毛泽东：任何时候都要尊重唯物论、尊重辩证法（上）

毛主席说，辩证法就是研究现象与本质的一门科学。因此，我们要好好学习辩证法，学会用辩证法来观察和分析问题。 

要尊重唯物论、尊重辩证法。而且 首先要尊重唯物论。马克思主义的辩证法是唯物辩证法，而不是黑格尔的头足倒置的唯心辩证法。

列宁把辩证法叫做“马克思主义的灵魂”。(见罗森塔尔、尤金编的《简明哲学辞典》)谁都知道，毛主席的所有著作、讲话以至平常的谈话，无不渗透着辩证法这个马克思主义的灵魂。他从理论与实践的结合上，继承和发展了马克思列宁主义的唯物辩证法。他一贯倡导要尊重唯物论、尊重辩证法，辩证法应该在中国得到最充分的发展。也就是说，辩证法应该在中国最广大的工人、农民、知识分子和干部中得到最广泛、最深刻的发展。 

从1955年到1965年，毛主席在他亲自主持的中央政治局扩大会议，中央委员会全体会议，中央工作会议，省、市、自治区党委第一书记会议或其他会议上，几乎每次都谈到辩证法。我作为山西省委第一书记有幸参加了这些会议，并作了笔记。现在我重新翻阅这些笔记，仿佛看到毛主席那深入浅出、诙谐风趣的谈吐，寄望后学、谆谆善诱的形象，又一次出现在我的面前。在此期间，毛主席谈的辩证法，主要内容是针对当时实际工作中干部的思想问题而讲的，但今天读来仍然感到很新鲜，仍然感到对于提高我们的辩证思维能力 大有裨益。因此，我把在此期间的现场笔录并参考有关档案资料，整理出来，以飨读者。 

一、有了辩证唯物论思想就可少犯许多错误

在1955年党中央为反对高、饶反党联盟而召开的党代表会议上，毛主席说，反对高、饶反党联盟的斗争，使我们党大大前进了一步。今后我们要在党内外500 万知识分子和各级干部中，用八年时间，宣传辩证唯物论，反对唯心论和形而上学，组成强大的理论队伍。现在我们只有一批做理论工作的干部，还没有组成这样一支队伍。而没有这支队伍，对我们全党的事业，对我国的社会主义工业化、社会主义改造、现代化国 防、原子能的研究，是不够的，是不能解决问题的。 

我劝同志们先看小册子，引起兴趣，再看厚本子的理论书籍。基础的东西是马克思主义的哲学。这个东西没有学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚。有了辩证唯物论的思想，就可省很多事，就可少犯许多错误。 

毛主席还针对高、饶反党阴谋的揭露过程，说，高、饶反党活动因为有许多假象，使人迷惑，我和中央其他几位领导同志经过相当长的时间，从多方面进行了详尽的调查研究，并且反复核对了事实，才抓住了他们的阴谋活动。由此，我们得出了一条经验，不要被假象所迷惑。一切事物它的现象同它的本质之间是有矛盾的，人们必须通过现象的分析和研究才能了解到事物的本质，因此需要有科学。科学的任务就是要分析现象与本质的矛盾，透过现象发现本质。如果现象与本质没有矛盾也就用不着科学了。何况假象与一般现象还是有不同的。辩证法就是研究现象与本质的一门科学。因此，我们要好好学习辩证法，学会用辩证法来观察和分析问题。

二、否认人民内部矛盾就是背离辩证法 

1957年1月，毛主席在省市自治区党委第一书记会议上说，1956年在中国是社会主义改造最激烈的一年，各种思想都暴露出来了。今年领导干部都要学习辩证法，才能使我们的思想适应新的变化了的客观形势。

据我们所知，在苏联有一种观点，认为在社会主义社会工人、农民、知识分子之间，只有一致，没有矛盾，这是不对的。斯大林之所以犯错误恐怕是从辩证法上来的。他在讲辩证法的四条基本特征时避而不谈事物的发展和联系是在矛盾中进行的，这是形而上学。他第一条讲事物的联系好像无缘无故什么东西都是联系的。究竟是什么东西联系呢？就是对立的两个侧面的联系。各种事物都有对立的两个侧面。他第四条讲事物的内在矛盾，只承认对立面的斗争是发展过程的实在内容，却根本不提对立面的统一也是发展过程的实在内容。这就不符合对立统一这个辩证法的根本规律。这个规律表明：对立面是斗争的，又是统一的，是互相排斥的，又是互相联系的，在一定条件下是互相转化的。因此，他在 《苏联社会主义经济问题》一书中，不承认或不强调在一定条件下对立着的矛盾的相互转化，因而有绝对主义的倾向，只抓主要的，不抓次要的；只抓绝对的，不抓相对的；只抓敌我矛盾，不抓人民内部矛盾。

我们认为社会主义社会大量的主要的矛盾是人民内部矛盾。如果这种矛盾处理得不好也可能转化为对抗性的矛盾或敌我矛盾。

三、“百花齐放、百家争鸣”是处理人民内部矛盾的一项重要方针

1957年1月，毛主席在省市自治区党委第一书记会议上说，百花齐放、百家争鸣，这个方针是1955年针对我们国内文艺界的情况依据列宁关于对立统一的学说提出来的。所以，这个方针是正确的，是符合辩证法的。毛主席在同年3月全国宣传工作会议上又说，百花齐放、百家争鸣这个方针，不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。所以我们认为“百花齐放、百家争鸣”是处理人民内部矛盾的一项重要方针。但是，苏联人对此却不理解，因为这和他们对人民内部只承认一致，不承认矛盾的观点是相悖的。

毛主席说，真理是同错误作比较和斗争中发展起来 的，美是同丑作比较和斗争中发展起来的，善恶也是如此。以此类推，香花是同毒草作比较和斗争中发展起来的。禁止同敌对方面的东西、同丑恶的东西见面是错误的政策。它将引导人们思想衰退。我们有些共产党员的知识的缺点，恰恰是对于反面的东西的知识太少了，比较单调。你不研究反面的东西，就驳不倒它。马、恩、列都不是这样。他们努力学习和研究当代的和历史上的各种东西，并且教别人也这么做。而斯大林就差些，他不教人们学习和研究德国的古典哲学。他说，德国古典哲学是德国贵族对于法国革命的一种反动。但事实是，德国古典哲学成了马克思主义三个组成部分的来源之一。斯大林实际上有形而上学。如苏联1939年出版的 《简明哲学辞典》中，认为战争与和平、资产阶级与无 产阶级、生与死等等都无同一性，因此不能转化。 

毛主席说，辩证法认为，有香花必有毒草。说在苏联只有香花，没有毒草，没有那么回事。既然有，让它放出来好，还是不让它放出来好？让它放出来对我们比较有利。让它放出来，经过批判，对广大干部和群众可以起到反面教材的好作用。统一物的两个互相对立、互相斗争的侧面，总有个主、有个次。在我们无产阶级专政的国家里，当然不能让毒草到处泛滥。文艺界、思想界主要的占统治地位的必须力争是香花，是马克思主义。毒草、非马克思主义和反马克思主义的东西，只能处在被统治的地位。在一定的意义上，这就好比原子里面的原子核和电子的关系。原子核一部分叫中子，一部分叫质子。马克思主义应该是原子核，而外围的电子则可以自由主义些。原子核比较重，电子则很轻，它比最轻的氢原子核轻1800倍。所以让它自由些，有益无害。新华社出版的《参考消息》的发行量准备由过去的2000份扩大到40万份。请同志们注意领导。其目的就是把各种毒草摆在同志们面前。种牛痘是人为地把一种病毒放到人体里面去，实行“细菌战”，跟你作斗争，使你的身体里头产生一种免疫力。学反面的东西就是种牛痘。所以我们还准备出版蒋介石全集。否则，你看都没有看过，你怎么反对人家。 

四、在社会主义制度下少数人闹事是新问题

毛主席在1957年1月省市自治区党委第一书记会议上讲人民内部矛盾时，还谈了少数人闹事问题。

他说，这是新问题，很值得研究。过去我们是和人民一同站在矛盾的一方。现在阶级快要消灭了，革命基本完成了，当然还有帝国主义。我们现在搞建设，要准备有一部分人年年要闹事的。要经常给干部指出这个问题，并要有分析，同他们交换看法，这样就可使大家有精神准备。共产党现在怕学生、怕群众闹事这有点怪。 

为什么闹事？原因是我们在政治上经济上犯了错误，不要笼统说是反革命，有些不是政策不对，而是工作的方法不对，这是主要的。其次，有坏分子、反革命分子存在，因此就要闹事。群众要闹事是难免的。但是，只要我们不犯路线错误，是不会出现全国性的大乱子的。假使几百万人起来闹大乱子，占领了很多县城，甚至打到北京来，这时就要看我们的军队如何。我看这也不会亡国，相反的，国家会更加巩固。应当有这样一种设想，即历史走回头路是可能的，这就是曲折。辛亥革命以后不就是走了一段回头路么。我们是不是最后巩固了？我看有两种可能：一种是还没有巩固；一种是要 经过闹事才能巩固。 

对于闹事的态度：对于闹得对的部分，要予以承认；不对的部分要给以批评，不要和匈牙利的纳吉一样。除对个别触犯刑律的犯罪分子外，不要捕人。对学生闹事不要挫伤他们，要让他们闹够，闹够了才能使他们得到锻炼。对个别坏分子不要忙于开除。要弄清是非，要在政治上剥夺他们的政治资本。有的地方采取放假的办法是不对的。这是消极的办法。

对少数人闹事不要轻易捉人，绝对不要随便开枪。尽可能避免使用武力，对大规模暴乱则例外。 

对闹事要分别情况，有些要主动，有些则要让它暴露，采取后发制人。 

按照辩证法，坏事有两重性，它埋藏有一个好的因素。坏人坏事一方面是坏的，一方面又有很大的好作用。有些同志“八大”不选王明就是不懂得这一点。 

现在各地对出了事就认为不好，这是缺乏辩证法的分析。看不到坏事中有好的因素。相反的，好事中也有不好的因素，譬如，七年来的胜利是好事，但因此有些人有骄傲情绪，这就是不好的因素。因此对发生群众闹事就感到突然，束手无策。 

建设时期，人民内部仍然隐藏着敌我矛盾。如何分清两类不同性质的矛盾，我们的经验不足，值得好好研究。对现实存在的反革命分子，一定要肃反。我们的革命法制是上层建筑，它是保护生产力和经济基础的。有些已经清理了的又闹事，证明肃而不清，只好在事变中继续肃反。不过也要看到，敢于闹事的人中，可能有英雄豪杰，改造过来是很有用的人才。如唐太宗时徐懋公闹事，后来当了宰相。你们看，闹事的人中可能出宰相。