孔子、儒学、儒家、儒教的两种解读和领悟

     孔子是儒学的创始人、儒家的鼻祖、儒教的宗师。谈孔子不能不和儒学联系；谈儒学也不能不与孔子联系。因为孔子终身的最高成就就是儒学；儒家的集大成者即孔子。中国在世界上拿得出手的人物中，孔子是其中的佼佼者之一。

    然而，数千年来，孔子和儒学在官方和民间都褒贬不一。原因何在呢？

    原因有三：

    一是孔子和儒学历来有两种表现形态。一种是原生态的孔子和原教旨的儒教；一种是经过历代统治阶级加工和粉饰的孔子和儒教。

    原生态的孔子是什么样的孔子呢？原生态的孔子是为复兴文武周公的理想和礼教而奔波一生的孔子，这样的孔子是理想高于天的孔子，是勇于为道献身的孔子；而不是机会主义的孔子，也不是实用主义的孔子。这样的孔子值得炎黄子孙学习，这样的孔子值得中华民族引以为荣。

    原教旨的儒教是什么样的呢？原教旨的儒教是教育至上、有教无类的儒教；是广开民智的儒教；是因人施教、德智体美全面发展的儒教；是生动活泼、生机勃勃的儒教；而不是分贵族学校、贫民学校的儒教，不是愚民政策的儒教，也不是死读书、千篇一律一刀切的儒教。这样的儒教值得今人学习、研究和开发，这样的儒教值得华夏官民弘扬光大。

    经过粉饰和加工的孔子是什么样的呢？经过粉饰和加工的孔子是高高在上升官发财追求名利的孔子，是官贵民贱、封建专制的孔子，是实用主义的孔子。这样的孔子是表里不一，令人怀疑、遭人嫌弃的孔子。五四运动“打倒孔家店”要打倒的就是这样的孔子。

    经过粉饰和加工的的儒教是什么样的呢？是高收费、贵族化的儒教，是愚民政策的儒教，是死读书、读死书、千篇一律、分数挂帅的儒教。对比现实，我们今天弘扬的是哪一形态的儒教，不是发人深省吗？

    孔子和儒教被褒贬不一原因之二是不同的历史阶段的遭遇不同，这也与孔子与儒教的变形有关。

    孔子和儒教被褒贬不一原因之三是不同的阶层解读不同。比如民间传统尊师重教、爱惜字纸，从这个角度上尊重孔圣人；而上层官员祭祀的是被神化的孔子。对中华人民共和国的缔造者毛泽东主席是不可以神化，要请下神坛；而被弘扬科学、民主之精神的五四运动拉下神坛的孔子，今天又被祭上神坛。祭上神坛不要紧，问题是祭祀的是原生态的孔子还是被历代封建帝王加工粉饰歪曲的孔子，这才是问题所在。这是中国要走向科学、民主的现代化还是走向封建复古的反现代化之道的分界点。