小孩子头像 一个圣诞故事：一个可爱的小男孩的到来，还是一个改变世界的政治力量？

一个圣诞故事：一个可爱的小男孩的到来，还是一个改变世界的政治力量？  

Robyn J.

Whitaker/对话，亲爱的小耶稣，带着你的金羊毛尿布，带着你的小肥硕的拳头…亲爱的8磅6盎司的新生婴儿耶稣，一个字都不知道，只是一个小婴儿那么可爱…，所以现在臭名昭著的格蕾丝祈祷有抱负的赛车传奇里基鲍比在电影塔拉德加之夜.

当他的家人打断他，提醒他耶稣长大了，里基鲍比说：，看，我最喜欢婴儿版.

我最喜欢圣诞节耶稣.

，撇开我低俗的电影品味不谈，这一喜剧场景说明了一个有力的观点.

圣诞节耶稣更容易.

圣诞节耶稣是安全的.

毕竟，新生儿的故事到底有多大的挑战性？好吧，这取决于你读的是哪个故事.

今年，全世界数以百万计的基督徒将在他们的圣诞仪式上阅读路加福音的开头.

路加福音第二章包含了耶稣诞生的一个相当著名的经典版本：玛丽用襁褓般的衣服把她年幼的儿子裹起来，把他放在马槽里，因为“客房里没有地方放他们”.

路加福音讲述了耶稣的诞生和被放在马槽里的故事.

（抄送BY-SA 2.

0），新约中四部福音书中只有两部包含耶稣诞生的故事.

在描绘耶稣诞生的时候，卢克对西方艺术和音乐影响最大的事件就是这种说法.

没有卢克，我们就不知道天使向未婚的玛丽宣布她将有一个儿子的故事.

如果没有路加，我们就不会有牧羊人拜访马槽或天使歌唱的天堂般的主人的故事，天使、牧羊人和一家人挤在一个婴儿周围看起来很迷人，是耶稣诞生剧和圣诞颂歌的绝佳素材.

问题是，在古代，耶稣的诞生不是一个安全的故事，也不是一个家庭故事.

这是一个高度政治化的时代，当时宗教和政治密不可分.

“在那些日子里，奥古斯都皇帝颁布了一项法令……”，卢克开始提醒读者，耶稣的诞生是在罗马帝国统治下，在犹太被占领土上发生的.

玛丽、约瑟夫和他们的长子正是因为一项帝国法令要求他们去旅行进行人口普查而流离失所.

作为生活在罗马统治下的犹太人，他们是少数宗教群体的一部分——普通人，在一个强大的独裁国家的突发奇想下，比罗马公民的权利要少，为什么卢克会强调政治背景？他的议程是什么？，奥古斯都皇帝-罗马国家博物馆-马西莫宫.

与此相关的是庆祝奥古斯都皇帝诞辰的普利尼历法铭文.

是的，这就是路加福音在耶稣出生前提到的.

这个碑文，发现于小亚细亚的一个古代集市，大约公元前9年，赞美奥古斯都是“救世主”，“恩人”，“上帝”，是“好消息”的使者.

因为上帝……给了我们奥古斯都最完美的秩序，她充满了美德，让他可以造福人类，把他当作救世主，为我们和我们的子孙，使他能结束战争，安排一切，因为他，凯撒，因他的外貌胜过我们的预期，超过了以前所有的恩人，甚至没有给后人留下任何超越他的希望，因为奥古斯都神的诞生日是世界好消息的开始…，普里恩日历铭文，1世纪.

（公共领域），写了几十年后，卢克的福音呼应了这种帝国语言的大部分.

在开头的章节中，耶稣被称为“救世主”和“强大的救世主”.

牧羊人被告知耶稣的降生是“所有人大喜的好消息”，就像奥古斯都的降生是“全世界的好消息”一样.

希腊语中的“好消息”尤安吉利安正是新约中用来宣布耶稣降生的词.

它经常被翻译为“福音”，因此这些圣经的书名.

最后，像奥古斯都一样，耶稣被称为神（或者更确切地说，是神的儿子），据说能给世界带来和平，这个男婴会扰乱社会秩序，制造政治动荡.

语言的诗意运用——光明在黑暗中照亮一个民族，富人在穷人被举起的时候被送走——是卢克进一步描述耶稣诞生所带来的这个新时代的方式.

当代基督徒被分为两类，一类认为他们的信仰与他们的政治密不可分，另一类认为他们的信仰与政治密不可分两个离散的.

把政治排除在讲坛之外是后一类人的偏好.

然而路加福音并没有提供这个选择.

宗教是政治性的，而且一直如此.

一个人信仰的东西，一个人崇拜的人，甚至一个人讲的故事，都会影响政治观点和价值观.

耶稣进入耶路撒冷，人群欢迎他.

乔托，14世纪.

（公共领域），不管人们是否相信卢克对事件的描述，都是一个信仰的问题.

然而，卢克的福音书，作为一部一世纪的文学作品，已经精心制作了耶稣的诞生，作为一个新的政治力量的到来，它的统治将挑战普遍的世界秩序，重新分配财富，结束压迫，带来和平，这是有意义的，在福音书的结尾，这个耶稣将被罗马政府处死.

“小耶稣”并不像他看起来那么安全和可爱，韦斯山/对话，抄送ND，文章'一个圣诞故事：一个可爱的男婴的到来-还是一个改变世界的政治力量？RobynJ.

Whitaker的这篇文章最初发表在《对话》上，并在《知识共享》授权下重新发布.

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