寻找人类文明的大道

    人类文明有其成长和修行过程，从生长、成熟到修成大道，不同的阶段有不同的文明智力，体现了不同的思想道力，由此创造了不同生活境界的人类世界。从原始社会、奴隶社会、封建社会到今天的资本社会，体现了不同内涵的人类文明之道。人类文明之道在人类文化中展现出来的是不同的生产能力、思维能力、科技能力、政治能力等，并因此决定了不同生活境界的人类世界。从道学来说，人类文明的这些文化内涵反映了人类文明走在什么样的道路上，走的是什么样的文明之道。人类文明经历了原始文明、奴隶文明、封建文明，一直到今天的资本文明，呈现出不同的文明之道。我们看到，人类文明一路走来，走得跌跌撞撞，多少人间的悲欢离合发生在这些文明之中，多少能人志士在这样的文明之中生死沉浮，到头来却是如烟梦幻，天地日月依旧自我独行，一切功名利禄不过是一场场的笑谈佐料，不知道这样的人类文明究竟给人类生命带来了多少生存的乐趣？
    人类文明总是造成生活的起伏跌宕，制造生活的悲欢离合。人类文明中的现实人生总是在生活旋涡中的精疲力尽，在身不由已的劳累中度过，面对未来也不知何去何从。回首观望，有多少人能从这些文明中得到过真正舒怀的幸福人生？福兮祸所伏，祸兮福所倚，祸福总是形影相随，贫富贵贱都不例外，贫贱有贫贱的祸福，富贵有富贵的祸富，这些都是一路走来的人类文明的基本特征。到了资本文明，人类不仅生活贫富差距列大，而且贫富更迭，此起彼落，一夜暴富，一夜败落，让人们的生活充满欲望和悬念，在巨大的国际资本利益争夺中，人类为了争夺国际资本利益甚至可以铤而走险、不惜以人类世界的安危为代价，把人类世界置于毁灭的危险境地。为什么人类文明会有这么多的毛病？会造成人世间那么多的悲欢离合？会走到如此危险的境地？原因就是这些人类文明都是文明小道，控制不了世界事物的巨大能力，特别是控制不了世界资本的巨大能量，当资本生产力发展到资本生产关系所能承受的极限时，人类世界互相制衡的资本生产关系的机体就面临彻底崩盘的险境，资本生产关系彻底崩盘，就是人类世界的自我毁灭。当前人类世界已经走到了这步险境，人类前途令人担忧。人类文明的出路、人类文明的归属究竟在哪里？人类如何才能寻找到没有贫富人格差别、人人生活幸福自在、世界永远安全祥和的新人类文明？如果人类能够找到这样的文明，那就是人类文明的康庄大道，人类世界才能彻底解决人世间生活跌宕、悲欢离合的苦难。
    共产道学指出，人类文明的康庄大道不是文化用词的语言修饰，也不是政治用词的精神信仰，而是真真实实的人类文明的道学概念。共产道学的道概念与传统文化的道概念有联系也有区别。共产道学的道概念有实质内涵，可以掌握，可以操作，而在道性上又完全符合传统文化的道特征。共产道学认为，道是产生事物的机制，通俗地说就是形成事物的方式和方法。人类文明之道就是人类对事物内在机制的认识和掌握，这是共产道学的文明之道的概念。
    先来看看人类文明之道的现实内涵。人类科学技术发展到今天，已经能够上天入地，能够下海寻宝，能够创造新物质，能够控制管理经济和生活机制的运行，能够规划和控制社会发展的前景，这些都是人类文明掌握着这些事物的内在机制而体现的思想功力。人类文明掌握的这些事物的内在机制，形成了人类文明的道内涵。现代人类文明之道主要由政治机制、法律机制、经济机制、文化机制、军事机制等构成，人类全面掌握了这些机制的内在规律，就可以创建一个完整的社会体系。传统文化的道特征是可以创世和创生，也就是说，传统道学认为，世界和生命都是道创造的。对于现代文明之道，可以这样说，在一个政治实体中人类文明已经具备了创造、发展、改变和控制一个社会的道力，可以根据人们的政治愿意创造一个完整的社会形态，比如民主社会、和谐社会等等。这已经是很深的文明道行了，说明人类文明之道具有创造社会、创造生活甚至可以创造生命（克隆生命）的道学功力，完全符合传统道学的道特征。但是必须指出，现代人类文明之道可以创造一个满意的社会，却不能创造一个满意的世界，对于管理整个人类世界来说，人类文明的道力还欠一点火候，还不具备按照人类的意愿创建一个满意世界的文明道力。比如，现在人类世界的人类生活存在很多的痛苦，苦乐不均，贫富悬殊，为争夺利益而大失人性准则，许多有识之士、许多有识之党派都在努力探索创建一种人人都能获得平等幸福的人类世界，但是谁都没有做到，为什么做不到？就是因为人类文明之道还不具备创造一个满意世界的道力。不提高人类文明的道力，他们都是在白努力。
    必须指出，人类文明虽然还不具备创建满意世界的道力，但却具备了创世和毁世的能力。道力是能力，能力不一定是道力。由于人类文明之道还欠缺更深层的道内涵，所以人类文明现有的道力是现有道内涵的反映，达不到人类文明的更高层道力。从更高层道内涵来说，人类文明现有的道力是低层道内涵的道力，对高层道内涵来说，低层道力只是能力，不是高层道力。如今，人类科学技术的发展使人类文明具有创造新世界的能力，但是还不具备发展和控制新世界的道内涵，也就没有管理新世界的道力，弄得不好，创建新世界同时也是毁掉新世界。从高层道内涵来说，人类文明之道具有这种奇特内涵——有相应能力，无相应道力。打一个比方来说，假如月球上具备地球上的生命生存环境，那么人类文明已经具备在月球上创建一个新世界的能力，但是就人类文明管理一个世界的道力来说，人类所具有的如此强烈的利益争夺欲望，在创建月球世界的同时也就是在毁掉月球世界。瞧，人类文明之道就是这样一种状态！
    我们已经看到，人类文明已经有能力创世了，但是却没有管理世界的道力，因此提升人类文明管理世界的道力就成为最为迫切的问题。然而，这个问题可不是一个简单的道力增长问题，而是由文明小道升华为文明大道的道质飞跃的大问题。
    什么是人类文明的大道？具有宇宙大道的自然特征，与宇宙大道同质同功的道内涵，就是人类文明的大道，主要特征就是自然运化。老子在《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，揭示了大道的基本特征。人类文明的大道要求人类文明必须具备自然运化的道力。什么是自然运化？就是要求人类文明在管理世界时不能完全凭主观愿望和欲望进行管理，而是要求主观与客观高度融合，达到自然运化的境界，由此产生管理世界的道力。主观与客观高度融合，只有毫无利益意识的管理思想才能达到完全符合客观要求的高度自然的管理行为。具体地说，就是人类在管理世界时，管理的主观思想与世界本身的内在机制必须完全一致，不论人在管理中产生什么想法和行为，都必须完全同化于世界事物的内在规律。通俗地说，就是人类文明所达到的程度，使人的大脑所想的任何事情都自然处于世界事物的规律中，不会有任何超出事物规律的、想当然的思想和行为。打一个比方，一个具有高度道德和谐思想的谦谦君子，对于在大街上调戏女人这种事情，他想都不会想一下，根本就不会产生这种念头，更不会有这种行为，因为他的思想行为完全符合和谐事物的规律要求，不会产生任何造成事物不和谐的想法，这说明他的思想已经完全同化于道德的和谐道性。管理世界的人类文明思想要达到自然运化，这个要求极高，它要求人类文明必须彻底看透世界事物的内在规律，需要对事物之道有极其深刻的认识，需要形成极深的道学内涵。
    由于人类世界的运行基础是经济机制，因此要求达到高层道内涵的人类文明必须在整个世界经济管理的分工协作中，要做到让不同知识的劳动者能够自然而自由地获得所需的知识岗位，也就是让知识劳动自然耦合于知识岗位，这样才能产生自然运化经济机制的道力。让知识劳动自然耦合知识岗位，蕴含着知识劳动寻找知识岗位的高度自在性，同时也蕴含着知识岗位对知识劳动的自然约束力，知识劳动与知识岗位是高度互动互存的。通俗点说，人类文明大道必须具有如下特征：一是社会运动或世界运动是智能性自然运动，不是在利益驱动下的欲望运动，即人的想法与自然规律是高度一致的，没有为了争夺各种个人的、集团的、民族的、国家的利益而有图谋的人为管理和规划；二是劳动分工也是智能性自然协作，不是为了谋生而加入劳动体系，即具有某种知识的劳动者可以自由自在地寻找到释放知识能量、符合劳动情趣的劳动岗位，不是为谋生而被迫工作，也不是被迫接受自己不喜欢的工作分配，知识劳动与知识岗位互动互存，知识岗位需要知识劳动，知识劳动也需要知识岗位，自然缘合，天然成趣，人格和劳动都得到最高的尊重。这里谈了文明大道的两个重要特征，以此显示文明大道与文明小道的道质差别。文明大道还有许多重要特征，需要系统进行论述。
    以当前人类文明小道来说，谁能彻底看透世界的内在规律？谁能做到如此精确而自然的岗位安排？这是当前人类文明之道想都想不到的，更别说能否做得到。显然，人类的文明小道与文明大道之间存在着相当大的概念差别和实际距离，这就要求人类文明在道内涵的修行上要更上一层楼，要取得突破性的进展，要真正能够看透人类世界的内在规律，真正能够创造出知识劳动与知识岗位互动互存的自然运行的经济机制，才能由文明小道上升为文明大道。高度智能的自然运化的社会分工机制，是宇宙自然大道在人类世界经济体系运行中的体现，具有与宇宙自然大道同功同力的经营运化世界的道力。因此，人类文明管理世界的能力必须提升为自然运化世界的道力，能够做到这一点，那就是人类世界努力寻找的真正的大道文明！