驳“论毛泽东雕像之‘神圣不可侵犯’”

今天早上看到了“骑雕像”事件，也了解到网友对这个事件的反应。觉得这种事情发生在当今中国实在是难以避免，而社会特别是网络社会对其的反应也是民意的一种体现。偶然看到腾讯网“思想”专栏里置顶的一篇评论“论毛泽东雕像之‘神圣不可侵犯’”，虽然网络如此发达，但本人对作者却一无所知，抱着学习的态度点击进去，可是令人失望。

作者开篇就以老师自居，“特意跟90后的朋友《讲讲毛泽东时代的历史》”，可是点击进去，没有一点历史，只是一则公告。我就不明白了，你怎么知道90后的朋友不了解毛主席时代的历史？说是“中小学教育的片面灌输”，你凭什么说中小学教育是片面的？你指的全面又是什么？难道只有加上诋毁、损害毛主席形象的教育才是全面的？我们年轻朋友要了解毛主席，最直接的就是去读毛主席的著作，和他在党和国家的讲话和批示。请不要以老师自居，我们从毛老师那里才能学到更多的东西。

回到作者的这篇“神圣论”。作者给“神圣不可侵犯”“高尚热忱”“被侮辱被损害”加以引号。“神圣”加引号，这是一种强调，这是作者的论题，也许还带有一些反义，认为“不该神圣”。对于后两个引号，则是强调偏少，反义偏多。这我就不大理解了。高尚热忱有什么错？我们的青年有这样的精神面貌是坏事情？难道一个个卑鄙下流就是好的？大概作者不是认为高尚热忱的主体本身有错，而是高尚热忱发出的对象有错。这也就对应了第三个引号，作者认为毛主席雕像不是“被侮辱被损害”。从而也就和论题“神圣不可侵犯”对应起来，得出作者的论点“不神圣可侵犯”！

当今社会私有化泛滥，许多人只关心个人利益，不关心他人利益，集体利益和国家利益。就有这么一种人，看到有人骑在别人头上就看笑话甚至喝彩，认为这不是“侮辱”不是“损害”，等骑在自己头上的时候就骂娘。这还不止，别人谴责骑人的人，这样的“高尚热忱”也要被这种人打压。骑人的人本身可能出于无知，而刚才提到的这种人自以为自己很知，还经常要给别人讲讲“历史”，打着法制的旗号来“教育”民众。

这种人说：“倘若还有法律条例来规制这种所谓某个人的雕塑‘神圣不可侵犯’，那么我觉得这是一个匪夷所思的法律，事实上，我们现在并没有这样匪夷所思的法律。”殊不知法律之外还有一种东西叫做道德。法律是条文规定，是人的理性，是人制定的，是刚性的。道德是情感情操，是人性的，是柔性的。任何国家建设法制社会，并不是说就不要道德了。法制可以健全，但是永远无法达到完美。而道德是软性的，它可以渗透到法律覆盖不到的任何地方。在法律健全的时候，我们需要道德。更何况在法律不健全的时候，我们更需要道德作为是非的评判标准。守法而不道德的活着，恰恰是法律给予你们这种人的自由。。。

这种人又说了：“然而，还是有很多人，在自己的内心里，认为一个‘雕塑’是‘神圣不可侵犯’的，他们为自己划定了一个位置，在自己的心里，为某个叫‘毛泽东’的人建一个‘神位’。”为什么会有毛主席的雕塑呢？毛主席自己没有说过给他立雕塑，这是人民群众自发的行为。既然是雕塑，就与普通石头不一样了，这块石头被赋予了深刻的意义，它是人民群众对于毛主席的尊敬和缅怀。就像正常人不会允许把先祖遗像当作一张普通纸张一样被任意涂抹，人民群众当然也不允许他们怀念的毛主席雕像被侮辱或损害。可是偏偏有这种人，把人民的自发怀念说成是“在心里建一个‘神位’”。毛主席没把自己当成神，人民群众也没把毛主席当成神来敬仰，恰恰是你们这种人给毛主席扣上“神”的帽子，还给人民群众扣上“建神位”的帽子，既诋毁和损害毛主席的形象，又打压人民群众的热情。信仰宗教的人，都是在自己心里建一个“神位”，但没见过你们这种人说三道四啊。。。“很多地方人人都可以骂总统了”，你们这种人骂毛主席还少啊？骂了有三十多年了吧。人民群众要怀念他，你们不让，网友们谴责骑雕像，你们也不让，打着民主自由的旗号剥夺我们老百姓的民主自由，你们都快熟能生巧了！

关于你对毛主席的诬陷，虽说是诬陷，也请拿出证据来，不要信口开河。“攻其一点不计其余”“偷梁换柱”等把戏我们老百姓都看腻了，既然你说我国是法治社会，还是讲究个证据的。不过估计你没有接受我国的教育，尤其是中小学教育，没有被片面灌输。。。可是你又被谁洗脑了呢？而且还在不遗余力地给他人洗脑。。。


论毛泽东雕像之“神圣不可侵犯”原文见
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