对镜耳语

　　镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。夫摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。

　　1、在《程氏易传》中，有“拨乱反正”这个词语，“正”是正确的阶级属性、正常的社会秩序、正当的价值需求、正面的道德体系、正直的发展轨道，“正”是正本清源、激浊扬清的意思，绝不是“修正篡改”为资本主义或者新自由主义的概念。现在人们意识中的拨乱反正是建立在上个世纪七、八十年代的记忆基础之上，四十年过去了，用现在的眼光和现实的社会感触回顾、审视那一段历史，拨乱反正实则有“正”的解释的后者的嫌疑，而这种思想体系在“白猫黑猫”脑海里自建国初期至变成社会实践也已经蕴蓄了三十余年。政事诡黠，人心叵测，媚外贱内，权力炙心，盛誉夺志，因果相承，每况愈下，内患积累固化之多之艰，外患侵扰病灶之深之广，真正的“拨乱反正”的时代何时才能出现呢？匆匆五十年是不可能实现的。没有向死而生的意志、没有烈士断腕的决心、没有大智大勇的才能，没有杀身成佛的胆魄，靠梦幻、靠投降、靠绥靖、靠金元、靠委身，什么都靠不住的，战争必将如影随形，死亡必将如期而至，梦想必将荡然无存，卅载之内民心涣散，信仰之神飘摇虚幻，公正民主日益艰难，罪魁祸首，跃然纸上，当在斯时斯世斯人。

　　2、最近看到许多关于禁止捕杀售卖野生动物的公告，为了保护陆生水生野生动物资源，几个部委联合发文，声势浩大，如火如荼，实属好事；但是最近几年，无数花季儿童、少年甚至青年无缘无故消失、最终沦为资本器官移植（摘取器官必须是活体解剖，必须是健康的青少年）的资源的问题，没有听闻一件少年丢失案件告破的，没有见到一家部委公开声明反对器官移植买卖的公文，某个组织遮遮掩掩地说在自愿基础上器官移植合法化，简直是咄咄怪事！估计每年因为器官移植丢失、死亡的青少年比之动物资源发生的案件有过之而无不及，残酷的社会现实一再证明，青少年已经成为资本案板上的器官库，生杀予夺，分分秒秒就可以搞定，这真是一个伟大的荒唐的国度国策！

　　3、古代人对“君主”有什么构想吗？在他们的世界中也有明主、暗主、贤主、暴君的区分。《韩非子·观行》中做了一个比拟“古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”政事是一国亿兆百姓的大事，自诩自矜、专己之道必然深陷迷途、难以自反，所以要以人为镜，增加才能与帮扶，贵在自知；所以要以史为镜，以道为马，增加预判和纠错，贵在自立；所以韩非子慨叹：“故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。”让读者抬头仰望，韩非子在《安危》中描述：“明主坚内，故不外失。”扎实做好内部事务，提升凝聚力和向心力，增强战斗力；试着提一个反问句：“媚外谄谀，焉能不失（亡）？”类似与外交内陷、远交近攻，从而导致倒义逆德、离心离德，韩非子态度非常明确：“失之近而不亡于远者无有。”真的令人大惊失色！再看看《安危》中对于“明君”的写照，“明主之道忠法，其法忠心，故临之而法，去之而思。”英明的君主是依靠规章制度、依靠法律武器、依靠道德情操、依靠人格魅力、依靠民主思想统治的，而他赖以统治的法律体系、思想体系适合民心、符合民意、集合民愿。临之而法是良好的社会秩序，去之而思是令人怀念的美好时代，韩非子以尧、舜为喻，强调了立道是基础，弘道是关键，卫道是保证，兴道是转化，行道是目的，进而确凿无疑的肯定“能立道于往古而重德于万世者之谓明主。”（能够在过去树立施行大道并让自己的恩德品质流传于千世万代才能称之为英明的君主）这里的明主与《观行》中的明主的定位有天壤之别。伟大领袖毛主席可以当之，其它的俱是泛泛而论可矣。何以见得？韩非子在《难势》中评价道：“世之治者不绝于中，吾所以为言势者，中也。中者，上不及尧、舜，而下亦不及桀、纣。”

　　4、韩非子以典故或者寓言的方式说事论理，看似简单，却非常难以读懂。比如《难势》中对权势的解释“势者，养虎狼之心而成暴风乱之事者也，此天下之大患也。”这里的势就是剥削统治阶级所依仗的君权势力、权威权势，但客观地讲，“势”也有两面性，“夫势者，便治而利乱者也。”既便于维护统治，又能够滋生祸乱，“夫势者，非能必使贤者用已，而不肖者不用已也。”权势本身没有选择性，所以几千年的风雨轮回，“以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣。”基于法治思想的统帅，韩非子明确“抱法处势则治，背法去势则乱。”而甚嚣尘上的“圣人”之说，一定程度上是自诩自矜自夸者的闹剧。“且夫百日不食以待粱肉，饿者不活；今待尧、舜之贤乃治当世之民，是犹待粱肉而救饿之说也。”持有这种观念的人，不是痴人说梦，而是死不悔改。权力与民心自古是不可分割的，诚如韩非子所言“非其分而取者，众之所夺也；辞其分而取者，民之所予也。”群众的眼睛是雪亮的，他们不会将赞誉、崇敬、信仰随随便便地给于他们讨厌、怨愤、失望的拥有权势、轻浮虚荣的人。“今未有其所以得，而行其所以处，是倒义而逆德也。倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也。”不是它所开创的、不是它的功勋所致，即使站在巨大权力的舞台上，纵然心有不甘，一切必将事与愿违。违反义，是事情失败的原因，虎头蛇尾、来去匆匆的事情它们绝对不会声张的，丢人啊！违反德，是怨恨聚集的原因，当剥削阶级固化的时候，同样被固化的被剥削阶级怨恨冲天、怨声载道，它们绝对不会顾及的，腐朽啊！归根结蒂一句话“天子失道”。对于权力、声誉长宜放眼量，赢得千秋万古名，才是明主；如果还在权力巅峰，咒怨辄起，百年之后，祸国殃民的恶名缠身，哗众取宠的私欲私念永远难以消弭。这也证明了是权力、欲望蒙蔽了一个人的心智是非常恐怖的，骤然致之。

　　5、“善张网者引其纲，若摄万目而后得，则是劳而难；引其纲，而鱼已囊矣。”韩非子在《外储说右下·说四》谈到了“纲举目张”的问题，基于法制理论的支撑与实施，吏治就摆在突出位置了。所以韩非子就明确了“吏者，民之本、纲者也，故圣人治吏不治民。”法制体系的贯彻落实，吏治处于桥头堡，是关键所在，也是重灾区。“国者，君之车也；势者，君之马也。无术以御之，身虽劳，犹不免乱；”这里的“术”即权术、也是驭人之术，以力驭人、以富（爵禄）驭人、以德驭人，但更多的是目光短浅、追名逐利、私欲膨胀、“以其昏昏使人昭昭”的庸碌之徒，以强势、专政、暴虐、诡黠、浮夸的势力驭人，如此则政息人亡、名毁罪愆、遗臭万年。与之形成鲜明对比的明君，“今身使佚（自身处安乐），且寄载（委他人重任），有德于人者，有术而御之也。”驾轻就熟、胸有成竹、自信满满，“明主立可为之赏，设可避之罚…如此，则上下之恩结矣。”（《韩非子·用人》）政通人和，风光无限。

　　6、“守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。”韩非子在《功名》里面对圣君明主给予了很大希望，并且申明“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。”逆人心，则人不能尽其力，失其势，则斯与匹夫同矣。“人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。”治国理政的方略失去民众基础就变成了恶魔，变成了强盗，变成了鬣狗，到处充满血腥的味道与愤懑的声音。“位不载于世（德不配位）则功不立，名不遂。”终将淹没在老百姓的唾液之中、沉淀在历史的垃圾场所。

　　7、韩非子在《功名》中提到“臣主同欲而异使”的概念，即君臣愿望相同而各自要做的事情不同。“古者先王尽力于亲民，加事于明法。”（《饰邪》）亲民得民心以至国富民强是君主的事务；立法明法刑罚以至国泰民安是臣子们的事务。“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；”法制是君臣共同制定的，必须严格执行，君主就是表率，不能因为私欲膨胀、㚈情干扰，徇私枉法、私改律令，公孙鞅更是强调，私改一字、篡改一意，斩杀无赦。要一视同仁，要共同遵守。“故镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。夫摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。”韩非子进而肯定了“先王以道为常，以法为本。本治者名尊，本乱者名绝。”离开这条基本原则，就有盛名之下其实难副的担忧了。行文至此韩非子又对明主、暗主做了对比分析“夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。明主使民饰于道之故，故佚而有功。”相反“释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。乱主使民饰于智，不知道之故，故劳而无功。”而造成这种上下高差的现象的根本原因，就是“道法万全，智能多失”就是作为“君主”的主体私心私欲私念私行太过显盛了，自私自大自矜自满自以为是，犯了个人英雄主义的错误，犯了“惟我独尊”的个人崇拜主义。“释法禁而听请谒群臣卖官于上，取赏于下，是以利在私家而威在群臣。”真可谓是各得其所、达成所愿啊！“今人臣多立其私智以法为非者，是邪以智，过法立智。”意思就是现在臣子多标榜个人智巧来否定国法，这就是用智巧来肯定奸邪，诋毁法制、标榜智巧。这也是上行下效的恶劣结果。“人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心。”这从官吏属僚的建议提案上可见一斑。还有一种不敢想象的现实问题，“君臣异心，君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不为也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。”这从反面印证了“臣主同欲而异使”的定论。“至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。”试问，这从哪个角度解释比较合理呢？是鞠躬尽瘁死而后已，还是鱼死网破誓不罢休？乱象纷呈，枚不胜举，君臣离间，安有可期？

　　8、刷到几条抖音，一条说南京大学一非洲留学生，毕业后赖着宿舍不走，还索要机票才肯回国，学校从拒绝到妥协，折腾半月才了结此事，既然妥协了，自然是达成所愿了，非洲完胜中国和中国政府。另一条是说2025年5月7日，西安一名土库曼斯坦的留学生无证驾驶车辆闯红灯，撞死39岁中国公民王女士，肇事者拒不支付医疗费用更令人愤慨地是，该留学生以“分期赔偿16万”为条件威胁家属签署谅解书，事件经过网络曝光，引起社会公愤：如果是肇事者是中国人，其结果可想而知了，谁在从中作梗和误导呢？第三是据不完全统计，目前滞留在中国大陆生活的黑人有百万之多，已经成为部分城市社会治安的巨大隐患，也成为艾滋病传染的最大群体之一，用不了多久，这种超国民待遇促生的杂种的世界、艾滋病的总量一定会让黑人的跪舔者、孝子贤孙以及帮凶和政策制造者、法令监管空白区域成为引以为傲的巨大的社会问题。气得大圣怒冲冲地看着自己的师弟，大声吼道：悟能、悟能啊，你个呆子，你真悟能啊……

　　9、风力发电机在欧洲已经衰落了，因为它存在致命缺陷和严重破坏力；太阳能发电异军突起，遍地开花，其侵占耕地、林地的现象，连县级部门都无能为力，这中间外国资本的介入比例是多少呢，它造成的破坏有没有补偿呢，究竟谁是后面的推（黑）手，一切的一切，都不得而知，它们依然稳扎稳打、稳步推行，规模越来越大。记得资本主义社会生产力特征是生产资料居于支配地位，生产劳动只是为生产资料的增值服务的，是生产增值的工具和手段；它的目的毫不例外都是为了满足生产资料所有者的利益要求。这就是资本主义社会。