世间万物都是“我”的延伸

庄子有言：天地与我并生,万物与我合一。中国的文化里讲究的是天人合一，天人合一不单单指天和人合一，而是广义的指出人和天地间的一切都是一体的。
世间万物都是人身体的延伸，就像工具是手的延伸，手枪是拳头的延伸，汽车是脚的延伸，书籍是大脑的延伸，电视是眼睛的延伸，你是我的延伸，我是你的延伸……也因此，尽管我和你不一定认识，但四海之内皆兄弟，若机缘凑合，你的事可能和我也会发生关系。例如，我在公路上开车，后来能安全回家，我得感谢所有在马路上开车的认识和不认识的人，因为我今天能平安回来，除了我遵守交通规矩以外，还有在马路上擦肩而过的那些人也遵守交通的原因，假如在那些擦肩的人中，有一个醉后驾车，你再怎么守规驾驶，都意味着你将面临危险，所以，在你自己守规驾驶保证安全的前提下，还要有那么多不认识的人也要守规，才促成你今天的安全归家，尽管那些人你不知道他们是谁，但你应该感谢他们。从这个角度分析，他们也应该感谢你，在那条路上，其实是一群陌生人在整体运作，而不是你一个人在运作，其实是你中有我，我中有你，你的安全连着我的安全，我的安全连着你的安全，难道那些陌生人不是你身体的延伸吗？你能否认他们的存在，于你是一个多么重大的意义吗？说到开车，就像杭州的肇车事件，肇事者胡斌和死者谭卓是不认识的，但谭卓和胡斌的幸福和安全不是相互关联的吗？他们不是撞后才关联的，事实上本来就是有潜在关联的，只不过撞后在实际上串联起来而已。
每个人的存在都可能给别人造成障碍，这种障碍很多时候不是有意识的。为了尽量利养众生，少给人带来障碍，所以要修身养德，所以要象毛主席说的夹着尾巴做人，不可招摇张扬，否则于人于己都不利，杭州肇事案就是一个活生生的例子，胡斌和众友就是一群招摇张扬的年轻人，这样一群人，不在此地此刻出事，就会在彼地彼刻出事。反正，出事是迟早的。
只因为人世间的一切都是你身体的延伸，所以我们要善待一切，这个一切包括一堆垃圾和一口痰，我们不能乱扔垃圾，不能随地吐痰。你若能善待垃圾，就更应该善待众人，包括你认识的身边人和不认识的天涯人，以及还要善待你认为的敌人。敌人和我们所怨恨的人，一样是我们身体的延伸，因为我们的胜利和敌人是有绝对关系的，敌人就像我们身上的有害病茵，要了解他，然后才能降服他。得饶人处且饶人就是要你善待意见不和者，只要不是原则性的，不是大是大非问题，那些庸俗的小是小非，就没有必要死揪不放，看人世间多少的祸患都是因小事而起。
当你将自己以外的都看成是身体的延伸后，你就会真诚对待他们，当你将自己以外的都看成是身体的延伸后，你就变得强大。当你痛恨别人的时候，首先受伤害的是你自己，当你用一根手指别人的时候，三根手指是指自己的，当你开口骂人的时候，完全可能反被人所骂，力的作用是相互的，使出去的力总会在某一个地方反回来，然后使你受伤，所以一定要善待人世间的一切，因为他们都是你身体的延伸。善待一切就是善待自己。 当然，这种善待不是农夫对蛇的那种盲目善待，而应该是一种张驰有度的善待，这种善待指的不但是一种态度，更是一种方法。