再论无产阶级

——再论无产阶级　　

　2009-7-5　

马克思在《共产党宣言》中指出，工人在未组织起来之前必然是个人利益从属资产阶级统治的：在这个阶段上，工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、地主、非工业资产阶级和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。

但是，资本主义现实已经驱使雇佣劳动者走到一起，马克思已经洞见： “随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量。随着机器把劳动的种种差别消灭殆尽，从而使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级队伍内部的各种不同的利益和生活状况也越来越趋于相等。”

 “问题不在于这个或者那个无产阶级，甚或整个无产阶级目前把什么看作自己的目的，问题在于究竟什么是无产阶级，与这种存在相一致，无产阶级在历史上会被逼迫着做些什么事情。它的目的和它的历史作用已由它自己的生活状况以及如今的资产阶级社会的整个体制明显而无可逆转地预示出来了。”（马克思《神圣家族》）　　

马克思还说：“工人阶级并没有期望公社做出奇迹。他们不是要凭一纸人民法令去推行什么现成的乌托邦。他们知道，为了谋求自己的解放，并同时创造出现代社会在本身经济因素作用下不可遏止地向其趋归的那更高形式，他们必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程。工人阶级不是要实现什么理想，而只是要解放那些由旧的正在崩溃的资产阶级社会本身孕育着的新社会因素。”（马克思《法兰西内战》（《马克思恩格斯选集》中文第二版第三卷第60页））历史具有自身必然的规定性。　　

工人阶级要不是革命的，就什么也不是。（马克思致约翰·巴普提斯特·施韦泽　1865年2月13日　）工人如何作为阶级存在，现在的主流学者还不如资本主义初始阶段的资产阶级先进，他们不承认阶级。把工人争取利益看作只是想成为富人的一种努力。为什么80年前中国共产党领导工人运动，最终建立新中国；现在却没有罢工现象。工人已经丧失了作为阶级存在的条件？为什么无产阶级没有独立的政治要求？这就可以看到政党的历史作用。没有自己政治本质的政党存在，工人就成不了气候，甚至不断受到统治阶级摧残，更加处于劣势。

那么，现今中国共产党是谁的先锋队？

重读《共产党宣言》，你会看到，她以“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”开始，以“全世界无产者，联合起来！”结束。关键的一点，就是联合起来。谁联合起来，谁就能支配世界。

要联合起来，必须明了自己联合的目的。只想发财致富、唯我独尊的人，只是小资产阶级、资产阶级可怜的个人需求，并不代表人类的未来。代表人类大多数并最终代表人类前进方向的只有革命的无产阶级和他的政党——真正的共产党人。

共产党人正是因为自身并没有个人的自私狭隘利益，才开创了一个伟大的未来前景：马克思拒绝民族国家威逼、资产阶级的收买，列宁领导了布尔什维克却没有留下任何私有资产，毛泽东建立了新中国，也同样并没有为自己子女谋取私有利益。还有胡志明、卡斯特罗等等。真正共产主义者不屑于作为私有财产的“奴隶”。只有这样的人才真正唤醒了工人阶级意识，并组织工人阶级作为社会最强大的力量，表现出共产主义精神。

阶级的存在只有通过联合并组织成为一个统一的无产阶级革命政党，才可能成为统治阶级。没有强有力、纯洁的革命政党，就不可能够赢得人民的信赖。