罗马四大教堂 圣母：罗马圣火中强大的女祭司

圣母：罗马圣火中强大的女祭司  

在《盖世太后奥古斯都的事迹》（Res Gestae Divi Augustus）一书中，奥古斯都宣称自己是罗马四大祭司之一，即教皇、奥古斯都、昆德克姆维里和塞普特姆维里，以此来证明自己的虔诚.

然而，有一所罗马宗教学院禁止男子进入，甚至对虔诚的皇帝本人也是如此.

这就是圣衣学院，俗称为圣衣处女，它的队伍中只有女性.

圣衣学院是一个重要的机构，旨在确保罗马的福祉和安全.

灶神处女是灶神灶神的女祭司，她们最重要的功能之一是维护罗马广场灶神庙内的圣火，由塞巴斯蒂亚诺·里奇祭祀灶神.

（公共领域），根据罗马作家普鲁塔克的说法，法衣学院是由罗马第二位传奇国王努玛·蓬皮利乌斯建立的.

在努玛统治时期，只有两位圣母，普鲁塔克把前两位圣母命名为盖加尼亚和维瑞尼亚，后来由卡努利亚和塔皮亚继承.

普卢塔克提出了一个建议，为什么努玛可以命令女祭司在守护圣火的同时保持贞洁，他写道，努玛可能“认为火的性质是纯洁的，不腐败的，所以把它委托给未受污染和未受污染的身体.

”，在塞维乌斯·图利乌斯的王位期间，修女的数目增加到四个.

后来，圣母院的人数又增加到6人，直到公元4世纪末，亚历山德罗·马切西尼（Alessandro Marchesini）为新的圣母院（1710年）献身，圣母院才解散.

（公共领域），这些处女是从年轻的贵族家庭中挑选出来的，通常在6到10岁之间.

在最初的10年里，这些女孩都是新手.

在此之后，他们将在未来10年内被完全认可为修女.

在他们服务的最后10年里，他们将担任主管，负责培训新的新手.

在服役30年后，这些处女将被解除其职责，允许过上私人生活，他们被允许结婚，而男人与一位前处女结婚被认为是一种极大的特权.

然而，从圣母玛利亚的角度来看，婚姻被认为是不吉利的，因为他们大部分时间都被奉为圣母，许多人选择继续过单身生活.

（公共领域），虽然照顾圣火是处女的主要职能，但他们也有其他职能.

例如，圣母院的处女们负责制备用于所有国家祭祀的“盐面”，此外，圣母院的处女们是遗嘱的保管者，并参加了许多仪式.

今年6月，人们将庆祝维斯塔利亚节，罗马论坛中的维斯塔圆形神龛的内部圣所将开放给普通女性带来祭品.

这个地区通常只能由贞女和Pontifex Maximus来接触.

在节日结束时，圣殿在仪式上被清洗.

《圣母贞节》（1693-1699）由安东尼·肖恩詹（Anthoni Schoonjans）著.

（公共领域），古罗马人相信女祭司有一种魔力.

这种信念是如此强烈，以至于有人说女祭司可以“阻止一个逃跑的奴隶在他的轨道上”，并且如果人们在被判死刑的人被带到他们的死亡时偶然地穿过了一个圣母玛利亚的道路，就必须获得自由普鲁塔克暗示了他们的神秘本性，他写道：“他们也是其他神圣秘密的守护者，除了他们自己，其他人都不知道.

”，在和平时期，圣母们享有许多特权.

例如，他们不受父亲的权力支配.

他们也被允许处理自己的财产和工程法定合同年龄.

在城市里旅行时，他们可以使用马车，在各种运动会上他们有特别的前排座位.

然而，当罗马遭遇不幸时，圣母被指责，有些人把他们看作是罗马所面临麻烦的替罪羊.

例如，当罗马面临军事失败时，可以很方便地归咎于一位圣母未能保持圣火，或是她失去了贞操.

对于这样严重的事情，一位圣母可能会被处以死刑.

由于禁止杀害或伤害一位圣母，所以使用了其他残忍的处决方式.

例如，被指控收留情人的马西娅，在公元前114年被留在一个密封的坟墓里饿死，圣母科尼莉亚被尸骨包围，活埋在地牢里.G.Machetti在B.

Pinelli之后的线条雕刻.

（Welle Images/CC BY 4.

0），随着基督教的到来，圣母玛利亚的日子结束了.

最后一个已知的维斯塔利斯马克斯（“酋长Vestar”）是Coelia Concordia，他居住在奥多修斯统治时期.

公元394年，Theodosius是基督教徒，解散了维斯塔尔学院，从而结束了这个古罗马制度.

资料来源：公共领域，作者：wty，我是一名大学学生，获得考古学学士学位.

我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.