社会主义核心价值观只能是马克思主义

人类聪明才智最终表现为一直追求着一个理想、美好的未来，不管是儒家的大同社会、陶渊明的桃花源，还是西方人所幻想的黄金时代或乌托邦，也不管是马克思所说的科学共产主义，还是现在所说的和谐社会，归根到底，都要把行动扎根在改造现实的基础上。就像马克思所说的那样，它就是历史之谜的解答。只有在价值体系的建设上站得高、看得远，人类才能成长到那种至善的境界；进而在社会管理上进入自由王国，人们所追求的那些理想目标才能真正实现，包括某些人所狂热追求的民主、自由、人权，也都必须在建设共产主义核心价值体系的过程中加以实现。

但是，如果人们只想要这些理想目标，却不知道在意识形态的革命建设上下功夫，意识不到私有制的价值体系需要改造的问题，那他就不过是“南辕北辙”的再现了。在丛林法则的现实中，别说是不可能建设和谐社会，就是一个小家庭，也不可　能　太太平平地过日子。

所以，建设共产主义核心价值体系不仅是社会集体的目标，同时也是每一个人的目标。我们每个人都要完成从“以物为本”到“以人为本”的转换，简化自我，认识那些保证社会和谐稳定的价值体系，努力攀登，以达到那种人类本质成熟的价值体系；我们每个人都必须有一个从小我到大我的精神成长过程，这是一条唯一的道路，没有选择的余地。只有在这条道路的攀登上不畏劳苦并达到一定高度的人们才能成为合格的人类社会公民。只有在大家共同追求这一目标的精神成长过程中，社会整体意识才能形成；从幼稚状态中走出来，社会主义核心价值体系才能形成全社会的共识。正是从这个角度出发，我们才能深刻理解毛主席所说的“所有的人都必须改造”的伟大而深远的意义。

马克思坚持的正义和科学共产主义，首先要靠全体工人阶级团结起来，形成最广大的革命联盟，建立无产阶级专政，引导社会进行社会主义公有制和意识形态领域的革命。只有通过真正共产主义革命组织，才能最终解决社会匮乏、创造力不足、阶级割裂、人类整体低俗的问题。也就是说建立无产阶级专政，实行科学共产主义理论实践，才是马克思历史哲学的本质，通过无产阶级专政教育人民、武装人民，消亡压迫现象才有可能。列宁主义同样具有这样鲜明的无产阶级革命的理论实践特色。

毛泽东思想在中国的三十年实践，较好地开展了思想政治工作和思想路线斗争，提炼了马克思主义活的灵魂，创造性的开展“社会主义教育运动”、无产阶级专政下继续革命的理论实践。开展“团结—批评—团结”、“惩前毖后、治病救人”的教育方式，培养社会主义又红又专的接班人。坚持生产为社会主义革命服务的原则，提出“抓革命、促生产、促工作、促战备”的指导方针。

随着毛泽东思想的成形，马克思科学共产主义这种新价值体系才真正在中国诞生与成长、普及，共产主义运动才有可能萌芽、发展起来，夺取政权，建立新制度，重组社会生活进程。只要有了这种新的价值体系，就像毛主席谈到正确的政治路线时所说的那样，没有人会有人，没有枪会有枪；如果没有了这种价值体系，有人有枪也会丢掉。这就可以很好地解释为什么苏联的社会主义政权在貌似强大的时候会崩解于一旦，这也可以很好地解释公有制企业兴衰的过程，这种价值体系中的斗私批修、铁人精神、“三老四严”、“一不怕苦、二不怕死”革命精神蔚然成风的时候，社会主义公有制就会发展壮大，两弹一星一艇才会成功地支撑起中国新社会的蔚蓝空间。　　

政治需要不断注入马克思的哲学实质——对异化劳动的矫正，还原“以人为本”的真正内涵——归复人类历史精粹的整体本质。追求真善美，追求简洁生活方式，追求伟大理想，从而改变人类自身。人类正是信仰这样的革命真理，才焕发出真正属于“人”的精神品质和能量。马克思的理论精髓就是“解放人类要靠我们自己”，就是科学共产主义精神信仰。