嘉谟圣母教堂 圣维图斯教堂

圣维图斯教堂  

Jožef Turk于1881年10月25日从斯洛文尼亚抵达克利夫兰，随后他的许多同胞，到20世纪初克利夫兰可以被认为是世界第三大“斯洛文尼亚”城市。这些笃信天主教的东欧移民开始在城市的东北部郊区定居，像土耳其人一样，在当地的工业部门工作，比如位于附近湖边大道的奥的斯钢铁公司。随着土耳其人财富和影响力的扩大，他在圣克莱尔大道开了一家酒馆、一家杂货店和一家寄宿处，但日益壮大的斯洛文尼亚社区也要求建立一个自己的教堂，1893年，他安排了一位名叫维图斯·赫里巴尔的年轻牧师从斯洛文尼亚的坎尼克被派来，赫里巴尔最初在东17号和苏必利尔以西的旧圣彼得教堂举行礼拜，而土耳其人筹集了6000美元在附近获得合适的土地。1894年10月4日，在诺伍德和格拉斯（现为劳舍）大街拐角处，一座小木屋教堂在不到一个月的时间里建成，以其创始牧师的名字命名为圣维图斯教堂，是俄亥俄州第一个斯洛文尼亚罗马天主教教区，然而在随后的十年里，

，会众开始对他们的牧师越来越不满意。到1904年6月，赫里巴和他的一部分教区居民之间发生了几次冲突，这些冲突将分裂整个社区，导致一个分离的教堂的形成。赫里巴坚持认为，这场争论源于他拒绝在午餐时间的筹款会上出售啤酒这一指控遭到了反对者的强烈否认，相反，不满的一派抱怨赫里巴尔将教堂的金库作为自己的个人账户，通过对婚礼和洗礼等事情的过度收费进一步充实了自己，拒绝对教堂进行急需的翻修。安东·格里迪纳是教会中最杰出的成员，在与赫里巴尔就这些财务问题对质后，他被免去了教堂司库的职务。路易·劳谢，他的儿子弗兰克后来将成为克利夫兰市市长和俄亥俄州州长，以及一批至少300名教区居民，格里迪娜请求主教伊格纳茨·霍斯特曼（Ignatz Horstmann）撤走赫里巴。这场冲突将在未来四年内继续激化。

“KDSP”许多事件在此期间需要警方干预和采取法律行动。赫里巴从一开始就担心自己的生命安全，并最终获得全天24小时的警方保护1905年8月5日。那个月晚些时候，他在一个由12名牧师组成的教会法庭前，被控管理教会事务不当。审判开始前一天，8月23日星期日，赫里巴尔来到圣维图斯，发现教堂的门被钉上了，他无法进入。一个好战的暴徒很快包围了他，警察逮捕了11名男子，尽管赫里巴“原谅”了他们并拒绝提出指控。赫里巴因经济上的不正当行为而受到教会理事会的训诫，但在接下来的一年里，当紧张局势继续蔓延时，他又回到了自己的岗位上。

主教霍斯特曼终于意识到这种情况是站不住脚的，并于1907年1月5日打电话给他们为反赫里巴联盟成立一个独立的，虽然没有资金支持的教堂。卡西米尔·扎克拉耶克神父最近从卢布尔雅那来到美国，被带到克利夫兰领导一个新的分离教堂，这个教堂的名字恰如其分地命名为“我们的悲伤之母”。它是在乌尔曼的大厅外运作的，这个大厅连接着一个酒吧从斯塔纳德和东55街拐角处的圣维图斯到扎克拉吉克的街道立即受到新教众的欢迎，他们继续推动主教用他取代赫里巴，使教会重新团结起来，1907年春天，数千人参加了大规模的游行，首先是到霍特曼的住处，然后是6月6日，当他们从这样一个游行回来时，他们来到了赫里巴尔，赫里巴尔坐在教堂旁边的门廊上。愤怒的话语被交换，直到一个鞭炮在他的椅子附近爆炸。抗议者声称赫里巴向他们开枪，随后发生了一场混战，数百名感兴趣的旁观者从附近的酒吧和舞厅涌出，进一步助长了混战。随后逮捕了数十人。最后，8月2日，赫里巴被转移到巴伯顿的一个教堂。不幸的是，他被替换，不是受人爱戴的扎克拉什克，而是巴塞洛缪·波尼克瓦尔神父，他最初对平息动乱几乎没有什么作用。那年冬天，霍斯特曼试图通过移除受欢迎的扎克拉什克，来进一步缓和局势，他将继续成为一个有影响力的方济会僧侣，在芝加哥郊外的一个教区服务。他被卡西米尔·斯特凡尼神父取代在《悲伤之母》中的职位，但他的任命再次将这个麻烦的会众一分为二，因为包括格尔迪娜和劳谢在内的500名会众拒绝承认他，并要求返回扎克拉吉克斯特凡尼的第一个行动是把我们的悲伤女神从乌尔曼的酒馆搬出，搬进一个以前在东41街和圣克莱尔用作希腊教堂的店面。1908年1月16日，这座新教堂立即遭到破坏，斯特凡尼指责扎克拉杰克派，同时指责圣维图斯教区居民。

是波尼克瓦在圣维图斯稳定而有能力的影响，同时意识到扎克拉杰克不会回来，最终导致了1908年晚些时候开始的和解。到1930年，波尼克瓦尔领导着美国最大的斯洛文尼亚会众，小木屋的接缝处裂开了，他安排在东61街一个街区外的玻璃上建造一座新教堂，新的拜占庭式教堂是由威廉·詹森设计的，他是一位伟大的建筑师，负责该地区二十多座天主教堂，花费35万美元。两年后建成时，它曾经是，现在仍然是美国最大的斯洛文尼亚罗马天主教堂。尽管圣维图斯教堂的起源摇摇欲坠，但它一直是克利夫兰充满活力的斯洛文尼亚社区的心脏和灵魂