实践科学发展观，建设和谐社会学术研讨会

《实践科学发展观，建设和谐社会学术研讨会》综述

根据中国改革开放论坛领导关于加强学术研究和社会联系的精神，2008年12月21日，该论坛经济与社会研究中心举办“实践科学发展观 建设和谐社会学术研讨会”，就如何实践科学发展观、建设和谐社会的有关具体措施，进行了热烈讨论。

为开好这次研讨会，事先做了充分准备。主要的三个发言人宋昌发、高木和胡泽国都是有着独创精神和独立见解的民间学者。宋昌发在关于《实践科学发展观构建和谐社会的设想》中谈到许多具体措施，他本来就长期从事工商管理工作，所提见解和政策建议很有针对性和可操作性；他还在会上提交了《劳动本义论》等基本理论方面的研究论文。高木在《互联网上有一条科学发展路》中系统阐述了凭借互联网利用“人本化货币”实现“账户唯一、三财登记、限用现金、环流对位、网络观控、民意上帝”等有创见的概念。 胡泽国提出了在九年义务教育的基础上增加三年职业义务教育。媒体人士刘君进而补充说，“就业不了的大学生和其它知识分子，可以到农村承担三年职业义务教育”。其他学者也就自己的观点进行了发言。

到会的有国家发改委的资深研究员，清华大学人文学院教授以及国家重要媒体的评论员等。会议从上午9点开始到下午5点结束，所有到会者始精神饱满，踊跃发言，显示了响应中央号召，学习科学发展观的积极态度。

会议主持人张敢明作了精辟的总结发言，从历史经验肯定了民间智力的进步意义，指出解放思想和理论创新正当其时，同时也对民间独立学者今后的努力方向提出了建议。

实践科学发展观  建设和谐社会学术研讨会

张敢明副主任的发言

我们中国改革开放论坛的经济与社会研究中心，按照中央要求和部署，在实践科学发展观的学习中，积极发现人才和好的思路、办法。今天拟定发言的3位同志，都是在这方面有着独创精神、独立见解，并且产生一定社会影响的独立学者。同时，今天到会的有国家机关的研究员，高等学府的教授以及重要媒体的人员。我对大家拨冗得到会，表示非常感谢。

中央号召要思想解放和理论创新,决非空穴来风。在我看来,科学发展观所要求的理想境界，很难出自于经济学既有思想的框架。也可以这样认为，科学发展观关于以人为本、统筹兼顾、完善体制等内容虽然都很好，但各地区各单位是否自觉和准确地执行，能不能形成自动落实的“机制”，还需要巧妙的“功能性”设计。

尽管解放思想是我党的优良传统，但只有不多的人意识到：解放思想不但是有层次的，而且最终要体现为理论创新的成果。党的十七大提出的“继续解放思想”非指通常层次，而是有如爱因斯坦放弃经典力学那样的思想解放；理论创新也不是曾经有过的“学说引进”，而是类似物理学产生《相对论》那样的革命性创新！惟有这样，才能在社会主义建设的新长征中，走出泥泞曲折的“万水千山”，到达笛声清脆的“圣地延安”。

从自然科学发展的历史看，十九世纪三大发现之一的《能量守恒定律》，是德国青年医生迈尔提出的。二十世纪革命性的《相对论》，提出者爱因斯坦，当时只是瑞士专利局的一个普通职员。两个大贡献的共同特点，都是来自业余爱好者。这说明，当时主流学者所熟悉的原有思想体系在某种意义上才思枯竭。思想解放和理论创新已经势在必发。因而一些暂时被看作异端或难登大雅之堂的思想观点，反而代表了新生事物和历史发展的方向。

著名科学哲学家库恩认为，科学发展一般要经历三个时期，一是常态时期，二是反常与危机时期，三是科学革命时期。现在的经济学,已经明显地处于第二个时期，让我们以自己的努力，争取第三个时期尽快来临。也让我们为生在一个学术将要空前发展变革的时代,为难得的机遇而庆幸。

这次的研讨会在我们来说应当是第二次了。今后，我们还要多次召开类似的学术研讨会。一个社会，使关心国家利益、有社会责任感的人有说话机会，给有才者能铺垫上升渠道，这个社会才会生命之树常青。这也是科学发展观“以人为本”精神实质的体现。

另一方面，我也很想通过个机会,对在座的，也包括更多的独立学者说几句话。学术研究毕竟不是突发奇想，而更像是一场智力竞赛。前人未能攻克的难题，肯定面临重大困难。我们在研究中，不仅要解放思想，而且要下功夫吃透前人的东西。这样，进行创新的工作才更有把握，也才能保持心情愉悦，争取早日取得成绩。

实践科学发展观   构建和谐社会

——巩固和发展科学社会主义

任世泽   胡泽国

党中央国务院2008年12月18日上午隆重举行了“中国改革开放三十年”的纪念活动，总结了三十年改革开放的经验和成绩，展望未来，提出了新的要求和宏伟目标。中国改革开放是中华民族大事，是中国社会主义建设历史上的宏伟篇章，值得纪念，值得继承经验，发扬成绩。随着隆重纪念活动的落幕，新的篇章又徐徐拉开帷幕，在新的历史时期，中国社会主义改革开放将一如继往与落实科学发展观，建设和谐社会紧密结合起来，坚持马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，把建设中国特色社会主义推向前进！

今天有幸与各位领导、老师和朋友聚集一堂，深感荣幸。今天主要就《落实科学发展观  构建和谐社会》提出个人看法和意见，与大家共商国策，展望未来，为中国人民和中华民族富强，为中华民族的伟大复兴献计献策，贡献力量！

主要分三个部分：

一、正确正确理解和认识科学发展观和和谐社会

二、继承和发扬马列主义毛泽东思想，巩固和发展科学社会主义

资源、公共管理、科学技术的公共性，科技生产力的双重性和科技生产力的发展与控制原理，科技生产力价值理论进一步巩固和发展了科学社会主义的必然性。

三、实践科学发展观，构建社会主义和谐社会，建设中国特色社会主义

（1）实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设社会主义劳动人民大众的社会主义民主政治制度。

（2）实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设社会主义公有制为主体的经济制度是中国共产党和人民民主政权的需要。

（3）实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设社会主义民主法制。

（4）实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设人与自然和谐共处的生态家园。

（5）实践科学发展观，构建和谐社会，必须社会管理改革与经济改革齐头并进。

第一篇  正确理解和认识科学发展观和和谐社会

首先，我们是要认识为什么要发展？发展是人类为了不断追求生存所需要的物质文化精神需要而不断努力创新改造自然认识自然的能力的过程。什么是科学呢？科学就是认识和掌握客观事物运动的内在与外在本质规律，反之，违背事物运动内在本质规律就是伪科学。

科学发展观就是要求按照人类自身与环境的客观规律不断努力创新，发展科技生产力，为人类自身不断追求的物质文化精神服务的思想。

什么是和谐社会？和谐社会应该是社会各阶层人民群众安居乐业，各事其责，和睦共处。和谐社会最重要的是制度建设给予社会每个人平等的竞争机会，鼓励合法劳动合法经营创造社会财富，反对强权，反对欺诈，反对腐败，共同维护社会公平正义，维护劳动利益，维护群众利益，维护国家利益和民族利益。

党中央国务院在胡锦涛总书记的英明领导下，为了在新的历史时期把中国建设成为政治民主、经济富强、人民安居乐业的现代社会主义强国，为中国特色社会主义建设设计了富有挑战性宏伟蓝图——建设社会主义和谐社会。

无论是什么先进社会理论和先进思想，都离不开的是人，人才是社会建设发展的主体和目标，无论是政治建设，还是经济建设，或是文化建设都离不开人，并且最离不开的是劳动人民，劳动人民才是历史的创造者，也是社会财富的创造者。所以胡锦涛主席提出坚持科学发展观，以人为本，构建和谐社会具有高度科学性，也具有高度实用性，对现实社会具有指导性和远瞻性，是人类进步和发展不可多得的先进的科学的思想理论。

社会主义和谐社会建设是在中国共产党领导下，旗帜鲜明倡导和谐精神的重要表现和体现。和谐精神的目的是把全党全军全国各族人民的思想认识统一到把中国建设成为一个政治民主、经济富强、文化先进、民生有序的具有中国特色社会主义国家。

建设社会主义和谐社会是中国共产党和中国人民政府的历史使命，是社会主义和共产主义者艰巨而伟大的历史任务。和谐社会建设的领导核心是中国共产党；社会主义和谐社会实践的主体是中国共产党、人民政府和中国社会主义全体建设者；社会主义和谐社会建设的核心是建立社会主义公平公正民主的社会主义政治制度，建设科学的管理与分配的社会主义经济制度，正确处理社会发展与自然的关系。

因为在现代科技生产力水平高度发达的社会，自动化生产逐步代替人类劳动，人类要生存发展繁衍，不允许社会不和谐，不和谐的社会是会给每个人带来悲剧和灾乱的。我们的中国古人很早就提出了“达则兼济天下，贫则独善其身”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼，    “使老有所终，壮有所用,幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，由此可见，社会和谐的美好思想根深于我国古代的思想和文化教育，我们作为中华民族子孙建设社会主义和谐社会是对我国传统文化和思想的发扬和继承，充分说明我们的古人不仅具有高尚道德操守和丰富思想智慧，并且具有高度社会责任精神的，值得每个中华民族子孙学习和借鉴。

社会主义和谐社会建设的领导核心力量是中国共产党。

中国革命实践证明中国共产党是中国社会主义建设唯一核心领导力量。自从中国共产党一九二一年七月一日诞生以来，在中国共产党领导下，经历了反帝反封建反对殖民主义的革命斗争，八年抗日战争，三年全国解放战争；自一九四九年十月一日中华人民共和国成立以来，在中国共产党领导下，以毛泽东思想为指导，先后进行了社会主义经济改造，在中国共产党正确领导下，全国人民的共同努力，独立自主，自力更生，把中国从一穷二白逐步建立起完善的政治、军事、文化、教育、医疗、工业、农业等体系，进行了一系列错综复杂的政治斗争，逐步建立了以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政政权；自一九七八年以后，逐步完成社会主义建设的重点转化，中国经济实力进入世界经济实力四强之列，但人均可支配收入还十分低下，尤其是城镇下岗职工和农村农民收入还十分低下，贫富差距还十分巨大，两极分化越来越大，社会矛盾还十分尖锐，尤其在社会主义经济体制改革中出现新的问题和新的矛盾，主要表现在一是中共中央和中央政府与地方政府的政令不通的矛盾，上有政策下有对策的问题；二是资本与劳动的矛盾，主要存在利益分配格局不合理问题；三是地方党委政府与普通劳动大众的矛盾，主要是地方政府侵占普通劳动者利益问题，地方政府的工作由为人民服务向为资本服务的错误倾向；四是国有资产流失问题，主要表现在企业资本与劳动工人剥离，普通劳动工人下岗丧失生产资料和失去国家和企业主人地位，普通劳动工人成为任人宰割的羔羊；五是部分政府官员在与经济交流中，与国外资本利益集团相互勾结，变相出卖国家利益问题，丧失国家经济利益和政策机遇，要挟中央政府政策。

在这一系列矛盾和问题突出的今天，中国共产党在以胡锦涛总书记的英明领导下，果断而英明的提出了社会主义和谐社会建设，坚持科学发展观，以人为本的方针政策，力求在保持经济平稳发展的原则下，求真务实的解决系列矛盾。有中国共产党坚强领导和长期以来斗争建设经验，相信在毛泽东思想和社会主义和谐社会建设的旗帜下，一定能把中国建设成为富强民主的社会主义国家。

（一） 社会主义和谐社会实践的主体是中国共产党人民政府与中国社会主义全体建设者。

中华人民共和国在特色社会主义建设新的历史时期，在中国共产党的领导下，旗帜鲜明的提出建设社会主义和谐社会，那么社会主义和谐社会建设的主体是谁呢？

中国共产党和人民政府是社会主义和谐社会建设宏伟蓝图的的总设计规划师，中国共产党和人民政府是建设和谐社会的领导者，党和政府的任何方针政策都必须深思熟虑，反复推敲，是领导集体的智慧结晶，是社会主义和谐社会建设的领头人，是和谐社会建设的天平和尺度。党和政府是和谐社会建设的重要主体之一，具有绝对权威，是任何其他人和机构都不能代替的建设主体之一，是整个和谐社会建设的主心骨，党和政府必须正确处理与其他建设主体之间的关系。

在社会主义和谐社会建设中，全体建设者主要有企业家、知识分子和劳动大众。在这里尤其要正确处理好企业与劳动者之间的关系，企业与劳动者是社会和谐的基础，企业与劳动者的和谐主要表现在企业与劳动者之间关系问题上，企业与劳动者是矛盾对立统一关系，两者互相依存，但在利益上又相互矛盾统一。

只有在党和政府的正确领导下，才能正确处理好党和政府与企业利益关系，政府与劳动者关系，企业与劳动者关系，建设和谐有序的中国。

（二）社会主义和谐社会建设的核心是建立社会主义公平公正民主的社会主义政治制度，建设科学的管理与分配的社会主义经济制度，正确处理社会发展与自然的关系。

在中国共产党的领导下，必须坚持科学发展观，以人为本，建立公平正义体系，建设人民民主政治体系，克服种种社会矛盾。政治制度体系是社会生产关系的重要表现，在高度发达的科技生产力水平下，必须建设积极进步的社会生产关系，什么样经济基础决定建立什么样的上层建筑，好的上层建筑会更加有利经济建设和发展，否则就会阻碍社会生产力水平进步，就会给经济建设带来困难，阻碍经济发展。

只有建立社会主义人民民主政治制度，广大人民群众利益与党和政府利益、企业利益相统一的时候，社会生产力水平才能得到迅猛发展，经济建设才能稳步有序发展，才能建设社会主义和谐社会。

在社会主义和谐社会建设中，只有正确处理政府、企业、劳动三者利益，才能稳步建设特色社会主义，才能有效促进经济进步与发展，三者利益关系主要是处理好经济积累与消费的矛盾，在不同历史时期，必须正确把握积累与消费，才能有效保障国家经济建设稳步前进，同时降低企业成本，劳动者获得相应劳动报酬，改善人民物质文化进步需求。比如建国初期社会积累比例与现代社会积累比例是有很大差别的，同时改革开放以后，很多新型企业也必须进行新的积累，才能确保企业正常发展，国家经济增长，劳动就业等就是一个很好的例证。

在社会主义和谐社会建设中，正确处理人与自然的关系涉及到人类生存和发展，也同时涉及到国家经济可持续发展，未来社会生产力水平高度发达的人类社会的主要矛盾就是人类对自然索取的无限性与自然资源有限性之间的矛盾，只有正确处理好人与自然关系，正确处理好科学发展与规划控制关系，才是人类未来出路的必然选择，这也是为什么人类必然选择社会主义和共产主义制度的根本原因。

综上所述，在社会主义和谐社会建设中，深入贯彻和谐精神的核心是党和政府必须认真贯彻执行科学发展观，坚持以人为本，确实处理好国家、企业和劳动利益关系，兼顾三者利益均衡，确保政治、经济、社会稳定，解决好企业与劳动之间利益关系，把握政府尺度，正确解决经济发展与社会矛盾的轻重缓急问题。切不可政府和企业强强联合，不顾普通劳动人民的生死存亡，我行我素，制造社会不和谐，必须急人民所急，想人民所想。我们必须坚持在中国共产党的领导下，制定符合社会发展与人民群众利益的方针政策，始终如一坚持科学发展观，以人为本建设社会主义和谐社会，发扬社会主义和谐精神。

    第二篇  科学发展观是科技生产力的科学发展与规划控制原理的具体体现

人类社会赖以生存的物质基础是自然赋予人类的自然资源和天然资源，无论是人们所生产、创造、发明的任何物质产品都离不开大自然赋予人类的自然资源和天然资源。总之人们赖以生产生活所需要的任何物质和精神需求都离不开我们所处的自然环境和天然资源。

马克思政治经济学告诉我们：生产力是人们认识自然，改造自然的能力。生产关系是人与人的关系，包含着上层建筑和经济基础。生产力水平决定生产关系，生产关系反作用于生产力，先进的生产关系有助于生产力水平的进步，反之落后的生产关系阻碍生产力的发展进步。发展提高生产力水平是为了更好改善人类人民生活水平质量，不断丰富人民生活的内容，让人类在地球上生活的更好，更完美。随着人类生产力水平的发展进步，人类认识自然，改造自然的能力在成加速度的水平逐步提高，自然环境和自然资源利用更加广泛更加充分，但是自然环境和资源是有限的。所以人类将面临的主要矛盾是：人类追求物质文化生活欲望的无限性与自然环境资源的有限性的矛盾。

在人类社会发展的历史上一直强调的是如何发展提高社会生产力水平，如何提高人们认识自然改造自然能力，丰富和提高人们的物质文化生活水平。二十世纪末，自动化科技的诞生标志着人类社会进入一个完全崭新的科技生产力水平时代，人类物质文化生活水平也是一个巨大飞跃，同时自动化的诞生对人类发展和管理也提出了更高要求。

自动化科技生产力就好比人类逐步发展的交通工具一样。我们的古人最早的交通工具是坐兽，他们为了生产生活需要将野兽驯化为听从人们指挥和驱使的运载和奔跑的工具，包括骆驼、牛、狗、马、骡子等；随着生产力进步，生产工具出现，马车也就诞生了；随着电和蒸汽机的发明，汽车、火车、飞机、宇宙飞船等越来越先进的运载工具诞生，这些工具的诞生是为了更好为人类服务，在应用过程中我们必须很好的进行控制，否则会给应用工具的人带来灾乱，甚至毁灭。这些工具一旦超过人的控制能力，或失去有效控制，后果不堪设想。

那么科技生产力呢？它同样经历了很长的发展过程，它的重要标志是人们在生产过程中所使用的工具。人类生产工具主要经历了石器时代（旧、新两个时代）、青铜器时代、铁器时代、大机器时代、信息化和半自动化时代，未来人类将进入的是全自动化时代。全自动化时代就好象我们现在使用的交通工具汽车、火车、飞机、宇宙飞船一样，人类必须对它进行有效管理规划和控制，否则也完全会给人类带来毁灭性灾乱。

机械自动化的诞生也标志未来机械生产创造能力的无限性，生产创造的无限性标志着对自然资源和天然资源掠夺的无限性；人和资本对利润的追逐欲望也是无限的；但是自然资源和天然资源是有限的。如果放任自流，欲望和生产的无限性与资源的有限性必然产生对立和冲突，并且形成不可调和的矛盾，但是欲望和生产是可以通过社会管理规划来控制的，人类要生存，而不至于毁灭，就要求对人的欲望和自动化科技生产力进行有效管理和控制，才能让新型科技更好的为整个人类服务。

科技生产力的双重性：任何科技生产力新成果对人类来说具有两个方面的意义，一方面是积极意义，它会更好为人类服务；另一方面是消极意义，它可能对人类造成的破坏作用或是灾乱。例如作为科技成果的核能，要是作为能源，可以造福人类，要是用来制造核武器，就可能给人类带来毁灭性灾乱；还如海洛英，要是作为药品是很好的止痛镇定济，要是作为毒品，可以让人毁灭，丧失基本人格和人性；比如未来全自动化生产机器人的诞生，要是合理控制应用，可以大大降低劳动强度，代替人的体力劳动，但是如果放任它作为资本的欲望，就会给人类社会生产环境和资源带来毁灭和浩劫。大量例证说明科技生产力具有双重作用，先进科技生产力就好比一把双忍剑，所以未来人类社会必须正确把握规划控制科技生产力成果，如何正确把握科技生产力的发展与控制是一个重要课题。

科技生产力的科学发展与规划控制原理是：人类一方面要求不断提高人们物质文化生活水平，需要不断发展提高科技生产力水平，创造更加丰富的物质财富满足人们不断增长的物质文化生活需求；另一方面任何发展和利用都必须保持自然环境和资源的高效利用和可持续性发展原则，坚持以人为本，科学发展的方针政策，必须对科技生产力发展水平做到既要符合人类与自然规律的科学发展进步，又要对科技生产力发展进步作到有效规划和控制。科学发展与规划控制成为未来人类社会科技生产力发展应用的基本原理，是科技生产力的双重性决定的。科技生产力的科学发展与规划控制原理是人类社会生产力发展的基本规律，是研究未来人类社会发展的一个重要工具。

衡量一个未来社会生产关系先进与落后，不仅要看生产关系是不是符合适应这个时代生产力水平发展要求，是不是能够有效促进社会生产力的发展与进步，更重要的是要看这种生产关系对科技生产力水平的控制与规划能力，人类社会生产力的科学发展与规划控制水平将成为衡量一个社会生产关系先进与落后的重要标志和砝码。

建设一个科技生产力水平高度发达，同时又能有效管理规划和控制的高效节约社会，充分利用科技进步为人类更好服务，保障人类舒适幸福的物质文化精神生活，在有限的地球资源下，保证人类在地球持续稳定健康发展繁衍生息，是我们未来人类社会每个人重要责任和重大历史使命，我们不能辜负这个使命，我们世世代代必须勇敢的承担起这个历史赋予我们的伟大而光荣的使命，从“我”做起，从现在做起。

我们通过对科技生产力的发展与控制原理研究，认识到坚定不移走社会主义道路，实现共产主义社会是人类科技生产力发展和应用的必然结果。科技生产力的科学发展是为未来人类社会创造更加丰富的物质财富的生产提高效率，降低劳动强度，产品更加丰富创造条件；科技生产力的规划控制是为现在和未来人类社会创造发明的科技成果进行有效规划管理控制应用，让丰富的科技成果更好为人类社会人们幸福生活服务。随着人类社会科技生产力发展水平的加速度提高，科技生产力对人类社会生存和发展所带来的危机和风险越加显得更加突出，对科技生产力进行有效规划控制就更加显得必要和突出。

第一  科技生产力科学发展与规划控制原的对社会主义和共产主义理论建设的重要意义。

科技生产力科学发展与规划控制原理让我们深刻认识社会主义和共产主义社会制度的科学合理和必然性，使社会主义和共产主义政党更加坚定社会主义和共产主义信念，是对社会主义和共产主义理论的完善和发展，为人类社会科学认识未来，正确规划现在提供了科学指导和正确方向。

社会主义和共产主义制度包含两个方面的内容构成：一方面是生产资料的社会公有制；另一方面是全体劳动人民当家作主的政治制度。在科技生产力高度发达的人类社会，为了谋求共同生存和发展，首先是社会和自然资源制约着社会生产的发展必须进行高度计划控制，同时自然和社会资源的社会性决定着社会公有制的必然性，所以生产资料社会公有制将成为人类社会的必然结果。另一方面是未来人类社会生产资料和资源的社会化所有（社会公有制），整个社会人与人，人与生产资料和资源关系平等，权利平等，所以共产主义社会是人人平等，人人是社会主人的地位，在共产主义社会人人是社会主人也是社会财富的劳动创造者，所以共产主义社会政治制度也是整体社会全体人民当家作主的社会。

二十世纪的社会主义制度是建立在封建制度基础上的先进政治制度，二十一世纪随着社会精神文化和科技生产力水平的进步，资本主义制度将会逐步走向消亡，向社会主义和共产主义社会政治和经济制度过渡，社会主义也将随着社会精神文化和科技生产力水平的进步，逐步向共产主义社会过渡，共产主义社会的实现将不是人为消灭资本主义和社会主义制度，而是科技生产力水平科学发展和规划控制的需要和必然结果。

第二  科技生产力科学发展与规划控制原理对社会主义经济建设的指导。

科技生产力科学发展与规划控制原理对社会主义经济建设的指导主要体现在对社会主义市场经济与计划经济的有机结合。在社会主义建设时期，社会生产资料一般是以生产资料公有制为主体地位，其他多种经济形式并存，包括个体所有制、私人独资、股份制、公私合资、国际合资等形式。在私有制与公有制经济并存的条件下，私有制经济是公有制经济的重要补充，是对市场供给与需求的完善。无论是公有制还是私有制经济的资本都脱离不了资本的本性——谋求利润的最大化，在社会主义制度下，为了让资本有效有利更好为整个社会服务，为人民群众更加丰富的物质文化生活创造条件，减少浪费，提高产品质量，所以国家对主体经济发展必然采取计划生产和宏观调控政策。

因为大多数社会主义国家是建立在科技生产力水平相对落后的封建专制制度基础上，物质财富相对匮乏，所以为了大力鼓励社会生产的发展与科技生产力的进步，允许一定量的私有制经济按照市场规则生存和发展。如何在社会主义制度下把握私有经济和公有经济的比例，如何正确处理市场经济与计划经济的关系成为社会主义经济的重要研究课题，过去也一直是困扰社会主义经济理论的难题。那么在生产力科学发展与规划控制原理的指导下，如何解决这些问题呢？

在生产力发展与控制原理的指导下，首先我们要讨论的是公有经济和私有经济的比例问题。任何一个国家首先要保证的是国计民生和国家民族的长期稳定发展，主要是国家政权稳定和人民的衣食住行民生问题，民生问题是任何人都不能代替和代表的，也就是说涉及国计民生的经济产业，涉及国家经济命脉的经济产业必须在国家宏观政策下发展和控制。主要应该包括国家资源、能源、通信、交通、医疗、教育文化、农业粮食、重要科技应用和自动化工业产业。科技生产力规划控制原理对应的应该是国家计划经济体系。那么科技生产力科学发展原理对应的就应该是国家市场经济体系，它仅仅只能是计划经济的补充，它的发展方向相应产业应该是人民群众生活中不可或缺，而且需要大力发展的产业，主要应该是科技研发、人民群众日常生活匮乏用品、以及其他社会生产生活大量匮乏的经济服务产业，在这里需要注意的问题是防止政府权利与市场经济勾结形成市场垄断或权力垄断经济，那样就会破坏市场经济正常发展，形成权力经济和垄断经济。这种权力经济和垄断经济既不是计划经济，也不是市场经济，经济应该根据人民群众生活需要和国家长远发展利益决定。

在计划经济与市场经济结合中，政府职能应该发挥积极作用，市场监管、价格指导、宏观调空、财经制度、社会统计等具有相当重要意义。互联网的诞生为加强政府职能建设，提高工作效率创造了条件，奠定了基础。

第三  科技生产力科学发展与规划控制原理在社会主义商品经济中的应用。

如果说科技生产力科学发展与规划控制原理在社会主义经济建设中的方向上具有巨大指导作用，那么在经济建设各行各业的发展更具有针对性的指导意义。科技生产力的主要表现一方面是新型生产生活产品和新型原材料；另一方面是新型生产工具的诞生。整个人类文明社会制度的理想和目标主要是不断改善人类生存环境，提高社会生产力水平，创造丰富的社会物质财富满足人们不断增长的物质文化生活需要，为谋求人们最大幸福服务。社会主义制度更加充分说明和要求了这些具体内容，并且更加丰富和完善，要求共同富裕和科学发展，要求一切行为必须具有可持续性，而不是盲目追求短期利益，急功近利。一切违背总的方针政策的行为必须改正和纠正偏差。

在社会主义商品经济中，科技生产力科学发展与规划控制原理的具体指导意义在那里呢？

作为科技生产力成果，无论是消费品，还是原材料，或是劳动工具，最终目的都是一个：满足人们物质文化精神需求和改善生活环境，增加人们的幸福感。那么什么是必须科学发展的，什么是必须规划控制的，什么是必须科学发展和规划控制相结合的呢？那就是正确处理社会需求与环境资源的关系，而不是想要什么就有什么，也不是要什么就有什么，尽管通过一定科技手段物质可以相互转化丰富， 但也必须在科技手段条件允许的条件下进行，所以必须具体问题具体分析。只有具体问题具体分析才符合马克思主义唯物辨证法及马克思哲学原理。

在科技生产力的科学发展与规划控制原理指导下，我们发现科技生产力的研发可以利用一切有利条件尽可能的加快速度开发，但是必须对有利于人类幸福发展繁衍的一面进行充分利用，对危害人类幸福发展繁衍的一面要进行有效控制和杜绝。

在社会主义经济制度下，科技生产力在社会商品生产应用中，通过研究我们发现社会需求巨大，环境和资源允许的条件下，而生产能力不足，就可以大力发展，经济形式可以采用一定形式的私有经济，由市场调节；社会需求量巨大，环境和资源不允许的条件下，无论生产能力如何，只能计划控制发展，经济形式必须采用公有制计划管理；社会需求量有限的条件下，无论环境和资源多么丰富，生产能力如何，都必须规划控制发展，经济形式必须采用公有制计划管理。

第四  科技生产力科学发展与规划控制原理对未来人类社会发展建设的指导意义。

通过对科技生产力的双重性和科学发展与规划控制原理研究，我们认识到任何科技生产力都具有双重性，我们必须做好生产力的科学发展与规划控制工作，科技生产力越是高度发达，对我们的规划控制工作要求越高。科技生产力的双重性和科技生产力的科学发展与规划控制原理决定了未来共产主义的必然性，同时也证明了马克思政治经济学关于生产力决定生产关系原理的正确性，生产关系对生产力的反作用的正确性。对科技生产力的双重性和科学发展与规划控制原理学习研究的目的就是要让我们人类认清未来，规划现在。

既然我们清楚认识到未来共产主义的必然性，我们应该如何面对现在？如何规划现在呢？如何才能更加有效做好科学发展与规划控制工作呢？

首先，我们必须认识到科技生产力高度发达的文明社会是共产主义社会的初级阶段，是共产主义社会的过度阶段，无论他是不是这样认识，或是愿不愿意，人类社会的发展必然按照这个规律走下去，人类社会必然在科技生产力发展与应用的要求下，实现共产主义。

其次，当我们认清了未来发展结果以后，最重要的事情是必须把我们当前的社会主义建设与共产主义社会建设有机结合起来。要充分研究和认识未来共产主义社会形态，把现在两种政治制度与经济制度建设，把人与自然关系建设充分与共产主义制度建设有机结合起来。

第三，谁来肩负历史进步与变革使命。在历史长河中，出现过很多英雄人物，出现过很多重要历史事件，但都是此起彼伏，包括中国共产党和世界上众多的共产主义和社会主义组织都经历了波澜壮阔的历史洪流的洗礼，几乎都在历史洪流中逐步被淘汰，那么在这历史洪荒中，谁才能肩负共产主义建设的历史重任呢？谁必须承担起历史重任？那就是劳动人民的政党，只有劳动人民的政党才能对劳动人民负责，因为众多的劳动人民需要生存，要发展，否则劳动人民就会否定政党和政府的合法性。中国共产党长期以来就一直是中国劳动人民的政党，是社会主义建设的领导者，是坚定的共产主义政党，所以中国共产党最具备肩负历史使命的资格，中国共产党也必须发挥劳动人民政党作用，发扬共产党优良传统，坚定共产主义信念，做坚定的共产主义政党，肩负起历史赋予的使命和责任。

第三篇  实践科学发展观 构建和谐社会

我们今天仍然需要重复伟大共产主义先驱和导师马克思的经济学理论：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。资本主义私有制下，必然建立的是资本主义上层建筑，资本主义统治必然是为资本主义私有制服务。中国共产党在以胡锦涛主席的正确领导下，坚持实践科学发展观，以人为本，构建社会主义和谐社会就是为了更好建设中国特色的社会主义制度。中国特色社会主义是坚持中国共产党领导下，公有制经济占主体地位，私有经济占辅助地位，公有制与私有制并存，宏观调空与自由市场相结合的经济体系。和谐社会建设主要表现在以下几个方面：第一是建设社会主义劳动大众的人民民主政治制度。第二是建设社会主义公有制为主体的和谐经济制度。第三是建设社会主义民主法制。第四是建设人与自然和谐共处的生态家园。第五是社会管理改革必须与经济改革齐头并进。

第一  实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设社会主义劳动人民大众的民主政治制度。

社会主义制度区别于资本主义制度的重要特征之一是社会主义是人民当家作主，劳动人民是社会的主宰，社会主义政权是人民民主政权。人民是历史的创造者，也是社会财富的创造者，人民才是历史的主人，人民才是国家主人。人民民主政权的重要特征是劳动人民群众参政议政，人民干部从人民群众中来，也要到人民群众中去，国家方针政策和法律法规必须体现人民意志。国家干部任用制度必须坚持“从人民中来，到人民中去”，人民信得过，为人民负责，为党和国家负责。

我们通过对《科技生产力的科学发展与规划控制原理》的探索，我们深刻认识到发展与控制是生产力高度发达社会的重要原理，是科技生产力发展的重要规律，社会主义制度正是这个科学原理在人类社会发展进步中的具体体现。这个科学规律明确了社会主义制度下，私有经济与公有经济、计划经济与市场经济的关系及发展方向，为中国特色社会主义建设指明了方向，使我们更加坚定了科学社会主义和共产主义信念。

在改革开放过程中，经济成绩是主要的，但也有很多不足之处，那就是我们的党和政府严重脱离劳动人民群众，党员干部也严重脱离社会生产实践，干部不是来源于劳动人民群众，尤其是实行经济体制改革以后，整个社会出现严重分化，把过去劳动人民这个整体分化为：党和政府干部、企业主、普通劳动群众三大政治对立群体，并且在利益上产生了严重分歧和对立。这不是社会主义制度的体现，是社会主义制度所坚决不允许的，私有制经济的发展是需要受到严格控制和约束的。我们可以通过历年普通劳动人民在全国人民代表的比例得到说明，普通劳动代表从改革开放初期的65%减低到现在不到5%，现在全国人大代表和政协代表普遍被企业主和国家高级干部所占据，那么劳动人民的利益谁来代表？他们的利益诉求渠道是什么？结社？组党？工会？农会？协会？游行？示威？都不行。这样就会积累社会矛盾，加剧社会矛盾激化，这样社会就不是和谐社会。所以我们必须在党中央领导下，重新认识改革方向和目标，以科学发展观为指导，建设科学民主的政治制度，构建社会主义和谐社会，肩负起中华民族伟大复兴的重任。

第二 实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设社会主义公有制为主体的经济体系，它是中国共产党和人民民主政权的需要。

实践科学发展观，构建和谐社会的主要内容就是要建设和谐经济，可持续发展的经济，也是构建和谐社会的关键内容之一。和谐经济建设关系到和谐社会建设的成败，关系到新农村建设的成败，也关系到改革开放的成败，也关系中国共产党执政基础的稳定，关系到社会主义和共产主义事业的成败。和谐经济建设一定不能偏离特色社会主义和共产主义方向，必须坚持“在中国共产党领导下，公有制经济占主体地位，私有经济占辅助地位，公有制与私有制并存，宏观调空与自由市场相结合的经济体系，建设公共财政经济”原则。这里有必要解释下什么是公共财政经济，公共财政经济突出的是公共和财政。公共财政经济主要是把国营公有制经济社会化，接受公开社会监督，也确保国家财政的正常收入，确保大部分人员就业和整个社会保障。比如资源类企业和涉及国计民生的产业都可以纳入公共财政经济中来。

在过去三十年的改革开放中，整体经济建设取得了显著成效，城乡居民生活得到了很大改善，成绩是主要的，有目共睹，但出现的问题也不少，我们只有认真总结经验，吸取教训才能更好开拓未来，保证经济发展为人民服务，保持经济可持续发展。在三十年改革开放中，私有制经济得到了前所未有的发展壮大，公有制经济相对萎缩了不少，现在公有制经济仅仅留下了部分中央企业，从中央到地方大批量国有和集体公有制企业被私有化，对国家经济建设是一个重大损失。私有化改革对中国共产党和中国政府，以及中国最大损失不仅仅是大量国有资产流失，更重要的是破坏了党和政府的执政基础，破坏了党和政府与人民群众的关系，缺乏财产监督和财经规范管理的情况下，实现公有财产私有化的同时，也丧失了党和政府的经济基础。我们的党中央和政府必须正确面对这个问题，才能客观评价三十年改革开放，正确制定未来改革开放的方向和方针政策。

（一）当前，我们面临一个不和谐的重要问题就是的地方党委和政府与普通人民群众争利的问题，甚至地方政府与中央对抗的问题，上有政策，下有对策，并且中央对地方政府无可奈何。为什么会造成这种局面？那就是地方政府财源逐步枯竭。

当地方政府缺乏稳定财政收入维持庞大消费开支的时候，他们的出路在那里？一方面加重企业和劳动者负担；另一方面就是与民争利。党委和政府与民争利表现最为突出，一是企业改制中，剥夺改制改聘职工利益，包括住房待遇，养老待遇，医疗待遇，国家规定的生产资料补偿待遇，再就业补偿待遇，工龄补偿待遇等等；二是城市化进程中，政府参与开发征地，政府和开发商强强联合抢占农民土地的增值收益和土地资本化收益，以及城镇居民住房和财产利益。全国大量上访的矛盾和冲突都集中表现在这里，地方政府为什么要这么做？为什么敢这么做？答案很简单：基层政府要生存。要建设和谐社会首先必须解决政府生存问题，所以建设公共财政经济和加强财经管理，开源节流势在必行。（据可靠消息报道国家每年可查公车、接待、旅游三费达到9000亿，还不包括行政帐外小金库福利和奖金开支，要是两项综合绝对不少于1。5万亿开支）

（二）必须坚持“在中国共产党领导下，公有制经济占主体地位，私有经济占辅助地位，公有制与私有制并存，宏观调空与自由市场相结合的经济体系，建设公共财政体系”原则下，我们是不是可以考虑“外圆内方”的战略转移，适时加大国有经济占有比例，尤其是重建地方国营经济，加大国营经济比重和集体经济比重。

“外圆内方”就是对内采用宏观计划经济与市场经济相结合，对外采用市场经济。建立公共财政经济有一个重要条件就是必须有一只高素质的经济管理队伍；另外是必须加强政府和社会对企业的财务管理和监督，私有企业和公有企业都必须一视同仁，违规违法行为罚没并举，不可姑息养奸，包庇姑息就是放纵，是犯罪。

加强公共经济建设意义重大，对缩小贫富分化，稳定就业，打击腐败，保护资源和环境，宏观调空，贯彻落实党和国家方针政策都具有重大意义。

在社会科学管理上，建议加强“一卡制”和“经理人准入制度”建设，把责权利有机结合起来，明确法律关系和法律责任。制度和法规建设力求量化和缩小制度弹性，增强制度和法规的可操作性。

（三）在中国共产党领导下，实践科学发展观，建设社会主义新农村必须加速推进城乡一体化建设。

城乡一体化建设可以分步走，也可以一步到位，关键是要看中央决策和经济实力。农村土地私有化不是城乡一体化建设的出路，那将是一条真正死路，那是在工业和资源私有化以后把中国政府送上绝路的绝招。城乡一体化建设必须坚持公有制道路，逐步实现土地国有化，主要涉及几个大问题：

一是农村土地所有权问题。

农村土地所有权只能实行集体所有制和国家所有制。经营形式可以按照农民自愿选择。家庭承包、集体承包、集体联营等。但必须防止非劳动者和外来企业承包土地，必须坚持自愿联合方式。

二是农村产业发展问题。

农村产业可以因地制宜，走小农业，多种经济，大林业，大农业，果木业，渔业，养殖业，畜牧业等。重要的是为农民找到科学发展的道路，要想办法把资金、技术、人才引进农村，农村当前最大潜力应该是林业、果木业、多种经济、农副产品精加工和深加工工业。

三是农村基础设施建设问题。

农村基础设施建设主要是道路交通、电力通信、水利设施建设。基础设施建设涉及到资金、人才、土地、管理等问题，必须逐步落到实处，尤其是山区农村完全可以实行大村制，人口集中，开发集体林场和多种经济，建设新农村。

四是农村教育问题。

农村教育现在已经基本完成了九年义务教育制度，问题又来了，老百姓孩子交不起住宿费和书本费了，并且这些农民的孩子很多成了农村说的浪荡子，他们高不成，低不就，重的不愿干，轻的干不来，怎么办？我建议干脆在九年义务教育基础上再实行三年具有针对性的职业中专教育，整个实行十二年义务教育，学费、住宿费和书费全部国家义务免费。生活可以按照过去我们当年一样，自己在家带粮食和蔬菜，也可以在学校建立学生经济食堂。社会主义道德教育和共产主义意识形态教育必须纳入义务教育之中，现在教育的误区认为意识形态教育就是搞不和谐，制造矛盾，其实错了，放弃道德教育和意识形态教育才是中国教育最大的失误。

五是农村医疗问题。

农村医疗问题一方面是资金问题，因为农民经济收入太低，消费太高，在当前建立的三联保的医疗框架下，建议加强集体医疗体制建设，包括培养中医，村民可以自己采药买给村卫生单位，然后换取自己需要的药品，村乡医疗机构还可以经营和收购农民采集的药材，何乐而不为呢？二是农民医疗药品价格问题和质量问题，这个完全是国家管理监督问题，是政府作为问题。比如我国在三十年改革开放时期，很多药品换个名称价格翻几翻，有的药品药物成分计量成倍降低，价格上涨几倍，还有的药品干脆是假的，反正用面粉做出来的东西药不死人，他们都可以不负责人，老百姓的病久治不愈，还有的假药治死人的都有，这样是不能和谐的，所以政府一定要承担起责任，要作为，要管理好监督好，责任重大啊！

六是农民养老问题。

我见到过很多农民同胞是在毛泽东主席领导下，参加中国社会主义初期建设，甚至还参加过抗日战争和解放战争民兵组织的老人，在那样一个无私奉献的年代成长起来的农民，到了今天老无所养，病无所医，衣不蔽体，流离失所，我们的政府于心何忍？一个很简单的道理就是该奉献的时候我奉献了，为什么该国家和社会回报的时候，我们的党和政府及社会就把他们遗忘了呢？那以后还有谁来为了我们的祖国和人民来奉献呢？他们就生活在你们身边，国家干部和工人退休都是好几千，为什么他们几百，几十也没有呢？这不是社会主义制度的优越，这也不是社会主义制度精神，希望我们的党和政府多思量，在国家拿出四万亿惠民救市拉动内需的今天，是不是应该考虑农民基本保障？农民不在呼多少，在乎政府是什么心意，无论那些老人有无儿女，无论他们儿女是不是能干，无论他们是不是有积蓄，都与他们为共和国的建设付出的血汗和泪水无关。

七是农民户籍问题。

农民户籍问题就好象是中国农民的一个坎，怎么都无法逾越的鸿沟，中国农民始终好象是二等公民，那里有好事，那里没他们，那里有困难，那里就有他们的身影。解放前，农民与工人一道，风里来，雨里去，把生命置之度外，打日本鬼子，打国民党，那里也少不得他们；当年中国社会主义初期建设大家冒着生命危险，自己带着干粮，修铁路，修水库，建兵工厂，建工业基地，工程完工打道回府，国家可是什么也没给过，他们不能在自己建造的厂房里就业，因为他们是农民；改革开放开始了，当年他们流血流汗建设的所谓全民共同所有的国有资产一夜之间变成了他人私有财产，还专门立法《物权法》加以保护，农民的血和汗换来了什么？今天的农民即或是进城了，依然不能享受到城市人待遇，那么我们的城市化意义到底何在？

所以建议在实践科学发展观，建设和谐社会的重要时期，希望我们政府能一视同仁，取消户籍隔离制度，农民和工人享受同等国民待遇，福利制度覆盖农民，户籍按照居住地登记，就业享受国家同等待遇。

八是农民自主权建设。

土地经营支配权是指农民可以在国家大方针政策下，谋求最合理的经营使用，发挥土地的最大效益，享受土地资本化增值和土地经营收益。

市场主导权是指农民不仅仅要参与到农副产品的生产中去，更应该参与到市场化的产品交易流通中去，要掌握农副产品的定价权，否则农民永远处于产品生产状态，永远不能享受到市场的效益，永远只能听命于人，农民收益就无法提高。这与农民联合和集体化道路不可分割。

九是农村公共经济建设和管理。

农村一个基本事实是地理位置偏僻的地方，地广人稀，交通、通信、医疗、教育落后，集体公共经济薄弱，改革开放以后，人员大量流动成为城市边缘人，管理难度大，缺少公共利益，难于组织。这些地方农民改善难度很大，他们个人很难走出来，参与到市场经济中来，他们的唯一出路是在国家政策扶持下，重新建立公共经济，实行集体联合，发展地方特色经济，参与到市场经济中来。

城市周遍地区农村出现的情况刚好相反，地少人多，交通、通信、医疗、教育先进，由于就业难度大，农民个人收入有限，大量农民生活贫困。但是在我国改革开放三十年中，大力推进工业化城市化进程中，集体大量土地被征用，由于集体权力和集体经济监管不力，大量征地收益被浪费或地方官吏瓜分，农民在工业化城市化进程中，难于享受到土地资本化和土地增值收益。所以在城市周遍农村必须加强公共经济经营管理，扩大集体公共经济，加强农民就业和保障体系建设。

第三 实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设社会主义民主法制。

在中国共产党领导下，实践科学发展观，建设和谐社会重要一环是要建设社会主义民主法制。在改革开放以来，有个重要特征就是“有法不依，执法不严，违法不究”。何以达到如此地步？原因是多方面的，但主要应该是我们的执法监督不够和执法体系有问题；更重要的是我们国家的经济基础发生转移以后，政府职能和法律机器的服务对象发生的根本转变。我国自从改革开放以来，就准备彻底打破公有制，过去公有制下，政府、企业、工人利益是相对统一和一致的，政府和法制是维护企业和职工利益的，但是当企业私有化以后，政府需要钱，贪官需要钱，企业需要钱，他们三者利益达成共同体，社会财富是有限的，钱从那里来？唯一办法是三者联合剥削和掠夺劳动工人。毛主席告诉我们说的很清楚，那里有剥削，那里有压迫，那里就有反抗。劳动大众为了生存，他们肯定会反抗，政府、贪官、资本家肯定会为了共同利益不惜一切代价会去压榨和掠夺劳动工人利益。

因此，有人说2008年是天灾人祸并发高峰年，我觉得天灾的危害远没有人祸严重，这么多人祸与我们国家经济基础和法制建设是紧密联系在一起的，这才是人祸年高峰的本质原因。要实践科学发展观，构建和谐社会就必须首先解决这两个问题。一是明确公有制经济的主体地位；二是改革司法体制。

在现有司法体制中，主要是地方党委一手蔗天，阴天避日，叫风吹不进，水泼不进。在地方上，人大、政协、媒体在党委书记面前可以说都是哑巴。因为他们的人士权和财权都捏在党委书记手里，谁敢说个“不”字？连最起码的监督都谈不上，所以地方司法腐败可以说是高发区域，也是人祸高发区。

到底如何改革司法体，是个值得探讨的问题。就司法腐败和专权来看，必须解决两个问题，一是监督问题；二是权利垄断问题。针对这两问题一是加强媒体、公民和人大监督的法制化，人大应该在法院二审终审制的基础上，有权在社会具有重大争议案件组成和议团，进行执法检查和执法监督，进行司法会审。媒体在法律允许范围内公开监督和报道案件进展的法制化。在法院领导问题上，建议法院系统人士权和财权进行系统垂直管理，不受地方政府行政干预和牵涉。政府部门应该无条件配合法院审理案件。任何缺乏监督和受制约的司法审理都不可避免会歪曲社会公平正义和司法神圣。最高法院接受党中央国务院领导，接受全国人大监督、公民监督和全国媒体监督。

                                             

第四 实践科学发展观，构建和谐社会，必须建设人与自然和谐共处的生态家园。

实践科学发展观，构建和谐社会，正确处理好人与自然关系，是人类当前利益，也是长远发展目标。我们每个人都脱离不了社会和自然，自然是我们人类生存的衣食父母，社会是我们人类文化的摇篮，我们每个人都希望生活的更加美好，人类都希望自己得到更好生存和发展，我们人与自然是紧密联系在一起的。

近来，人类随着科技生产能力的提高和人类对物质财富追求的欲望的无限，我们人类所赖以生存的自然环境和资源索取越来越无限，破坏越来越严重，主要表现在对森林、植被、水利、矿藏的过度开采，地球气候遭受巨大破坏，给人类生存带来巨大威胁；再是大量工业生产对排放有害气体和大量有害工业废水的排放，造成自然空气和自然水资源的污染；再就是随着电力工业发展，电磁对地球空间的污染，破坏人体与自然的生命磁场，危害人们身体健康。

    人类要生存和发展必须联合起来，共同维护人与自然的协调规划，科学发展，合理开发利用自然资源，假如无限制的索取自然资源和破坏自然环境只能加速人类生存环境的恶化，加速人类在地球的毁灭。随着科技生产力水平提高，工业自动化程度的发展，人类财富将越来越依赖于科技水平发展和资源占有分配，未来人类社会要求对科技生产力的发展与控制水平会越来越高，实践科学发展观，以人为本，构建和谐社会就会显得更加重要。

第五 实践科学发展观，构建和谐社会，必须社会管理改革与经济改革齐头并进

社会管理改革是社会教育、医疗、养老三大保障管理体系，户籍管理体系，社会财经管理体系，社会人才物管理体系，社会监督管理体系的系列改革。社会管理积极配套改革有利于促进经济改革进一步深化和提高，巩固和发展经济改革成果；社会管理配套改革的滞后，将严重阻碍经济改革的进一步发展，还可能带来严重威胁和破坏，制造混乱和不和谐。中国要有效稳定保持经济持续增长，保证良性经济有效循环，就必须保证整体社会生产与消费的持续稳定平衡发展，必须社会管理改革与经济改革齐头并进。

通过三十年的改革开放，完全打破了建国以来的农村城镇的社会保障体系，而又没有建立一个完整的新的保障体系是一个最大失误。改革开放以后的社会保障体系可以说就是补锅式保障，全国近90%的人被抛弃在保障体系之外，大量工人下岗，农民失地，城镇居民失业，农民丧失集体组织，社会保障体系的缺失或不完善可以说给中国经济发展带来了巨大阻力和困难。中国在面临世界性经济危机和金融危机面前，外向型依赖经济面临破产，内需不足的情况下，如何振兴中国经济，构建和谐社会？我看完善社会保障体系，让老百姓放心花钱应该是一个重要课题。

针对教育事业保障事业，古话说“十年树木，百年树人”的真谛应该是突出了教育对一个地方、国家、民族的重要性，只有人才能创造新世界，只有人才才能振兴一个国家和民族。教育影响着未来，也决定着未来国家、民族和人类命运，决定着社会主义和共产主义事业的兴衰。所以建立完善科学的教育保障体系是任何人、任何组织、任何政府义不容辞的责任和义务，教育责任任重而道远！

针对医疗和养老保障的重要性我想没有人能不知道，但是今天我们的政府却没有几人来认识它的重要性，也更没几人来设身处地的为老百姓去想去做。我至今不敢想象等我们老了的时候，被饿死或是病死的惨状是什么样子，但我也在试图努力想象。在我们每个人身边我想不乏这样的典型案例，这里不需要我来一一列举，这就是一种很不和谐的例证，要和谐就必须消灭这种现象。要实践科学发展观，构建和谐社会，扩大内需，首先必须让中国老百姓敢花钱，有钱花。如今的中国老百姓一是不敢花钱；二是没钱花。

首先我们要让人民群众敢花钱。

为什么大家都不敢花钱？因为他们老了怕没饭吃，没衣服穿，怕病。在封建社会，农民都是以家庭为单位单干，他们可以依赖的也仅仅是家庭，所以中国有句古话“养儿防老”，这句话的含义一方面是人老，人病需要孩子侍侯；另一方面是人老人病需要孩子付钱。建国后在毛泽东主席领导下，农民和工人都组织起来了，都实行二元保障体系，一是依靠集体单位，因为集体有他们创造的集体财富，二是依靠家庭积累。尽管那时候老百姓手里很少钱，但他们不害怕，没有后顾之忧，他们有钱就敢花，敢于拿出来贡献给他人和集体，雷锋同志就是最典型的例子。

在三十年改革开放中，无论是农民，还是工人几乎70%的人都丧失了养老和医疗保障，中国民间财富几乎集中到了5%的人手中，民间有句口头语叫“老不起、病不起，死不起”，可见养老和医疗在和谐社会建设中的重要性。今天的老百姓可以说根本没办法承担高昂的医疗负担，很多人病了就只能等死。有报道一个真实故事“一个十岁孩子因为感冒向父母要十元钱买药，父母没有，又不好意思找人借，第二早上孩子借口在家躺会，竟然上吊自杀”。听了这个故事，不能不让我泪流满面，这就是中国正在形成的穷人特征。

没有社会保障，老百姓不敢消费，扩大内需和建设和谐社会只能是一句空话。

其次是要让劳动人民群众有钱花。

在改革开放三十年中，国家经济建设取得了空前发展，国家经济实力得到加强，人民群众生活也得到了前所未有的提高，实用科技也得到空前发展应用。但是，在胜利和成绩面前我们并不能沾沾自喜，骄傲自满，毛主席教导我们说；谦  虚使人进步，骄傲使人落后。我们必须认真总结改革开放三十年中出现的问题和错误，必须看到国际国内矛盾和问题的尖锐性和复杂性。尤其是外向型依赖经济发展到底对我国经济建设和改善人民群众生活有多大好处，其次是日益激化的国内社会矛盾如何解决。在中国社会主义和谐社会建设中，首要社会矛盾是两极分化，官员腐败，政府与企业联合在人民群众中抢夺利益的问题，广大劳动群众经济基础薄弱，良性内需经济循环无法建立，那么在国际金融海啸面前我们的经济改革就很可能处于两难境地，最可怕的是三十年的经济改革的夭折。如何遏止官员腐败，增强人民群众经济基础，让人民群众具有购买力和购买欲望，规范政府和企业行为，建设和谐经济新秩序成为落实科学发展观，构建和谐社会首要任务，也是将改革开放进一步深化向纵深发展的需要。

落实科学发展观，建设社会主义和谐社会，惩治贪官，打击腐败不是目的，目的是为了党员干部认真落实党和国家方针政策为人民服务，为先进文化服务，为先进科技生产力服务；目的是让劳动人民群众不断增强社会消费能力，不断增长劳动人民群众物质文化生活需要，不断增强劳动人民群众的安全感和幸福感。在国家经济改革不断深化的同时，必须把其他社会管理改革不断推向前进，不断深化和完善。主要是加强党员干部监督，加强合法财产监督，加强权力监督，加强舆论监督，加强社会知情权建设，加强企业财务管理和监督，加强户籍管理改革，加强经理人管理，必须制度化法律化。在这里我特别建议充分利用互联网和电子信息化工具，全国范围建立“一卡管理”体系和“经理人准入制度”，服务于户籍管理、社会保障、医疗保障、教育管理、银行帐户管理、个人重要财产管理（汽车和房产等）、企业诚信管理等。

如何让劳动人民群众有钱花？这也是我国经济改革开放的重要内容。国家也不可能白白送老百姓多少钱，私营企业更不会送多少钱给老百姓，并且还要让老百姓有安全感，无后顾之忧，怎么办？

在社会主义建设的初级阶段，在党的领导下，地方政府协助，以组、村、乡镇为单位和以县、省为单位，自由组合，人人参与，建设集体经济和国营经济，集体经济确保城乡居民以具备自主权的主体参与到市场经济中来，地方国营经济确保地方政府财政来源，国家实行市场价格指导，预防市场经济中价格欺诈。加强企业财产财务社会管理和内部监督是预防腐败的重要手段。落实科学发展观，构建和谐社会必须把企业与劳动者紧密联合在一起，实行有机结合，把创业与就业紧密结合在一起，形成不同梯队的劳动就业保障体系，把企业收益与劳动者紧密结合在一起，实现共同富裕，政府积极扶持个人创业就业和联合创业就业，让劳动人民群众一起分享改革开放和科技进步成果，巩固和发展改革开放成果，把中国特色社会主义建设推向新的高潮。

           2008年12月19日

实践科学发展观构建和谐社会的设想

                                        宋昌发

今天我们大家聚在一起，就“实践科学发展观，构建和谐社会”这一具有普遍积极意义的历史性课题进行研讨，我认为意义十分巨大。因为，此重大课题的确立，他本身就标志着以胡锦涛为总书记的党中央领导集体，已经准确地把握住了人类社会发展的脉搏，真正找到了推动社会平稳、快速地向前又好又快方向发展的着力点；同时，也反映了自党的十六届六中全会以来，就构和谐社会问题已经由原来在意识形态层面上的探讨，发展到了政策设计和制度建设这样的一个层面上来。这标志着具有“中国特色社会主义”的建设，已经进入到了一个全新的历史发展阶段。面对这样一个大好时机，作为这场伟大社会实践的参与者和利益的分享者来说，我感到无比自豪和责无旁贷。因此，有机会参与这样的研讨会，为建设具有“普世价值”的和谐社会，贡献出一点微薄的力量，应该说是我们应尽的义务。下面就如何“实践科学发展观，构建和谐社会”这样的一个重大的历史性课题，谈谈本人的一些粗浅想法。

由于我们要探讨的课题所涉及到的范围非常广泛，以及受此次相聚“研讨时间”、“本人精力”及“知识量”的限制。要想将这一重大课题，在这一次有限的聚会时间里，进行面面俱到地都讲一讲，那是不可能的。所以，我就将这一个重大历史性课题所涉及到的基本内容，分为五个方面来给以一一探讨。即：

第一节，                                                               关于对科学发展观的认识；第二节，关于对和谐社会的理解；

第二节，                                                               关于科学与和谐关系的思考；第四节，关于对构建和谐社的设想；

第五节，关于对和谐社会前景的展望。

第一节：关于对科学发展观的认识

第一，什么叫科学？

所谓“科学”就是指反映自然、社会、思维等规律的分科的知识体系。

这些知识体系按照目前的认识水平来分类的话，从小的方面来讲，可将其分为：数学、化学、物理学、生物学、动物学、人类学、等等；而从大的方面来讲，则又可分为：自然科学和社会科学。就因现在我们都认可了这样的分类法。所以，我国才分别设立了一个叫做“中国科学院”，另一个叫做“社会科学院”这样的最高学术科研机构，来分别统领自然科学和社会科学方面的发展和规划。

我们知道，经过在中科院全体成员数十年坚持不懈的共同努力和统领下，我国所取得的科学技术成果还是比较令人满意的。所具体的尖端科技成果有：两弹一星的研制成功、神州载人航天飞船的太空遨游、探月卫星常蛾一号的饶月飞行、袁隆平杂交水稻的普及推广和科技奥运的成功举办，等等。所有这些都已为我国的经济繁荣、国防强大和人民生活的幸福做出了巨大的贡献；同时，也为我国的继续发展和赶超世界先进国家的科技水平打下了坚实基础。

但是，在社会科学方面，到目前为止，也还没取得具体明显的巨大科研成果。这也许是由于社会科学所要研究的对象过于千头万绪和错综复杂的原因，导致了短时间之内很难出成果之故吧？不过，我想只要我们有意志、有决心去努力，即使是最复杂、最困难的事情，我们也一定会有能力、有办法将其攻克。

一，什么叫自然人、原生态社会？

我们知道，针对自然界里其它的生物来说，我们人类中的绝大多数，应该说完全是按照达尔文所发现的生物进化规律，在自然状态下发展演化、延续过来的。所以说，像这样的人我把他（她）叫做“自然人”。而由这些自然人组成的社会，我把他叫做“人类原生态社会”，简称“原生态社会”。不过，自然人与传说中的“野人”不同。传说中的野人到底有没有，也还没有被证实。我想，既使有的话，它在物种演化的层次上，也落后于我们自然人。所以，只能算是与自然人比较亲近的类人动物而已，只相当于“类人猿”或“类猿人”范畴的高级灵长类动物的“活化石”，而不属我们自然人的范畴。当然了，那些通过破复产、体外受精产和人体细胞克隆产的人，也不算是自然人。为了研究、探讨和叙述上的方便，可将其分别叫做：人工“助产人”、“助生人”和“克隆人”。

这也就如同我们所知道的，对生活在非洲大草原上的狮子群那样。它们也是在自然状态下，遵循着生物演化的规律，由相关较低一等的生物发展演化、繁衍延续而来的情况差不多。我认为，像这种在自然状态下生长的狮子可叫“自然狮子”，或叫“野生狮子”。同样，那些在动物园或马戏团里出生的，经过驯养员们喂养驯化长大的狮子们，如果我们也把它叫做“自然狮子”或“野生狮子”就有些不合适了；而那些用人工受精或克隆方法培养出来的狮子就更不能叫做“自然狮子”或“野生狮子”了。你说是不是？

通过以上的类比，可帮助大家理解“自然人”的含义。

二，什么叫原生态社会学？

我想，如果能把我们对其它种类原生态生物所进行的科学研究的方法引用来对人类原生态社会发展演化过程中的情况，进行深入细致地探讨研究，若能真正找到其发展演化的规律的话，可能会更有利于引领当今社会的发展沿着又好又快的方向向前发展。我把这种应用研究其它种类生物科学的模式套用到研究人类原生态社会发展演化规律的方法，叫“人类原生态社会学研究法”。同时，我把应用“人类原生态社会学研究法”，所形成的新的知识体系，暂叫：“人类原生态社会学”，简称“原生态社会学”。因为，我觉得凡事需通过追根求源，才能找出问题的真正答案。所以，从这个意义讲，也就没必要再把社会科学另立成与自然科学并驾齐驱的独立科学了，而应将其合并于生物界中动物学里的一个分支。

我想，只有从人类原生态社会发展演化的过程着手，进行系统的和深入细致的研究与探讨，才能形成一个比较统一、有序、规范的新知识体系，才能最大限度地不受传统观念和已有知识系统的负面影响，使我们的研究探讨工作，能够应用相对简单清晰的逻辑思维和直白易懂的语言文字将其成果表述出来。

现在，本人已初步拟好这个“原生态社会学”的框架和路径，感兴趣者可查阅我的《劳动本义新论》那篇文章，并希望能提些宝贵意见和建议。

根据现代生物学家们研究的成果得知，我们自然人的祖先，是广布于欧、亚、非大陆，生活在距今约300万年前一种叫做“类人猿”或“类猿人”的古猿。从这种“类人猿”或“类猿人”的古猿开始，曾经历过南方“古猿”、“能人”、“直立人”、“早期智人（或古人）”、“晚期智人（或新人）”等的发展演化阶段；之后又经过大约2.5万年的发展演化，才进入到距今约一万年前的“现代人”阶段。这期间的社会，男女已有分工。男人打猎捕鱼，女人采集管理氏族的内务。早期以母系氏族特征为主，当时的人只知其母，不只其父；晚期则以父系氏族为主。氏族社会实行原始公有制，共同生产，共同享受劳动所得，没有人压迫人现象。这是因当时生产力水平极低，还没有剩余产品出现，没有私有制产生的基础。

三，人与其它生命的共性及演化的推动力

在生物进化过程中，从“类人猿”或“类猿人”往后，又经过“现代人”等多个演化阶段再到自然人，经历大约300多万年发展演化，人类自始至终都是按照“用进退废、物竟天择、适折生存”的自然法则，才逐步地发展演化成现在的人。所以，我认为，把用于研究其它具有原生态社会属性动物的模式套用到研究原生态人类社会的发展演化规律是可行的。而且在具体的研究过程中，要紧紧抓住整个生物界，尤其要抓住生物界里的高级灵长类动物（也包括自然人）所普遍遵循的“用进退废、生老病死；物竟天择、适者生存”向前发展演化、延续繁衍的自然规律；同时，还要抓住他们共同所具有的，——“趋利避害、求生利己、力争低耗、高效”的利己本性；说到底，就是植物的根须也有力争低耗、高效，就近直接伸向水、肥源地的利己求生的趋势。这就是我所要说的，人类具有和别的生物尤其和其它高级灵长类动物之间存在着很多共性之处的内在原因；也就是因为他们都具有这样的共性，所以，才促使所有的生物在其有限的一生之中，始终都在不停地为自身及种群的发展延续而不断地努力、努力、再努力。

请注意，我们人类天生同样就具有的这种“趋利避害、求生利己、力争低耗、高效”的本性，一直以来都被某些所谓“高尚”之人认为是“自私自利”、是产生“恶”的根源而倍受嘲笑和贬低。其实，人之所以能够长久地自立于天地之间且又不断地向前发展演化，就是因为有了这样的利己本性维系之故。要不然，我们人类可能早就消失或者说根本就不会出现在这茫茫的宇宙之中。所以说，“趋利避害、求生利己、力争低耗、高效”的利己本性，不仅是所有其它的生物；同时，也更是人类能够不断发展演化的唯一真正的“推动力”。但是，在管理不善的社会里，这种推动力也会促使那些好逸恶劳之徒，去干些损人利己之事，给他（或她）人或社会造成危害。

四，人与其它生命的区别在思维

现在，我们已经知道人与其它生物，尤其包括高级灵长类的动物所具有的共性，——即：“趋利避害、求生利己、力争低耗、高效”的利己本性。但人与其它生物，尤其是高级灵长类的动物之间的区别又在哪里呢？其实，人与其它类生物的区别也只是在过去漫长的发展演化过程中，人的思维能力得到了显而易见的飞跃式的发展演化而已；而其它类的生物，或者说，就是相对较高级的灵长类的动物，——如：黑猩猩、长臂猿等；在思维能力方面的发展演化也远远地落后于人类。所以，这就是我们人类与其它类高级灵长类的动物或高级灵长类动物以外的其它类任何生物之间的真正唯一的区别。这也就是我们人类比其它各种生物所具有关键性的“特长”。而全部丰富多彩的人类历史，其实，也就是因这一特长的不断展开而变的丰富；因这一特长的不断发展而变的多彩。

根据现代生物科学研究的成果得知，人的大脑每天都要处理很多信息。但是在人脑的全部功能里面，也只有很少一部分得到了开发利用，也就是说，我们每一个人的大脑，还有很大一部分处在闲置之中。这对每一个人来说，都该是一种巨大的浪费。我想，要是人脑被利用的是大部分或是全部，而闲置的只是很小一部分或全被利用的话，那对于促进我们人类社会的发展进步，肯定要比现在好的多。不过，我们的科学家既然已经知道人脑还有巨大的潜能待开发。我想，他们一定会进一步努力，充分利用各种现代化生物高科技技术或其它更先进的办法，来攻克这一难题。到那时，我们就可利用更高级的思维产品（指智慧的结晶）来解决人类社会所遇到的各种难题，人类的发展进步就一定会更上一层楼，建设和谐社会的步伐一定会更快。

可是，在人类现今还没能有效开发人脑功能的现时，有没有办法尽可能获得更多、更好的高质量的思维产品了呢？我看办法不仅现在有，而且在很早以前就已经发挥出了很好的作用。要不然怎会有“三个臭皮匠，超过一个诸葛亮”之说呢？我们知道，诸葛亮是三国时绝顶聪明的军事谋略家之一。但是，不管他有怎样高超的谋略，也还是很难超过“群策群力”的优势。所以说，只要经常性地能给利益相关者创造适当的条件，把他们聚集到一起，对相关问题进行充分而自由地交流与协商，形成基本共识。在此基础上再行事，就会发挥出事半功倍的效果；反之，恐怕能取得事倍功半的期待或不招致彻底地失败也就不错了。所以，我们每个人都应该懂得，遇事要多协商，不搞一言堂，更不可独断专行地硬搞什么“不争论”、或限制民众的参政议政的权力。

因为，这样做会无端地毁坏掉人类最宝贵的思维产品的开发和创新，这不仅会导致人类思维能力的发展受阻，而且还会影响人类社会实践的质量和效率的提升，导致社会发展受阻或出现停滞或倒退等现象。

五，人是科技文化性劳动的产物

人类由于有了相对较高的思维能力这样的特长，在其发展演化的过程中，几乎无不时时处处都得到了体现。主要表现在认识自然、利用自然和改造自然能力上的不断提高。这从人类社会发展演化过程中各种劳动工具的不断更新换代的情况看，则表现的更为清晰。即：由类人猿或类猿人（或叫古猿）时的对天然工具简单直接的利用；到“能人”时能用砾石制作“简单的石器”工具；又到“直立人”时的会用“天然火”和较多地利用突然材料加工相对简单的“早期旧石器”工具；再到“古人”时的会用“修理石核的新技术”来打制石器和取火的“旧石器”工具；以及又到“新人”时的会制作矛或标枪等复合工具、还会摩擦取火的“晚期旧石器”工具；之后，又约2.5万年的发展演化到“现代人”时。在旧石器基础上，他们会广泛使用弓箭等复合工具为标志的“中石器”时代和以陶器为标志的“新石器”时代。

由此可知，如果不是人脑所具有的相对较高思维能力这种特长，且在人类发展演化的过程中又得到了进一步地提升，就不会产生这些有别于其它高级灵长类动物的各种劳动工具的发明和使用过程。所以说，全部人类社会的发展演化过程；其实，归根到底也就是人脑的思维能力的发展演化过程。

如果，我们把人类过去劳动工具的每一次发展变化，都看作是人类社会在不同的发展演化阶段上，科学文化技术方面的发明、创造上所取得的辉煌成果的话。那么，促使这些科学文化技术向前发展的“推动力”，则是来自于人的“趋利避害、求生利己、力争低耗高效”的动物本性。当生物中最高级的灵长类演化到类人猿或类猿人阶段时，这种动物继续出于生存本能的需要，进一步地促使了它们大脑继续演化和思考，其中，有的就想出了用简单砾石打制成“简单的石器”的办法来。这个“简单的石器”的制成，就标志着原属于动物的类人猿或类猿人已完成了到“能人”的演化。之后，这些演化出来的“能人”们，还是为了生存发展和繁衍种群的需要，还是需要不停地去寻找各种生活必需品。在这个过程之中，这些早期的人通过不断地“实践、认识，再实践、再认识”，这样循环往复地努力着，这就促使他们认识自然和改造自然的能力，得到了不断地提高、提高、再提高。于是，有利于劳动效率提高的，各种由简单到复杂、由粗糙到精巧、由低级到高级的科技文化性的劳动工具，也就不断地被发明创造出来了。所以说，就人类自身而言，也是这一“推动力”作用的产物。因为，第一块用砾石制作“简单的石器”工具的出现，就标志着人类最早的“祖先”也就诞生了。能够制造出第一快“简单石器”工具的“能人”，也就成了人类最原始的“祖先”。

所以说，促进人类社会发展的推动力，应是来自于人的“趋利避害、求生利己、力争低耗、高效”的动物本性；而不是什么“阶级斗争”。因为，每一次剧烈的阶级斗争的发生，就会有大量的已有的“科学文化技术生产力”和人员遭到严重的毁坏和杀戮；而导致激烈阶级斗争形成的整个过程，都是阻碍和破坏“科学文化技术生产力”发展和使用的过程（当然了，也有一些属于正义的自卫反击战争对社会的发展进步是有益的）。而导致严重剧烈的阶级斗争产生的根源，则是严重的“社会分配不公”现象；这又是自从人类劳动有了“剩余”之后，由于当时的社会没能解决好分配及没能建立起科学、完善的社会与经济管理制度，而导致了某些有权者利己本性得到恶性膨胀所致。

所以，从这个意义上讲，科学文化技术的发明和使用，是提升人类社会生产力发展的关键，而促进科学文化技术发明和使用的内在推动力，则是人的“趋利避害、求生利己、力争低耗、高效”的动物本性所致。所以，我们还可说：科学文化技术性劳动创造了人；人是科学文化技术性劳动的产物；或者说，自然人是：类猿人或类人猿的大脑在发展到能够把“砾石”主动敲打成“简单的石器”这一科技文化性劳动事，它们也就完成了由动物向早期“能人”的演化过程。所以我们还可说：“人脑是动物脑发展演化到一定阶段时的产物”；或说：“人是高级灵长类的动物发展演化到一定阶段时的产物”。

六，人的本性原无善、恶之分

就人的本性来说，无所谓“善”、“恶”性质之分。在早期原生态社会里，人性是不存在善、恶之分的！那时，社会实行原始公有制，共同生产，共同享受劳动所得，没有人压迫人的社会现象；而后来人的本性之所以表现出善、恶之分，那是因为人类社会发展到了一定的阶段，——即，劳动有了“剩余”时，而当时的人们，又由于对自身及社会的认识水平还很低，缺少对社会发展变化本质规律的认识还不足（事实上，直到今天，我们对自身及社会的发展变化规律的认识也还很不足）。所以，也就很难制定出科学、完善的社会与经济的管理制度（要想知道这样的管理制度有何特点，请查阅我的《关于人财一体化管理体制的设想》一文，该文比较详细地论述了这种管理体制的构架及基本运作原理），来限制一些人，特别是对劳动“剩余”具有“分配权的人”的损人利己行为的产生而去占有大家的劳动“剩余”。至此，贪污腐败现象也就开始出现了，人类发展演化到这个阶段时，人性才分化出善、恶之分。

当我们能够确弄清善、恶观的来源，知道了各种错综复杂的社会矛盾产生的真正根源时。那么，在“文化大革命”中，也就不会采用那些“毁坏文化遗产”以及“狠批私字一闪念”、还要“灵魂深处闹革命”、“割资本主义尾巴”等，极端现象的产生，结果是适得其反，不仅没能把“当时的”人们，尤其是“走资派”们改变成所谓合格的社会主义“新人”；反而，弄得当时很多人生活不得安宁而产生怨恨，还让“走资派”们有机会赢得一些人的包容与同情。另外，在整个“让一部分人先富起来”的改革开放过程中，不知是有意识还是无意识的原因所致，在没有“建立起科学、完善的社会与经济管理体制”的情况下，又从另一个极端推动人们的“趋利避害、求生利己、力争低耗高、效，——就是少费力气，多收益的生（动）物本性，无限地发挥和膨胀。尤其在分配政策上，还搞什么“上不封顶，下不保底”。结果是，有权有势的、有门路有关系的、会投机钻营的、能弄虚作假和敢违法乱纪之徒们，一天天地先富了起来而成为社会的上流人士；那些无权无势的、没门路没关系的、不搞投机钻营的、不弄虚作假的和遵纪守法的诚实之人，却越干越穷而一天天地沦落为社会的弱势群体。

产生这种现象的主要原因，就是没能从生物学的角度来认识人的本性和分清人的那些利益要求是合理的那些是不和理的界限。所以，才不问青红皂白地批这批那。结果是“好心办了坏事”，导致“搬起石头砸了自己的脚”。弄得自己名声下降、国家威信受损，致使大多数无辜的平民百姓又重新吃二遍苦，受二查罪。

不过，假如《原生态社会学》研讨工作一旦能像其它自然学科那样取得可喜成果的话，就可引导我们社会的发展能够在合乎原生态自然演化规律的基础上向前推进。今后，我们的社会发展演化也就不会再采用类似于“文化大革命”那样的方式，过于强调意识形态领域里的斗争，时时处处都“以阶级斗争为纲”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”等，啥事都要上纲上线。就连“家有鸡餐粮，不当小孩王”的教师们也被污为“臭老九”经常被批的死去活来；以及老百姓家里养点鸡、鸭、鹅什么的也被当作“资本主义的尾巴”割了又割，整天割得鸡犬不宁、人心惶惶，使人觉得好像自己就生活在一种不知啥时，都会有大祸临头的恐惧之中似的。结果，不但没“革”掉资本主义的尾巴，反而把资产阶级的“代表们”给“革”到了共产党的内部。

同时，也不会再继续采用类似于“摸着石子过河”那样的改革方式。整天以“生产力”说事、做“阶段论”文章、拿“所有制”开刀、干“损公坑人”的勾当、争做“西方人”宠儿。在这些人的眼里，月亮也是西方的最圆；我们啥都不行。好像资本主义这一课就非补不行了，且越补越上瘾，以至于一发而不可收拾；可补到现在的结果咋样？价值数十万亿元的国民资产被补到了少数人的腰包里，终于实现了这些人“先富起来”的渴望；就这样，他们也还是整天不停地嚷着继续学西方，推行私有化，要当理性“经济人”，非要立什么“物权法”来保护其所得；而当这一切都变成了现实时，却没人再提出应该对所有公民或法人的财产进行一次全面彻底地归总登记，便于依法给予有效地保护和让这些人名正言顺地享受着理性“经济人”的快乐了！更有甚者，听说有的官员家的财产被小偷窃走了不少，连案都不愿报；还有被查的贪官，大多伴有“不能说明其来源的巨额财产”。在这种既有家产被偷也不报案，还有不知自家财产有多少的情况下，你叫别人怎么去保护你的财产啊！这能合乎常理吗？大家都该知道的，对于大宗商品（如：汽车、房屋等）的买卖，就是签了合同付清了货款，只要你还没有依法办理过户登记手续。从法律意义上讲，这样商品的所有权还不能算是购买者的。你说是不是？所以，在这种情况下，不管你立了多少的法，也很难保证你的财产，尤其是你的非法财产的安全！

另外，实行“公务员财产申报”，对保护干部不犯或少犯错误以及对维护他们的财产不受非法侵害都有好处，这在西方国家经过多年的实践证明，也是行之有效的好办法。而实行财产全面地申报，也有利于国家全面地掌握自己的家底情况，便于从宏观上统筹安排，做到计划与市场的有机结合、相互协调、互相促进。有利于全面促进我们国家的社会与经济平稳、快速地沿着可持续发展的方向向前推进。但，就是这么个利人也利己的好事，在我们这里就是不被主流们当事办；而能被主流们当事办的，只是要求平民百姓们整年累月、起早贪黑地拼命干活，却不支付给他（她）们应得的劳动报酬；只要求百姓们听从“精英”们瞎忽悠，却不让百姓们知道相关政策所要达到的目标。整天是改来改去的，结果给改出个新“三座大山”和严重的“两极分化”。同时，还使一度销声匿迹的各种黄、赌、毒、嫖、贪污腐败等，假、恶、丑等消极现象又死灰复燃。所以说，当改革走入到重利轻义的歧途时，就导致今天的社会，充斥拜金功利意识、缺失精神信仰、迷茫精神风骨标杆的中国，很危险，隐忧多，应警醒。

七，新观点引发的新思考

以上之言，虽有对在新中国建立后近六十年的时间里，前有过分“思想大专制，经济小独裁”的“文化大革命”；后有反其倒而行之的、过分“经济大独裁，思想小专制”的、让一部分人“先富”起来的改革开放，所存在的问题进行了比较尖锐的点平。但，这并不代表我有从根本上否定这两个历史阶段，对我国社会与经济发展方面所起到的积极作用。

相反，我还感谢这两个社会阶段，给我所带来的好处。在前一个社会阶段里，我先是没花什么钱就读到了高中毕业；之后上大学的我，又靠国家助学金解决了全部的学习费用。要不然的话，就我家当时的情况来看，若是放到现在，甭说我上大学了，就是小学也上不起啊。而在后来工作过程中，又因改革开发的需要，把我从教育部门抽调到了工商行政管理部门，干起了公务员的工作，享受着干部们的工资待遇。虽然没拿过特权方面的好处，工资也经常被单位以这样或那样的理由打折扣。但收入也还是比农民打工子、下岗失业人和整天面向黄土背朝天的种地朋友们的情况要好的多。所以说，我还是很幸运的吗。

但是，作为一个负责任的公民来说，我对这两个社会阶段的总体看法是：“成绩都是很大的；但也都存在着很严重的缺点”。如果没有这些本来是可以被轻易地克服掉的缺点的话，我们的社会制度会更好，我国的社会与经济建设会发展的更快，国家会更强大，人民也会更幸福，且我们完全具有这方面的能力和条件把事做好。我想，我们大家都该知道的：叫“成绩不夸是跑不掉，错误不揭不得了”。你说是不是？所以，对以前两个社会阶段的评价，用官方的话来讲，就是有的“已快到了崩溃的边缘”。依我看，在这两个阶段里所存在的问题，都已严重到了不进行严肃认真地“再变革”，就有“亡国乱世”的危险。也就是说，假如，让他们再延续下去的话，都有演变成“天下大乱”的局面。这样一来，受其危害最严重的群体，必将是处于社会最低层的平民百姓；当然了，所谓的上层社会主流们的日子也不会好过；恐怕问题还不仅如此！它还很可能给全世界都带来难以估量的灾难。所以说，建立一个稳定繁荣、发展有序、和谐开放的新的新中国，不仅符合所有热爱和平的全体中国人民的共同意愿；同时，也符合全世界人民的共同意愿。所以，努力为而此奋斗，应是每一个人的义务。

就整个世界的来看，不只是我们在自建国后的，近六十年时间里出现了前有“文化大革命”、后有“摸着石子过河”的改革，这样既充满坎坷而又截然相反的两个社会历程；就这之前我们所有的社会历史，以及整个世界各国的今天、昨天和前天的各社会阶段里，都是在充满了剧烈的冲突与斗争中发展延续而来的，或者说都是在经常地发生着一个集团推翻另一个集团的激烈的阶级斗争中发展延续而来的。而所有这些斗争都伴有巨大的人力、物力和财力的损失；都对当时社会的生产能力造成了严重的破坏。就目前世界形势来看，影响全人类安全的危险因素，不但没有减少，而且还在继续增加。如果，我们不能尽快地找到使各方都能接受的妥协方案来解决这些矛盾的话，一旦使矛盾激化到动用大规模、高科技的尖端武器之时，那么，全人类都将会遭到灭顶之灾。你说危险不危险？而造成这种现状的根本原因，就在于各社会阶段里的主要当政者及其班子的成员们，以及所有关于对社会与经济科学方面进行研究探讨的学者、专家、院士们（其中也包括西方主流经济学家及马克思主义的学者们），都没有注意到“原生态社会发展演化的本质规律”所造成的后果，以至于导致了在他们的学说里存有这样或那样的缺陷和不足，在这样的学说影响下的社会实践，怎能不出问题？

所以，也就导致了在西方的发达国家里经常发生的不利于社会经济稳定发展的动乱和危机；而在一些由马克思主义政党执政的前苏、欧国家里，都遇到了始兴后衰、难以为继的困境，一直延续到不改革就不行的地步。但改革又都不知路在何方，在万般无奈的情况下，就只好生搬硬套地向西方学，最终演化成前苏、欧等一些社会主义的国家，一个接一个地势如破竹般地纷纷垮台、解体；而就我国而言，同是一个共产党的内部，自从一九二一年七月一日成立的那天起，严重的两条路线斗争始终是延续不断，此起彼伏；而受此牵连的群众也一样，不是导致前期时的族群内部的窝里斗；就是导致后期时的同胞之间产生的贫、富两极分化。致使国家凝聚力下降，让敌对势力有机可乘。导致他们不断地对我制造麻烦，并大量直接地或变相地侵吞我平民百姓用无数辛劳和血汗凝结出来的真金白银。致使我综合国力难以较快增强，我父老乡亲老是生活在重重大山的高压之下，艰难度日……。而这样的结果，也给当政者们自己造成了左右为难的局面；使领导者们自己也大伤脑筋。同时，也付出了惨痛的代价；还招致大多数国人因不理解而产生的抱怨。在这种情况下，也只有少数鹦鹉学舌的“精英”们和各钟没有“国家意识”、“社会责任感”的投机钻营和违法犯罪分子有机可乘，大捞个人好处。

第二，什么叫“发展”？

根据《现代汉语词典》的注释，是这样的：“发”，就是产生，发生。“展”，就是张开，放开。“发展”，就是扩大；就是事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。是啊，事物能够按照这样的趋势向前发展，必有其合乎规律、适应内在本质变化的推动力。否则的话，那就只能向着相反方向变化，那就是萎缩和衰败。如果任其萎缩、衰败下去或者也想挽救，但找不到有效的措施来改变这一趋势，那等待它的，也只能是彻底的失败。例如，井冈山时期的中国工农红军在以毛泽东、朱德为主要共产党人的领导下，就是一个由小到大、由弱到强直至取得解放全中国建立新政权的伟大胜利。而与当时的中国工农红军相对立国民党军队，在蒋介石等国民党人的指挥下，则发生了由大到小、由强到弱的变化，最终落个丢掉大陆政权，退守台湾的惨败下场。

但是，也有些事物的变化，却会发生着“由大到小、由复杂到简单的变化”，剩下的情况到底是算高级，还是算低级叫人不好判断的变化现象；例如，我国目前农村实行的“家庭联产承包责任制”的经营形成，就是由人民公社时期的大片集中农业经过改革被分割成无数小块承包给千家万户的分散经营，这种结果到底该算是高级呢？还是该还算是低级呢？真叫人很难判断。那么，这算不算发展范畴的事物呢？而现在的中央又开始引导农民承包户进行“农田承包经营权”流转，实现农业生产向着集约化、规模化的方向推进。这看来是符合事物发展的本来趋势的。但能不能产生实际的好效果，这要看相关的配套措施是否周密到位，如果配套措施不得法，想达到预期效果也难。

事物还有一种特殊的变化，也就是发生了“由大到小的变化”，剩下的到底复杂还是简单，是高级还是低级无法判断。例如，前苏联社会主义改革失败后，由原来算是数一数二的大国，一下子分裂成十多个小国，今天的俄罗斯算是相对较大一点儿的。在普京等人组成的班子带领下，还要立志赶超前苏联在国际上的大国威望，还要和当今超级高手美国比高低。事物发生了这种类型的变化，算不算是发展呢？像这样的事例，在古今中外到处可见。

第三，什么叫实践科学发展观？

有了以上的分析，该能弄清我们到底应怎样做才可叫做“实践科学发展观”了吧，就实践科学发展观，我认为，可归纳概括为，“发展是要务、科学是前提、认识是关键”。我认为，只有在认识到人类原生态社会发展规律的基础上，努力实践“尊重生命，以人为本的可持续发展”的原则，才能使我们的各项社会事业在科学有序的前提下稳步发展。所以说，实践科学发展观的过程，首先，就应该是对人类原生态社会发展规律进行认真细致地探索研究的过程；其次，在对人类原生态社会发展规律有（或说基本上有）了科学认识的基础上，方可开展具体的社会实践活动。

所谓“实践科学发展观”，——就是坚持“尊重科学，以人为本的，可持续发展”原则。解放思想，实事求是；一切从实际出发，在深入细致地把好握事物发展的本质规律的基础上，促进其沿着又好又快的方向向前发展的观点。

这就是辨认对“科学发展观”的理解。本次交流发言到此结束。

谢谢大家！

发言人：宋昌发

 2008 年 -12 月  -19日修改

互联网上有一条科学发展路

(2008年12月21日在中国改革开放论坛科学发展研讨会演讲内容)

高木

关于如何坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，进而构建社会主义和谐社会和人人幸福和谐世界，尤其是如何克服金融危机的问题，我有一条不太成熟的思路，现抛砖引玉望各位老师专家指点。

（一） 对科学发展观和和谐世界的认识

▲ 追求幸福是人之本

世界上每一个人都渴望幸福快乐，因此客观的讲，追求幸福是人生的根本。我们每一个地球人都渴望自己幸福快乐，但每个人对幸福的理解各有不同。总结普遍性，我们可把千万种理解归纳为一句话：幸福就是一个人七情六欲获得满足而身心愉悦的过程，俗称万事如意。

每一个人的七情六欲虽然都很多，但可基本归纳为四大方面：一是渴望物质丰富。例如人们普遍渴望付出尽可能小的劳动强度，花费尽可能少的劳动时间，通过尽可能顺心的劳动过程就能获取到足够多的，可供自身和家人自由支配的，持续不断的物质财富；二是渴望精神愉悦。例如人们普遍渴望在家庭中，尤其是在工作和社会生活中能获得最大限度的自由、平等、公正、尊重、亲情、友善、安全、良好预期、自我实现等精神愉悦；三是渴望生命长久。例如每个人的内心深处普遍会充满着对疾病，对意外伤害的恐惧和对死亡的极度无奈，十分渴望能保持健康的身体和长久的生命；四是渴望爱情浪漫。例如人们有珍惜家庭稳定的理性一面，同时人又象动物一样，程度不同地对其他优秀异性抱有一定的野性渴望，现实生活中人们只能无奈地压制野性，张扬理性，但是几乎每个人的内心深处都会渴望能够获得一种宽松的社会环境便于他或她无忧无虑地去追求浪漫爱情而又不伤害其他任何人。中华古人精辟地把人性四大欲求归纳为"福禄寿禧"四个字。

▲ 僧多粥少是人类社会不和谐的总根源

从个人局部角度上说，虽然我们每一个人都渴望获得最大程度的幸福快乐，但是，从社会整体角度来说，由于我们每一个人都不是孤立存在的，都生活在彼此依存的各色社会中，都共同生活在唯一的地球上，而满足我们各项欲求所必需的物质资源、社会资源、时间资源以及异性资源有限性的客观存在，每一个地球人在追求幸福的道路上又必然充满了痛苦。人们彼此之间就会长期存在着你多我则少，你有我则无的竞争关系。因此人性欲望无限性和公共资源有限性之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，也是人类社会不和谐的总根源。这种现象可用“僧多粥少”来概括。

▲ 追求和谐是人类最壮丽的事业

正是因为人类社会客观且普遍存在僧多粥少这个基本矛盾，因此，在动态中追求一个起点相对公平，过程相对公正，让资源在适度竞争中达到最佳配置，从而让全体社会成员乐苦相抵的绝对值最大，成员之间的利益冲突相对最小，个性满足的程度相对最大，资源的利用率相对最高，技术进步的速率相对最快，社会全体成员乃至全球成员能共享技术进步和经济发展成果的、幸福总量相对最大化的，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的和谐社会乃至和谐世界，就是人类最壮丽的事业。追求和谐追求共赢就是化解僧多粥少这个客观基本矛盾而实现全体成员幸福总量相对最大化的过程。

▲ 人民满意不满意是衡量和谐与否唯一标尺

欲求满足度是一个当事者自我估量评价的心理概念，先天缺少一种公认的标准参照物，因此很难量化成绝对值来衡量其高低。因此，民意调查法或者民主投票表决法是了解一个群体成员幸福满足度的最好方法，也可以说人民满意不满意是衡量社会和谐与否的唯一标准。

作为谋划社会改革方案的社会科学工作者或者制定政策的社会管理者来说，要想让自己制定的方案或政策符合最大多数社会成员的意愿，可以参照相关人群感想法、纵向对比法、横向同比法、摩擦抵消剩余法、潜能开发率法等相对量来进行综合对比评价。但是，无论采用哪种方法进行事先评估判断，都应该以幸福总量最大化为标准。幸福总量最大化标准也称为大幸福法则。

▲ 大幸福法则是判断和谐与否的主要依据

大幸福法则的基本概念是，当社会成员之间存在利益冲突的时候，预先设定每社会成员都是基础平等的，分别评估计算每个当事人在众多解决方案中各自不同的幸福满足度数值并根据关联度设置加权值，计算加权相加的和，选取幸福总值最大化的方案做为最终实施方案，从而最大程度实现和谐共赢。也可以说幸福总值最大化方案也是人民最满意方案。

例如，我们姑且假设一个社会成员最高的幸福满足度是1，最低的幸福满足度是0。假如每一个社会成员的幸福满足度都是1，那么这个社会就是最和谐社会。假如每一个社会成员的幸福满足度都是0，那么这个社会就是最不和谐社会。假如，一个社会有100位社会成员，如果每位成员的幸福满足度都是0.9，幸福总量就是90%，那么这个社会的幸福度或者说和谐度就是90％。这种方法也可以用在社会群体中某个社会成员幸福度的测算上。由于人有四大欲求，我们姑且规定每单项欲求的最大满足度都是0.25，最小满足度是0。假如一个人福禄寿禧四大欲求的满足度都达到了最高值是0.25，那么，这个人的幸福满足度就是0.25＋0.25＋0.25＋0.25=1；如果一个人的物欲满足度是0.20，精神满足度是0.10，生命满足度是0.12，爱情满足度是0.16，那么，这个人的幸福满足度就是0.20＋0.10＋0.12＋0.16=0.58。 这个人的幸福满足度也可表述为(0.58x100)％=58％。

幸福最大化法则在处理两难取舍困境的时候意义重大。假如一个国企有100人，95%以上的人（普通员工）对产权改革管理层收购的平均满意度大约只有0.2，而5%的人（管理层）满足度也许会高达1.00 得出的满足度总值是： (95x0.2+5x1)%=24% ；假如把国有资产的使用权作为负债分包到人，由全员集体承包并海选管理层，可以让95%以上的人平均满意度达到0.9，而5%的人满足度也可平均达到0.5 那么得出的满足度总值是： (95x0.9+5x0.1)%=90% 仅仅从这个单项进行考察，两种改革的和谐程度差异如何，也就一目了然了。

▲ 追求和谐并不否认矛盾掩盖斗争

如同世界上不存在十全十美的事物一样，世界上不存在绝对的和谐。追求和谐并不否认矛盾掩盖斗争，追求和谐的过程事实上就是一个与不和谐斗争的过程。我们不追求绝对和谐，而追求相对和谐，是把社会全体成员乃至全球成员幸福总量动态相对最大化当作追求的目标。这是由幸福的特殊性决定的。

A 综合满足才能真幸福
每一单项欲求的满足，都能给一个人带来一定程度的快乐，但这并不是真正意义上的幸福。一般地说，只有当一个人获得四大欲求基本平衡式的综合满足，他才会感到真幸福。现实生活中，人们之所以会普遍感到不幸福，根本的原因就在于人们过分追求单项欲求的满足，而忽视了欲求的综合满足。例如，很难想象一个通过不正当手段积累了亿万家资，却夜夜噩梦害怕东窗事发被追究原罪的富翁会真幸福。或者很难想象在一个物质财富逐渐丰富的社会里，食品安全却没有保障、社会治安恶化、环境日益恶劣，社会成员会感到真幸福。因此，我们应追求物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同全面发展。

B 幸福量与代价成反比
每获得一定单位的欲求满足，都是要付出一定代价的。这些代价实质上是劳动的付出、精神尊严的付出和生命时间的付出，但是常常会被金钱的付出这个表象所掩盖。欲求满足的程度，与代价的付出量成反比例关系。因此我们不应忽视效率的重要性。

C 幸福量取决于欲望值与实际满足度之间的差
一般来说，幸福量的大与小，取决于这个人的欲望值与实际满足度之间的差。实际实现的满足度比当初欲望值出超的值越大，这个人就会越幸福。欲望值越高实现值越小就越不幸福，甚至是痛苦。“知足者长乐”就是这个道理。因此，我们要用科学发展观引导人们克服穷奢极欲的颓废价值观。

D 次序选择决定幸福量
每种单项欲求的迫切程度会因人因时因事存在着此高彼低的动态起伏，同时，单项欲求的满足度还存在着边际递减规律，一种单项欲求获得满足的次序还常常会影响到另一种单项欲求的满足效果，因此人们在次序的选择上常常会陷入孰轻孰重孰缓孰急的艰难选择中。因此，我们应把统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放当作奋斗目标。

E 欲求满足的时间越久幸福总量越大
无论是单项还是综合，欲求的满足都存在着一个时间观问题。在同等量的满足度上，只有让欲求满足的时间越久，持续的时间越长，幸福总量才能越大。因此，寿命越长的人，人与自然和谐相处越久的社会，幸福总量才越大。因此，人类应走上一条统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明的可持续的科学发展道路。

F 人与人之间的相互关系决定欲求满足度
每一个人都是社会中人，因此人与人之间、个人与群体之间、国家与国家之间既存在着欲求冲突关系，更存在着欲求依存关系，因此，一个人、或者一个团体、或者一个政党、或者一个国家只有妥善地处理好与其他相关成员的关系，其中的每一个人才能获得较高的欲求综合满足度。有的时候，为了让全体成员达到较高的欲求综合满足度，要与恶意霸占他人利益的极端自私自利者做顽强的斗争。

▲ 和谐世界是人间天堂

和谐中庸大同理想古亦有之，毛泽东时代就把“世界人民大团结万岁”镌刻在了天安门城楼上，2005年联合国成立60周年大会上，国家主席胡锦涛更是向世界发出了《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的呼吁，温家宝总理在法国也发表了《尊重不同文明，共建和谐世界》的演讲，中国共产党十六届六中全会《决定》就把构建一个社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处局面的社会主义和谐社会。按照和平共处五项原则和其他公认的国际关系准则同世界各国发展友好关系，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，当做2020年以前工作的目标和主要任务。我们有理由相信，和谐世界目标在中国的首先确立，已经在全球率先吹响了构建人人幸福和谐天堂的号角。每一个希望自身和家人持久幸福快乐的人，都应该成为和谐世界的积极促进者。

非常幸运，当前人类已经拥有了世界统一的互联网，生命科学也展现出将极大延长人类生命的可能，天文学也发现了地球人类在宇宙中并不孤独的证据，共产主义伟大理想和市场经济理念有了殊途同归的新希望，只要我们人类善于总结前人的经验教训，善于运用最新科学技术成果，人类有能力最大限度地把我们地球建设成

一个从小到老都有社会保障的社会；

一个人人都有工作，休闲时间充裕的社会；

一个机会平等过程公正勤者得奖懒者受罚的适度竞争社会；

一个从事重复性劳动人数少于从事科研创新人数的创新型社会；

一个物价长期稳定、财富适度丰富、生活及其方便的社会；

一个由众望所归德才兼备者担任社会管理职位的社会；

一个各阶层平等协商、重大事务全民公决的社会；

一个路不拾遗、民风淳朴、腐败犯罪现象逐渐消失的社会；

一个寿命极大延长、预期寿命几乎可以永恒的社会；

一个合法隐私受到严格保护、个性极度自由、爱情非常浪漫的社会；

一个人人爱护环境、人人珍惜资源的可持续发展的社会；

一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

由此可见，全球学者应该弱化对历史对现实无休无止的意识形态争论，把目光聚焦在如何实现人类幸福总量最大化这个共同目标上，集思广益地拿出的和谐世界系统建设方案，人类才能争取到应对挑战开创未来的宝贵时间。因为以人为本、全面、协调、可持续的谋求全人类幸福总量最大化才是科学的市场经济发展方向。