阿萨尔 阿萨沙特拉的诞生：印度古代政治学手册及其作者

阿萨沙特拉的诞生：印度古代政治学手册及其作者  

1904年，在印度发现了一本失传了1400多年的古籍.

这是一本写在棕榈叶上的朴素的书，它的外表被证明是骗人的，因为这本书包含了关于一个有效的政府应该如何运作的令人惊讶的详细信息，涉及战争、外交、法律、税收、农业、如何管理特务、何时违反条约是有用的，甚至何时杀死家庭成员.

这是一本书的副本，是由考提利亚（公元前350-275年）写的，他是毛瑞安帝国的一位部长.

这本书被称为《阿萨沙特拉》，通常被翻译为“物质利益的科学”，甚至至今仍是一部重要的外交经典.

在这类作品中，它是最完整的古代作品之一.

（抄送BY-SA 4.

0），他引出了许多关于这本非凡的书的起源的问题.

怎么会这样？一个人怎么对帝国的方方面面都有这么详细的了解？一本书在时间上怎么能有什么不同？对这些问题的回答使我们进入了印度历史上一个独特的时期，并向我们介绍了治理哲学中两位非常强大的人物，这有助于了解印度思想史上阿尔萨斯特拉的写作时期.

印度的两部史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，《古经》，以及佛教和耆那教的文献，都提到了摩羯陀的古代帝国.

正如中国古代的“战国”概念一样，根据佛教资料，在公元前600-300年左右，在摩羯陀帝国取得胜利之前，印度北部有著名的16个马哈贾那帕达斯（“大王国”），印度两个最大的帝国，莫瑞安帝国和古普塔帝国，都起源于摩羯陀.

这两个帝国见证了古代印度科学、数学、天文学、宗教和哲学的进步.

这些帝国统治的时期被许多人认为是印度的“黄金时代”，这是一个有许多思想和进步的时期.

奥义书的思想家和哲学家，以及佛陀和他的追随者统治着哲学界，体现了经验主义世界的短暂和不断变化的性质.

就他们而言，世俗的快乐是不值得追求的，应该被回避.

这种对禁欲主义和放弃的强调，导致了洛卡雅塔思想家的反应，他们会提出相反的观点，菩萨高达摩（佛陀）进行极端禁欲主义的做法之前，他的启蒙.

Lokayata（公共领域）指的是印度哲学中拒绝超自然主义的思想流派.

因此，洛卡亚塔的思想家们认为，物质本身是真实的，不存在死后的生命、灵魂或上帝，正是在这种智力环境中，考提利亚活了下来，并对他的作品进行了微调，最终形成了《阿萨沙特拉》.

最近，在2014年，Shivshankar Menon认为，“阿尔萨斯阿斯特拉本身是在公元前6世纪印度启蒙运动（奥义书、佛教和洛卡亚塔）和随后几个世纪的摩羯陀罗和北印度国家体系的强权政治的碰撞中产生的.

“这两个世界都在迅速变化.

”，考蒂利亚，也被称为查纳克雅，出生时的名字是毗湿奴古普塔.

他属于印度北部婆罗门（祭司阶层）的库塔拉家族.

因此，他被称为考提利亚，他的名字恰纳卡来自印度古老的习俗，以尊崇自己的父亲和老师，直到他们的生命结束.

一种尊敬方式是不要直接说出父亲或老师的名字，因为这可能是一种侮辱.

为了解决这个难题，因为考提利亚的父亲名叫查纳克雅，考提利亚也以同样的名字作为对他父亲的尊敬，这样这个名字就可以不带任何对受尊敬的人的不尊重的迹象而说出.

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查纳克雅和阿萨沙特拉（公共领域）的插图，以及公元前3世纪佛塔的浅浮雕.

（CC BY-SA 3.

0），马蒂尼·费舍尔，马蒂尼·费舍尔来自一个历史和文化爱好者的家庭.

她毕业于澳大利亚麦格理大学，获古代史学位.阅读Mor.