和平共处与和谐发展，它既求同存异，又决不包庇纵容邪恶，具有与其他社会形态完全不同的内容实质。

中国特色社会主义兼容性要求中国共产党必须善于调动一切积极因素，具有开放意识、应变能力、广阔胸怀，提高构建和谐社会的能力。中国共产党的胸怀有多大，中国特色社会主义的兼容性就有多强。对外，我们要在坚持独立自主的前提下，紧跟世界经济发展的潮流，掌握对外开放的主动权，全面提高对外开放水平，形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，使我国社会主义成为与世界全面兼容的开放体系，能够更广泛地借鉴和吸收世界各民族优秀的文化成果，加快社会主义发展步伐。对内，我们要以“三个有利于”为原则，在社会主义初级阶段的框架内大胆地对不适合生产力发展状况和需要的生产关系及上层建筑作深层的改革和调整，积极探索符合先进生产力发展要求的所有制形式，大力促进多种所有制经济共同发展，全面推进服务于人民群众的政治、文化、医疗等体制改革，激发广大群众的创新潜能，形成高度包容与和谐的社会环境。广大党员尤其是党员干部，要有天下为公的广阔胸怀，强化开放意识、大局意识，深入群众，广开言路，兼听各方面意见，善于采纳良言良策，调动一切积极因素促进经济和社会协调发展，提高构建和谐社会与文化的能力。

五是以保障人民当家作主为主题的民主性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本政治品性。民主一词源于希腊字“demos”，意为人民。其政治学上涵义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。民主是现代社会政治文明的重要内容和标志，是人类追求自由、平等的深刻反映。在理论上，社会主义作为一种先进的社会形态，必然具有比其他社会形态包括资本主义更广泛更真实的民主性。社会主义民主必然是大众化的民主，是对资本主义狭隘民主的超越。在资本主义的框架下，由于广大劳动人民失去了对生产资料的控制权，使得资本主义给予公民的很多民主权利失去了物质条件保障，许多成了空头支票，资产阶级所宣扬的“自由、平等、博爱”也往往成了有钱人的专利。尽管二战以来，资本主义国家因统治阶级的根本利益需要而对广大人民作出了一定的让步与妥协，公民的民主权利得到了扩大，但这并未能改变资本主义民主的阶级狭隘本性。而在社会主义的框架下，剥削阶级已经被消灭，关系国计民生的主要生产资料由人民或人民民主选举的国家机构掌控，这使得人民当家作主的民主权利有了切实的物质保障，为实现社会主义高度的真实的民主提供了广泛的可能和空间。而且，社会主义的本质也规定它不可能像资本主义那样——通过对内剥削和对外掠夺实现原始积累和自身发展，它只能自觉地扩大和维护人民民主，以民主执政、依法治国的方式充分调动人民群众的积极性和创造性来实现自身的发展。

邓小平同志强调，没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义。民主、法制与中国特色社会主义休戚相关，不可分离，是中国特色社会主义民主性的两大支点。在新中国走上社会主义道路之初，我国社会主义就选择了实行以工农联盟为基础的无产阶级领导的人民民主专政的政体，这无疑是中国特色社会主义具有民主性的最初体现。经历改革开放三十年的发展，我国社会主义民主政治建设取得了长足的发展，以法治国方略得到了全面实施，依法行政、民主执政的理念正日益深入人心，广大人民的经济、政治、文化、教育等各方面权利得到了有效的保障，等等，这些都让中国特色社会主义民主性熠熠生辉，发出富有人性的迷人光彩。总之，实现政治民主化、民主大众化，保障人民群众当家作主的权利，不仅是社会主义本质的内在规定，而且是中国特色社会主义赢得人民群众拥护的法宝，是中国特色社会主义本性的应有之义。

中国特色社会主义民主性要求中国共产党必须以法治国，维护好人民当家作主的民主权利，加快政治民主化进程。作为社会主义国家的执政党，必须切实采取措施，全面落实以法治国方略，用民主法制化的形式保障一切权力属于人民，要与时俱进地完善党的领导方式和执政方式，切实做到科学执政、民主执政和依法执政。要加快政治体制改革，积极发展和完善人民群众参政议政的多种有效形式，不断完善人民代表大会制度，使人民当家作主的愿望和权利得以真正的全面的实现，不断提高社会主义政治民主化和民主大众化的水平。党员尤其是党员干部要发扬思想上尊重群众、行动上深入群众、工作上依靠群众、生活上关心群众的优良传统和作风，牢固树立权为民所用、情为民所系、利为民所谋的观念，增强民主意识、法治意识和责任意识，自觉接受群众监督、舆论监督，发展和维护好人民当家作主的民主权利，形成服务群众、依法执政、民主执政的良好风尚。

六是以坚持民族独立发展和促进民族共同繁荣为取向的民族性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本国家品性。民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。社会主义作为人类迈向大同的共产主义的重要阶段，在这一阶段里的社会主义国家，保持独立的民族性仍然十分必要。这是由目前世界还是以民族国家形式存在及资本主义国家占据多数这一现实所决定的。所谓社会主义民族性，就是社会主义在与具体民族国度相结合的过程中必然与该民族的某些特质相融合，烙上该民族文化的特征，从而形成具有不同民族文化背景和内核的社会主义国家。这是社会主义国家的基本属性，是其具有强大生命力的根源之一。

20世纪六七十年代，苏联和东欧社会主义国家的领导人没有认识到社会主义的民族性问题，把东欧社会主义国家变成了僵化的苏联模式复制品，结果付出了沉重的代价——在某种程度上导致了上世纪八九十年代的东欧剧变和苏联解体。当然，东欧剧变和苏联解体只是某些国家在探索社会主义道路上的失败，而不是整个社会主义的失败。富有民族个性的社会主义中国在毛主席的领导下坚决顶住来自苏联的各种压力，不完全照搬苏联模式，坚持独立自主，自力更生，走有中国特色的道路，结果开创了充满活力的中国特色社会主义。（插话：我个人认为中国特色社会主义并非始于1978年的改革开放，而是始于建国之初毛泽东主政尤其是他着力摆脱苏联控制之时，那时候我们中国已经是很富有民族特色的社会主义国家了，所谓中国特色，就是具有中华民族之特色，就是传承民族优秀文化传统，就是坚持民族独立自主和捍卫民族利益）当今世界，如果说资本主义也强调民族性的话，那它主要是为了争霸世界或争夺资源与市场，而中国特色社会主义强调民族性，则是为了促进民族独立和民族共同繁荣与发展。因此，中国特色社会主义民族性，对外表现为坚持民族独立自主，倡导以“和平共处五项原则”为基础发展各国平等互利关系，尊重各民族文化传统，促进各国经济文化交流；对内表现为尊重全国五十六个民族的风俗习惯，发展各民族优秀传统文化，协调各民族之间的关系，促进各民族平等发展与共同繁荣。

中国特色社会主义民族性要求中国共产党必须坚持国家和民族利益至上，坚持民族独立与平等，尊重和发扬民族优秀文化传统，促进民族共同发展。共产党是争取民族解放和国家独立的英勇斗士，过去是，现在是，将来也应该是，这是由共产党的本质及其所担负的解放全人类的神圣使命所决定的。把国家和民族利益放在至高无上的位置，是社会主义阶段中国共产党作为中华人民共和国执政党的必然选择，是中国特色社会主义民族性的内在要求。我们要不断完善民族自治制度，促进民族平等互助和共同发展，尤其要从战略高度上认识民族优秀文化的内在价值，不断提高建设民族优秀文化与和谐民族关系的能力。广大党员要树立坚强的民族自尊心和自信心，要把维护和发展民族利益放在第一位，爱护和发扬民族语言及一切优秀的民族文化，努力成为传承民族优良传统和维护民族根本利益的先进代表。

七是以破除垄断和促进公平与良性发展为追求的竞争性。这是中国特色社会主义应该彰显的基本动力品性。关于竞争，现代汉语词典的定义是“为了自己方面的利益而跟人争胜”。经济学上的“竞争”是指经济主体在市场上为实现自身的经济利益和既定目标而不断进行的角逐过程。有矛盾就必有竞争，矛盾无所不在，竞争也无所不在，竞争是解决事物矛盾和促进事物发展的基本方式和主要驱动力。就人类社会而言，竞争像一把双刃剑，正当竞争利于社会的可持续的良性发展，而不正当的竞争则必然造成垄断，危及社会公正与和谐。显然，社会主义是在资本主义的压制和夹击中诞生的，这使它与生俱来就有了竞争性。时至今日，社会主义与资本主义之间的矛盾和竞争仍是不争的事实，社会主义能否在竞争中胜出，最终取代资本主义，关键要看它是否有比资本主义更合理的正当的竞争性，能促进社会主义更好、更快地发展。

中国特色社会主义的竞争性是在正反经验教训中逐步培育和发展起来的。20世纪60年代，我国曾一度忽视过社会主义竞争性的存在，不允许经济主体之间的竞争，大搞平均主义和“吃大锅饭”，在一定程度上导致了我国经济面临崩溃边缘。改革开放以来，我国在对内改革与对外开放的实践中，逐步培育和发展了具有中国特色的社会主义竞争性，主要表现为：对内，我们把竞争精神、原则和规则渗透到社会的各个领域，坚持在扶持特殊产业发展的同时，又坚决打破垄断行为，在激励强者的同时，不忘关怀弱者，在追求效率的同时，又不忽视公平，在注重经济效益的同时，也在关注社会效益。我们着力打造起点公平的竞争环境，但又承认人的个体、个性差异和结果差异，从而在本性层面上否定了平均主义。对外，我国坚持民族独立自主、自力更生原则，与其他国家尤其是资本主义国家在经济、政治、文化和军事等各个领域所展开的适度竞争，坚持走和平崛起之路。在冷战时期，这种竞争带着浓厚的意识形态色彩，如今这种色彩有所减弱，以经济实力为核心的综合国力竞争成为了主导。总之，中国特色社会主义的竞争性与其他社会形态包括背离社会主义本性的一些社会主义国家及发达资本主义国家的争强好胜、弱肉强食的本性有着本质区别。在社会主义本质的制约下，中国特色社会主义竞争性变得非常人性化，是一种以温和方式为主导的、把个人全面发展与社会共同进步、世界和平有机结合的竞争品性。如今，具有这一品性的竞争正日益成为社会主义中国破除垄断、实现社会良性循环与发展的“新陈代谢”模式和创新方式。

中国特色社会主义竞争性要求中国共产党必须增强忧患意识，全面引入竞争机制，为社会和自身注入新活力。我党的执政地位尽管是人民的选择，历史的选择，但绝不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，因此，我们务必居安思危，增强忧患意识，全面引入竞争机制，不断增强党和社会主义的活力和竞争力。一方面，我们要把竞争机制向更大领域和范围铺开，敢于向一切既得利益集团开刀，坚决打破经济垄断、政治垄断、文化垄断、教育垄断或地方垄断、部门垄断、集团垄断，构建促进公平竞争的体制和政策环境，为全面构建充满正当的合理的竞争的社会主义和谐社会注入新活力。另一方面，我们党员要坚持用发展的眼光审视和评价自己，保持一种勇于竞争和自我超越的精神状态，不断加强和完善自己，积极探索和发展各种有利于优秀人才脱颖而出的竞争形式，为党自身的发展提供人才储备。广大党员要增强危机感和忧患意识，要有敢为天下先的精神，勇于迎接一切竞争和挑战，争取在推进社会进步、经济发展和人民富裕的公平竞争中成为时代的领先者。

以上七个品性之间，以人民性为基本价值品性，以发展性为基本经济品性，以公正性为基本社会品性，以兼容性为基本文化品性，以民主性为基本政治品性，以民族性为基本国家品性，以竞争性为基本动力品性，并形成以人民性、发展性、公正性为基本目标与取向，以兼容性、民主性、民族性、竞争性为基本手段与动力的，相辅相成的中国特色社会主义本性内容体系。这些品性使社会主义中国比那些已经或正在背离或偏离社会主义本性要求的社会主义国家、比那些发达的或不发达的资本主义国家具有更加优越的品质，而这正是我们实现国强民富和中华民族伟大复兴的重要基因。当然，中国特色社会主义本性还有其他科学内涵，有待我们进一步研究和发现。尤其是需进一步深入探讨如何遵循中国特色社会主义本性要求，充分发挥社会主义天然具有的优势性等问题，这显然是当前更迫切需要我们研究解决的重大课题。

在当前改革开放进入攻坚阶段的关键时期，我国某些角落里传出了一些不利于社会主义发展甚至提出全盘西方化、私有化等声音，其原因有可能是有些群众可能是由于不明真相为某些表面现象所蒙蔽，也有可能是我们一些腐败贪官破坏了社会主义的形象致使社会主义被丑化，还有可能是某些学者或既得利益者被西方自由化思潮或和平演变拖下了水而成为了西方鹦鹉或新的买办集团，等等。对于这些情况，我们不能等闲视之，当认真对待，要防患于未然。越是这样的时候，我们越须冷静，越不能乱折腾。总之，我们绝不能倒退到资本主义的怀抱，而是应该更加坚定地贯彻落实中国特色社会主义本性，坚决扼制党内的官僚作风和腐败漫延，全面打破既得利益集团的垄断，攻克医改、教改、房改等各个关系亿万百姓民生的制度壁垒，进一步改善和全面提高广大人民的生活水平，在国际交往中坚决地保护本国公民的合法权益和中华民族的一切利益，只有这样，我们才能进一步解放和发展中国巨大的生产潜力，才能使改革开放的丰硕成果真正地给全体人民共享，才能有效地克服社会主义信仰、信念和信心在广大人民群众心目中日益淡漠的危险，才能从根本上保证中国特色社会主义永不变质。如果我们做到了这一点，那么，我们完全有理由相信，勤劳、勇敢、节俭的中国人民在中国共产党的科学领导下，一定能以比现在快得多的速度实现建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标，具有几千年文明史的中华民族一定能够在21世纪中再创辉煌，实现伟大复兴。而如果我们没办法做到这一点，则中国特色社会主义将可能在与日益关注民生的发展着的资本主义之较量中衰落，最终为人民所抛弃，从而逐步淡出本应属于自己的21世纪的历史舞台!!这绝非危言耸听，而是盛世之醒言！！

参考文献:

[1] 研究表明—社会主义与科技革命共同构成推动近现代世界历史发展的主要力量.解放军报 2001-10-07（4）.

[2] 李秀林、王于、李淮春主编.辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第四版)[M]，北京:中国人民大学出版社，1995.

[3]吴敬琏.当前经济体制改革的一些热点问题(二)，中国科学院http://www.cas.cn/html/Dir/2001/10/10/0950.htm.

[4]邓小平文选(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.

[5] 温家宝总理等会见中外记者并回答提问，人民网http://www.people.com.cn/GB/shizheng/16/20030318/946674.html.

[6]《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》辅导读本[M].北京:人民出版社，2004.