从《大救星传奇》看毛泽东魅力

最近，有一部网络小说《大救星传奇》正在悄悄流行，作者以对毛泽东同志的无不崇拜之情，以玄幻的手法，描述了从太平天国开始的中国近代史，文中聚焦了这一时期几个重要人物；洪秀全、曾国藩、慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山等人，角度新颖，思想健康，立意深刻、充满趣味，读罢使人肃然对毛泽东同志和他的战友们所开创的伟大事业产生无比敬意，从中也可以看到毛泽东同志在人民群众中的崇高威信，毛泽东同志的人格魅力和光辉形象在潜移默化的影响和塑造着一代又一代的新中国青年。

《大救星传奇》是一部玄幻小说，小说的作者这样自我简介：“一个揭开历史神秘面纱的人；一个撰写中国最后神话的人；一个为中国崛起而祈祷的人；一个为毛泽东骄傲的中国人。”  　　

从这简单的简介中，我们可以大致明白作者是想通过神话的角度作为切入点，描述近代中国的沧桑历史，以此来凸显毛泽东同志的光辉形象，并从中汲取落后就要挨打的教训，珍惜现在大好的发展环境，使中华民族屹立于世界民族之林。　　

小说第一章《天的期待》是一个总纲，很精彩，笔者转来，与大家共享，开篇这样写道：　　

话说清朝末年，内忧外患，国力疲敝，民不聊生，人民苦不堪言，怨声载道，人间怨气直冲天庭。玉帝紧急召见诸路仙、神、佛、圣，召开御前会议，商议对策，谈起人间的不幸，诸神唏嘘。　诸神齐集在凌霄宝殿，分列两旁坐定。玉帝先做了一个开场白，说道：“人间妖魔横行，邪神作怪，外强虎视耽耽，四处劫掠，东洋邪神野心勃勃，北极熊气势如虹，唯有我神州大地山河破落，国破民弱，岂不悲哉！”

太白金星第一个站起，向前奏道：“近日来，微臣反复演算，大清朝气数已尽，神州大地将遇五千年未有之变局，大清朝行将灭亡，清亡则陷军阀混战，犹如唐末藩镇之乱一般，内有杀戮，外有强人入侵，人民将陷入无限之苦，我汉唐子民将有亡国灭种之祸。臣请陛下，速派天神下凡拯救人间。”

众神听罢，面面相觑，皆露苦相。唯有太上老君微微一笑，说道：“微臣近日也曾演算，神州确有百年苦乱，然而，较之五胡乱华时期，犹有不及，神州不会就此陆沉，汉唐子民虽然有离乱之苦，但不会有亡国灭种之祸，因为将有一个伟丈夫出世。”

玉帝面露惊喜之色，诸神亦洗耳恭听，等待下文，只有太白金星面带不屑之意。玉帝对太上老君说道：“爱卿细细讲来。”

太上老君轻捋须髯，欣然道：“此伟丈夫顶天立地，为中华五千年第一大英雄。此人一出，妖魔鬼怪都降伏，牛鬼蛇神皆归位，东洋鬼、西洋兵，统统跪下求饶命。此人有尧舜之美德，周文、武之胸怀，孔圣人之思想，秦始皇之手段，汉武帝之武功，诸葛亮之计谋，唐太宗之英明，宋太祖之仁义，成吉思汗之狂荡，明太祖之传奇也。　　

众神听得摸不着头绪，交头接耳的议论起来。太上老君不管众神如何反应，继续说道：“此人还有李白之浪漫，杜甫之诗情，苏轼之豪放，陆游之才情，诗文遗后世，墨宝价千城，人人称万岁，各个表忠诚。”

太上老君一番话，说的诸神摸不着边际。太白金星起身蹴近于老君，多有不服之意，讥讽道：“如此说来，诸位神、仙、佛、圣，今日应当为人间正在受苦受难的黎民百姓们摆宴庆贺了，还在这里商议什么对策？”

老君满脸诙谐，笑着对太白金星说：“道兄不必急于庆贺。此人将来率领汉家兵马扫平海内，建立万世之基业，而后将名列仙班，成为天下万众仰慕的‘大救星’。君为‘太白金星’，此人一生极喜红色，又是百姓口碑中的‘大救星’，当被封为‘太红救星’。受封之时，庆贺不迟。”

太白金星正要说话，玉帝插话说：“果如此，那是当然要加封的。不过，应派何人下凡投胎，转世成为‘大救星’呢？”

老君说道：“此人不是我天庭下派之人。微臣细查神州五千年的风水运转，天地造化，将孕育一个顶天立地的伟丈夫。此人吸名山大川之气，纳万物生灵之精，乃是应天地之运而孕，采日月之辉而生，独享神州龙脉，尽占华夏时运。出生之时，云霞笼罩楚天，韶乐响彻湘江。长成之后，沐浴五千年文明，泽润十万里江山。此人所到之处，火光冲天，烈火燎原，漫山遍野遍地红，声势浩大，势不可挡，一片光明。所建基业，前无古人，后无来者，为历朝历代没有出现过的大场面。此人斩断五千年旧制度，开创万世未有之先河，惠及村村落落。其基业，非汉唐可比拟也；其功勋，亦非秦皇汉武可望尘也；其人民爱戴程度，亦非孔孟之辈可望其项背也。”

老君说到这里，眉飞色舞，手舞足蹈。那想此间有一人站起，指着老君道：“莫非李老师无酒自醉也。”

众神看时，见一敦厚儒者拂袖而起，原来是孔子孔老圣人。却原来，值此神州危难之时，玉帝邀请儒家诸圣也来参加御前会议，共商决策。不知太上老君是说得忘情，还是故意忽略了孔子的存在，话语之间有轻蔑孔子之意，招致孔子不满。

孔圣人与太上老君曾有过一段师生情缘。想当年，儒家鼻祖孔子孔仲尼周游列国，曾求教于道家始祖老子李耳，孔圣人此时口称‘李老师’，是秉承儒家尊师之道的传统。孔子说道：“李老师高谈阔论，如若能够成真，则是人间万民之幸，也是玉帝和天上诸神所期待的。不管神州将出现‘大救星’也罢，‘太红救星’也罢，我孔某人求之不得。然而，现在人间洪秀全正在造反，莫非这个‘洪’，就是你说的‘红’吗？”

老君微笑道：“大救星尚未出世，洪秀全当然不是‘太红救星’，洪秀全乃是儒家的叛逆。此人于嘉庆十八年十二月初十生在广东花县，开始时热衷于学而优则仕，对你孔圣人非常崇拜，早晚对着圣人牌位烧三柱香，苦心读书，但道光年间屡试科举不中，三次到广州考试，三次落榜，自此对孔圣人开始大不敬，砸了你的牌位，并且自创拜上帝教，盅惑人心。道光三十年起兵造反，占领天京，建国号太平天国，自称天王，犯下大逆不道之罪。还著书立说，骂你孔圣人为狗，是圣人的敌人。”

孔子见老君借洪秀全羞辱自己，向老君厉色说道：“我孔丘不才，被天下读书人拜为先师，我也不想和什么‘太红救星’比高低。但我知道，反我孔丘者，必反天下。洪秀全就是一个。”

老君并未争辩，低声自语道：“将来的‘太红救星’，比洪秀全还要反你。”

老君的声音很低，但还是被孔子听到。孔子正要回言，只见如来佛祖口念佛号，微睁四目，缓缓说道：“两位不必为一个小小的洪秀全争论，此人的前身曾冒犯天宫，也是天宫的敌人。现在暂时得意于人间，算不得什么，早晚要将他缉拿归案。”

如来佛祖也是受玉帝之邀，特意来参加御前会议的。如来佛祖转眼看着托塔李天王，问道：“你还记得当年红雁精的事情吗？”

托塔李天王答道：“当然记得。当年雁荡山上有一只红雁，日久成精，自持功夫了得，竟私闯天庭。玉帝震怒，命我率天兵天将追拿，我布下天罗地网，将那厮围住。那厮被雷电击伤，哀鸣乱窜，但并未将那厮捉住，真是死不见尸，活不知去向，成为一桩疑案。”

如来佛祖接着说道：“这个红雁精就是如今的洪秀全。”

如来佛祖此言一出，一片哗然。　　

佛祖娓娓道来，说道：“红雁虽然被雷电击伤，但以千年修炼之功，拼命逃至一洪姓人家。也和该此贼命不该绝，被洪姓老汉藏于腋下，骗过搜查的天兵，躲过一劫。待伤好之后，为躲避天威惩罚，竟叛逃西方，拜耶稣为师，对《圣经》顶礼膜拜，学了些旁门左道。数年之后，受耶稣指派潜回神州，为报洪姓救命之恩，投生洪家为子。此贼天生自负，不愿为农，想通过读书谋得一个体面差事，只因为身肩耶稣所付使命，目的不纯，与儒教天生不和，所以即使读书刻苦，虔诚供奉，也得不到孔圣人半点福荫，终不成功。现在天京称王，一则因为大清朝气数将尽，朝堂之气渐衰，正气压不住邪气，各方神鬼都出来折腾一番，此贼遂率雁荡山红雁子孙转世人间，摧枯拉朽，得以称王。二是西方上帝用心良苦，精心策划，方法隐蔽，借用洪贼求生复仇心理，图谋在东方扩展势力，打入江南文章锦绣之地，意在摧毁儒家大本营。诸位万不可只将洪秀全看做一个普通造反者，此贼宣传‘拜上帝教’，蚕食人心，为西方上帝开疆扩土，着实可恨。”

诸神听罢，举座皆惊。

托塔李天王一时不知如何言语，眼见刚才孔圣人还和太上老君争辩，顿时气不打一处来，厉声问道：“千百年来，儒教主掌人间信仰，时至今日，不知扩展，自闭家门，渐见没落。呜呼，大清朝将亡，但汉唐文明何罪？也将灭亡吗？”

托塔李天王乃一武将，此言一出，御前会议由此改变了主题方向，所有的目光和所有的愤怒顿时全都对准了孔子。

玉帝也被托塔李天王的话打动，心里暗自怪罪孔子。没想到洪秀全竟是奉西方上帝之命毒害神州，扩展势力，令人震惊。反观儒家，固步自封，不知进取，令人心寒。玉帝有意羞辱一下这位圣人，正色说道：“神州历史上曾出现过两个盛世，一个是汉朝初年的文景之治，一个是唐朝初年的贞观之治，都是因为信奉道家思想而使天下大治。儒家思想几时可曾创造过太平盛世？”

孔子果然羞愧难当，恨不得从凌霄宝殿地下钻个洞逃出天庭。

太白金星早就厌烦儒家的繁文缛节，喜好面子，不注重里子，辜负了上天的信任，加之西风东渐，神州国土被人家欺凌，思想信仰也被吞噬，遂向孔子发泄长期的不满：“春秋时，道家、儒家、兵家、法家、墨家、阴阳家、杂家等诸子百家，百家争鸣，人民各取所需，思想一片繁荣。秦朝统一中国，信奉法家，很快灭亡；汉朝初立之时，信奉黄老之术，亦即道家，于是成就了文景之治；到汉武帝听信儒生董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的建议，始有儒家一家独尊，独自做大，遂为历朝信奉。汉代至唐朝都信奉儒家之道，但没有出现一个伟大的朝代，没有出现一个可以彪炳后世的太平盛世。有的只是北方胡人的侵扰，五胡乱华堪称典型事件。由此看来，儒教不是什么治国之道，而是误国之道；直到唐朝太宗李世民当政之后，因为自认为是道家始祖老子李耳的后人，遂尊奉老子的道教为国教，于是成就了贞观之治；但是，到宋时又出现了儒家的程朱理学，将儒家之道发挥到极致，儒家从此走向自闭，汉人政权也因此走向没落。儒教加速走向误国的道路，害得汉人政权整整一千年委曲求全。大宋朝虽然经济繁荣，但从建国就先后被辽、金、夏、元****扰，直至灭亡；后来胡人两度入主中原，可怜汉人的大明朝，前要驱逐蒙古人的元，后要抵御满洲女真人的清，根本就没有力气再将一千年来胡人积攒的南侵趋势有丝毫更改。满洲人建立大清朝，是儒教误国的必然；宋朝的儒家程朱理学，是汉唐子民的毒药啊。”

太白金星说得义愤填膺，孔子听得声声刺耳，以袖捂面，痛哭失声：“我怎敢当‘孔圣人’之称，请呼我‘孔罪人’吧。”

诸神面面相觑。

此时，一人从后排座位站起，高声朗诵：“矫枉不要过正。后世儒生之过，难道是孔子的过错吗？儒教延续神州两千年文明，难道也是孔子的过错吗？”

诸神看去，原来是儒家‘亚圣’孟子孟轲，暴跳而出，为先师辩护。

太上老君拦住孟子，说道：“万事皆有公理，事实胜于雄辩。西方世界为什么没有‘拜玉帝教’？为什么没有‘拜圣人教’？儒教执掌神州人间的信仰，不侵蚀别人也道罢了，为什么儒生聚集的江南文章锦绣之地，被‘拜上帝教’的徒子徒孙蹂躏？儒生何罪？”

孟子辩解说：“先师孔子早已预见人间有此劫难。”

众神听罢，齐看孔圣人，看他如何辩解。孔圣人愈感委屈，摆手哭道：“孟轲不必辩解，我自是千古罪人而已。”

孟子忿忿然。说道：“先师早在洪秀全出世之前，就有预感。曾对我说‘久感心痛，必有人害我，须早作准备。’我等徒众与先师一起计议，决定派出儒家著名弟子曾参转世人间，弘扬儒教精神，抵制异教邪神毒害万民。先师找到转世阎王，将曾参投胎到湖南省湘乡县曾家，现此人早已出世，唤作曾国藩，正率数十万湘军与洪贼兵马决战长江两岸。我儒者本是文人，为天下计，不得已亦文亦武。曾国藩武能安邦，文可定国，是洪秀全的天敌，必能制胜。功成之后，著书立说，必将成为当今大儒。儒教是治国齐家平天下的名教，儒生是‘先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐的’楷模。儒家香火，必将延绵万年。先师有此先见之明，何罪之有？倒是汝等，眼见百姓遭受离乱之苦，时至今日还拿不出救民之策，在此空谈误我汉唐子民，有何资格指责别人？”

经孟轲如此之说，诸神感觉孔子还是做了一些事情。孔子让曾参转世的曾国藩反制红雁精转世的洪秀全，不失为一着妙棋，既可追究洪秀全对孔圣人的大不敬之罪，又可肃清‘拜上帝教’的流毒，挽回儒家的颜面，还可塑造一个新的大儒，给渐入颓势的儒教注入新的活力。

太白金星听罢，笑道：“我已掐算出曾国藩即曾参转世，只是不知是圣人有意而为，错怪圣人了。”

托塔李天王对孔子本来没有恶感，经‘亚圣’孟子如此一说，知道孔圣人也在积极为人间万民出心尽力，反思自己放走红雁，酿成红雁今日之祸，遂手扶孔子，安慰道：“神州晦暗之时，孔圣人有此安排，也算尽力了。”

太上老君也说道：“神州大地，儒、释、道三家共撑一片天地，非只道家之功，自古如此。”

玉皇大帝不免有些尴尬，说道：“众爱卿如此开诚布公讨论人间兴旺得失，汉唐子民之幸也。然而，汝等的争论，早已偏离会议的议题。朕的意思是，既然清朝气数已尽，注定要灭亡，那就让它迅速的灭亡，以减少改朝换代给人民带来的痛苦，汝等应谋划万全之策才是。”

太白金星紧接玉帝的话题转入下文，说道：“人间汉唐子民目前正在饱受煎熬，我等要尽快想出对策啊，以期在大救星出世之前，让我人间的子民减少痛苦。”

于是众神齐商对策。