农村乞丐的历史走向——裸奔？

农村乞丐的历史走向——裸奔？

回乡期间，未曾发现传统乞丐，便被淡出记忆中。然而就在大年初一，合家正吃年饭时，忽有装束怪异的陌生客，兀自兴冲冲地当众闯进堂屋来，手举一张巴掌大的彩色超薄小纸片。正当纳闷之时，母亲当即催促了：快给一元钱。于是忙从口袋摸索，家妹却赶前一步递过纸币，顺手接住彩小纸片，来人便风也似地狂奔而去。

正对纸片发愣时，父亲一旁开口道：先前乞丐，改送财神了。果然，很粗糙的纸片上画有手捧金元宝的财神爷，心结顿时豁开了。原来市场经济发达之后，传统乞丐转型了。先前乞丐如今懂得一些公平交易，不再因循白吃白喝的“霸王条款”，因此就能心安理得地获利了结。彼此发生契约行为，乞丐们就能成就两不相欠的一番事业。看来也不白给的，乞丐竟被经济杠杆撬活了。

不唯撬活，还很积极。据说逢年过节之时，新型乞丐（照理不算乞丐了）倒是一个个地十足敬业，为着多做一笔应时买卖，都无一例外地发足狂奔，极其珍惜大好时节中的短暂光阴。乡亲们每见神使气喘吁吁地飞来奔去，又不免心生一分怜惜来，便对俗成了的市场契约不再异议。可见业内懂得生意经，又充分掌握营销秘诀，生意慢慢兴隆了，就不必再干顺手牵羊、偷鸡摸狗的无聊勾当。

感慨之余，觉得这是第四代的乞丐了。早期乞丐仅是怯生生地站立门边，颤微微地伸出手来，难免慢悠悠地沮丧而去。总是一副衣衫褴褛、饥肠辘辘的破落形象，不拘主人如何施舍，又偶尔夹杂一顿呵叱，真有十分凄凉境遇。似此封建迂腐的原始乞讨方式，就不好改变局促生计，也很难走出一片前景，尽管多少藏有人格在，这等大煞风景的传统乞丐，也是早要被淘汰的。

若干年的大浪淘沙，令二代乞丐应运而生。二代乞丐大有天生我才的游方气派，很有理直气壮的职业心理。他们气昂昂、雄纠纠地挺立堂前，主人若是不去接应，还不免有些理亏情势。且对剩粥冷饭爱搭不理，当年母亲翻遍衣角找出一角皱币来，不料二代乞丐先生就老大不屑，堆出一脸鄙夷来，终于没有更多收获，于是嘟哝哝、骂咧咧地扬长而去。看客全都一脸迷茫，家人几乎跳将起来。

年复一年，三代乞丐已是自由职业。人说三代乞丐令人生畏，盖因上门方式格外地多元化。有的直接登堂就餐，有的公然择优选用，有的更是善于乘人不备。乡人们的基本赠送不在话下，往往事后发现短了心爱之物。甚至三代乞丐常有洪七公的高徒儿，手持棍棒敢于打抱人间不平事，踏平世上坎坷路。理论上似乎要从职业道德思索了，但就结果而言，三代乞丐们的历史铸就，无疑极具生命力。

如今有了四代乞丐。但四代乞丐必然还要发展。君不见，当今许多职场中，已争相展现裸体使者，艺术化的裸男裸女，一般性的裸奔裸泳，另类无所顾忌的“裸官”“祼家”（“裸家”是指不再披挂的伪学者），使裸之大观正有主流之势。而农村乞丐的历史走向，是否也会裸奔而来？