《逆耳忠言》第一部分“政见偶书”1

　　探真知于点滴　　

　　经过30年的改革开放，当前人们社会意识形态领域乱象丛生，整个国家政治形势又见沧海横流。怎么办？在一个人们社会思想极其混乱的国家政治状态之下，我们国家何以长治久安？

　　人们一般认为，治国之道，是治官吏，是治于人；所以或认真于可操作的国家领导的各种政策策略，或关心于行之有效的国家管理的各种方法方式。

　　但我却以为，治国之道，在于真知，得真知者得天下；在于公理，人们思想领域上的社会公理的科学建立是最重要的；在于道路，国家大政上的道路正确与否，比什么都更重要。

　　特别是，我们这样的一个共产主义国家，既然是共产主义政治原则和目标方向的选择，那首先就应该掌握共产主义这条道路的本来辩证法的真正知识，然后建立起反映共产主义本来辩证法的公理，开拓一条科学共产主义的新道路。这是一种得道。除此之外，失道之下，其实任何人最好的治国思想和治国办法，都是没有用的，或最多在起到许多问题解决的暂时作用。

　　只是，得共产主义公理道路真知之难，难于上青天。本来，在我们这个社会主义国家，马克思主义的正统地位好像从来没有被怀疑过，共产主义的一切应该可以从无到有、从小到大、从幼稚到成熟的不断发展起来。但不幸的是，过去，人们陷于马克思主义教条泥潭中不能自拔，现在，发展经济的一叶障目，乃至在我们这个社会主义国家，已经不见马克思主义的政治精神痕迹。甚至，今天主流学术界和媒体，人们的思想活动不但已经没有多少共产主义概念使用，有的对共产主义概念竟然还忌讳莫深。

　　这个问题的原因可以追溯到马克思主义创始人马克思和恩格斯，他们终身从事共产主义理论体系的创立工作，由于是第一次站在工人阶级立场来研究自然和人类社会，涉及内容非常广泛，尤其是在哲学、经济学、历史学、政治学方面，都是人类有史以来首次的科学化整理。但这些工作消耗了马克思和恩格斯毕生的精力，也不能让马克思主义思想理论体系达到全部完整和成熟的程度。而在马克思、恩格斯逝世后的相当长的时间里，马克思主义理论在科学上不但没有被继承和发展，反而经常被修正主义者肢解、歪曲着。直到列宁主义、毛泽东思想产生，才有了转机。但在共产主义国家建设的基础理论上，有关这方面的马克思主义理论依然没有重大进展。当年马克思和恩格斯只重于资本主义社会本质的剖析，却没有资本主义生产方式辩证法完整的理解。对于社会主义制度的如何建立和完善，他们还没有来得及具体研究就相继逝世。之后人们的共产主义思想，对于如何建立和管理公有制，如何实现社会经济的自由与计划，如何建设好社会主义国家的政治经济管理体制，等等这些基础理论问题都没有去解决。所以，历史上，世界各国的共产主义运动的实践发展，实际就是在没有马克思主义的理论指导下进行，因此难怪或失败，或不得不都陷入了困境。

　　所以，可以确切的说，今天共产主义政治思想意识之所以在我们这个社会主义国家十分消沉低迷，主要原因是传统的马克思主义没有今天人们需要的马克思主义。即，原来的马克思主义思想理论，实际上只局限于指导无产阶级革命实践的需要，而对于一个取得无产阶级革命胜利后的共产主义国家建设，还没有一个最为重要的反映共产主义事物本来辩证法真知的思想理论。后来，各国的共产主义运动，也没有一个从实际出发研究发现的、事物本来辩证法揭示的、反映当代社会主义国家建设实践必然要求的共产主义思想理论进步。这等于，传统的共产主义思想在今天差不多还只是个纯粹的概念，没有什么实际内容，没有多少现实作用。这样，既然没有一个可以指导共产主义国家建设实践的真正理论，所以有史以来的共产主义国家建设，在实践上出现了挫折或迂回的现象就是一种必然！

　　另一个方面，由于共产主义国家建设这个人类社会发展史上一个崭新的宏伟事业，而过去的思想知识基础只是根据领袖人物个人的主观作用而确立，和总是被单一吊在政治领袖人物个人有限的知识水平和领导能力上，所以一旦失去领袖人物的核心作用，就往往处于听天由命的六神无主状态，只得任凭后来人的这样或那样的歪曲、践踏，甚至毁灭。

　　与此同时，一个真正的共产主义思想知识对一个社会主义国家政治的重要性，及其目前的空白状态，至今没有多少人真正认识到这一点；一个共产主义事业建设实践需要的科学思想理论的建立，也没有人愿意去关心和认真。更糟糕的是，那些吃马克思主义思想理论专业饭的知识分子们，或只有马克思主义的教条知识而没有马克思主义的精神实质，或为国家目前各种问题的纠缠而在这方面还几乎不作为，或出于个人利益权衡的自私立场，已经成为变质的马克思主义者。包括流行在今天主流学术界的潜规则，正在把我们国家整个人们社会最为需要的共产主义政治思想窒息着，造成今天中国社会主义建设事业上的一个最大不幸。

　　再之，取得真正的科学共产主义真知的困难，还因为客观条件的限制。在今天历史条件下，它一定是一个庞大的思想知识工程，它的发生既必然与领袖人物的领导作用或先锋作用有关。而且，它一定是某个人智慧的独立思想结果，却又根本不可能完成于任何一个人的努力；她既寄希望于我们这一代人，又不会在我们这一代人身上一夜之间的发生。特别是，它的发展需要一种反映为人们利益要求的社会动力，要有许许多多人的不惜生命代价的时间和心血付出的共同探索；它的成功，要有人们深思熟虑下的一个从无到有、从幼稚到成熟的思想发育过程，要有志同道合的一批人在理论与实践上的共同奋斗。

　　但是，无论如何，与其临渊羡鱼，不如退之结网。为了我们国家的长治久安和未来前途，一切关心共产主义事业的人们还是应该从自己做起。一个科学共产主义的真知，既然一碗饭一口吃不下，那就慢慢来，有多少是多少，只要有不断的思想进步。于是，本着国家政治上的忧患意识，我想努力从国家政治思想的知识层次，探真知于点滴。而现在，我相信在今天共产主义思想意识形态十分萧条暗淡的时代环境下，最重要的应该是共产主义信仰和观念的重新提起，是有关方面思想认识的有所进步和有所突破！

　　这是一个桀骜不驯的反向思维，无法迎合当今学术界的主流意识，因此可能又面临被思想封杀的危险。但无论如何，探索有理，思想无罪；在一个社会主义国家，一切关于共产主义政治思想理论的问题探讨，应该成为我们国家人们社会的主流和常态。至于如果我的这个思想探索给今天中国政治带来什么忌讳的话，我现在最想向人们社会说的一句话就是：大家宽容一点，让我把说话完，天不会塌下来！

中国未来是谁的？——回复网友mmz　　

mmz：没有看到你的《心地黄花》，也难道貌岸然是与非？　　

回复：《心地黄花》我曾经在这里每天一篇，共连续60多天，你真的没有看到过？还是回避其中内容，装作没有看到？“也难道貌岸然是与非”，说的是什么？以先生之大笔，怎么能是如此不清楚的语言？

mmz：不过,在与你的对贴中,觉得你的火气太盛，接触你，就对立、势不两立。

回复：你误会了，其实我没有与任何人对立、势不两立。但是，学术问题原则上不是市场，一些基本的认识问题，还是形而上家说得好：是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话。

mmz：你谈那么尖锐的问题，又不拐弯，一个小小的网管者管一下是可以理解的。

回复：我不是政治家，也没有个人利益的政治目的，为什么要拐弯？我是在反映事物的本来辩证法，不尖锐有意义吗？我在说真话，真话可以拐弯吗？真话一拐弯，不就成为假话了？网管者为什么是小小的？在你的势利眼里，网管者都是小小的，那还被小小的管着的我们，成为了什么？在我的言论没有违法的情况下，文章被删除了，你可以理解的是什么？是不是说我们本来就没有言论自由的权利？论坛赋于网管者的权利大于宪法赋于我们的权利？

mmz：中国早就模糊到明朗化了，好多就是两种对立的纷争，不可统一，调和是一时的事情，最终还是为了走向一极。最终是力量的较量，力量大者胜，这不光是理论。坚信自己正确，只能在纷争中胜利或者失败。

回复：既然明朗化了就没有什么再模糊，再模糊下去就是对现实的无知和逃避。在人民内部，好多两种对立的纷争是可以统一的，只要找到共同点，只要有公德心，只要有大胸怀，只要有远见，只要看到未来，只要有大智慧。所以，调和是长期的事情，最终还是走向大同。最终是智力和道德力量的较量，大智大德者胜。首先是理论。谁首先掌握中国可以超越世界列强的科学的共产主义国家建设的真理，未来就是谁的。坚信自己正确，只能在奋斗中去争取胜利。真正的真理是永远不会失败的，唯物主义者从来不以一时一节之得失论英雄。

mmz：这两种纷争的本质是，不是人民自己掌握自己的命运，就是中国多数人的命运又落到少数人的手里，由少数人来摆布。社会主义，资本主义，中国只能其一为主导。

回复：先生有没有看到，17大是科学发展观的领导思想主导，中国又在发生政治方向的转折？所以，两种纷争的本质是，谁把中国人民利益的事情做好，谁才能在中国政治舞台上站住脚。全体中国人民大众，才永远是中国的主人。现在，以“三个代表”为标志的中央强权政治路线终于结束了，以后就看这一届中共中央领导集体的表现了。不过，假设这一次中国多数人的命运又落到少数人的手里，由少数人来摆布，我仍然相信中国人民的天也塌不下来，你相信吗？社会主义，中国永远只能以它为主导；资本主义，在中国永远是暂时的，因为它是最终行不通的。

mmz：先生识时务否。

我那些新的政治思想见解，虽然只是个别的发生，并没有达到详细深入的理论体系的建设水平，却是自己曾经深思熟虑的结果。故你们可能不以为然，我却仍然在这里真心实意的表现自己。我无非是希望我的这些新认识新观点，能够起到对今后人们社会大智慧发生的抛砖引玉作用，或启迪中国马克思主义思想知识界从此有别开生面的新开始。而倘得与真正的马克思主义者共勉，愿足矣。至于识时务与否，我敢说我们中国再一次到了英雄创造时世的历史阶段，信不信由你。