贾宝玉为什么出家做和尚 同樣都受癩頭和尚指點，黛玉香菱需要出家，為何寶釵卻不需要？

同樣都受癩頭和尚指點，黛玉香菱需要出家，為何寶釵卻不需要？  

同樣都受癩頭和尚指點，黛玉香菱需要出家，為何寶釵卻不需要？
在《紅樓夢》里，癩頭和尚是一個很神奇的人物。總是在他認為自己需要出現的時候飄然而至，隨後又飄然而去不知所蹤。但書中很多重要角色，都受到過他的指點、甚至說恩惠。
比如《紅樓夢》第一個登場的姑娘香菱，以及全書的女主角黛玉和寶釵，都曾有相同的經歷：都在幼時受到過癩頭和尚的指點。
但是，癩頭和尚的指點，也是很「實踐」的。指點的方法也根據對象的不同而靈活調整。
比如對香菱：
看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：「施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？」士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：「舍我罷，舍我罷！」士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞道：慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
在癩頭和尚的口裡，分明就流露出對香菱一生坎坷的先知先覺。後來也證明，香菱一生也確實顛沛流離。
雖然命運不可能假設，但如果甄士隱當初聽從癩頭和尚的安排，為了香菱的性命而舍其出家，那麼，香菱的一生會是什麼樣子的？
那樣，馮淵就不會因為香菱而枉死，香菱也不會被薛蟠所搶，更不可能遇到夏金桂這樣的河東獅而悲慘一生了。
而癩頭和尚對黛玉的態度，幾乎和香菱殊無二致：
那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。』瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。如今還是吃人蔘養榮丸。」
對黛玉而言，列候之家、探花之女，兩淮巡鹽林如海唯一的掌上明珠，豈能舍給癩頭和尚出家？癩頭和尚的建議，顯然是大悖人情的。
但是，如果撇開這個不可能，再結合黛玉後來的人生髮展來看，如果林如海真的能接受癩頭和尚的建議，那麼，黛玉也就不會來到榮國府，也就不會遇到賈寶玉。她和寶玉寶釵之間的三角戀糾葛，也就無從說起了。那樣，黛玉的先天虛弱也就無足輕重。
假如黛玉真的跟隨癩頭和尚出家而去，或許，我們會在《紅樓夢》的某個篇章里見到另外一個「妙玉」。
俗話說，「好死不如賴活著」，雖然香菱和黛玉出家，對家庭、對父母而言都是不可接受的。但對她們自己的一生來說，卻又將是最好的結局——至少生命獲得平安。
可見，《紅樓夢》里的癩頭和尚，其實是抱有一份悲天憫人之心，以生存為第一要務。他們才是真正的看破紅塵。
對他們來說，人生，首先就得先生存下去，舍此之外，其它任何愛恨悲歡，都是無根之水。
然而，同樣是富貴人家的女子，癩頭和尚在面對寶釵的時候，卻又表現了非同尋常的一面。
香菱身體很正常，黛玉確實先天虛弱，如果說香菱根本沒有需要出家的「跡象」的話，則黛玉的先天虛弱、久治無效的現狀還是說的過去的。
而寶釵也是出生在四大家族的薛家，這樣的巨富人家，只不過是因為身體「稟賦熱毒」，自然就會多方尋醫問葯了。
這時候，癩頭和尚飄然而至。不過，在對待寶釵的態度上，和香菱黛玉迥然相異：
後來還虧了一個禿頭和尚，說專治無名之症，因請他看了。他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒，幸而先天壯，還不相干，若吃尋常葯，是不中用的。他就說了一個海上方，又給了一包葯末子作引子，異香異氣的。不知是那裡弄了來的。他說發了時吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的葯倒效驗些。」
可見，癩頭和尚並沒有給寶釵有任何「出家」的建議。而是很俗套地留下一個冷香丸的方子。儘管冷香丸原料特殊、製造繁瑣，但能用錢解決的問題，對薛家來說都不是問題。
那麼，為何癩頭和尚就從來不說要寶釵也出家呢？
實際上，癩頭和尚的做法，或許也受甄家、林家、薛家的家風影響：
1.甄家：甄士隱不過是中富之家，也就是一個小鄉紳而已。這樣，即使癩頭和尚口不擇言，得罪了甄士隱，甄家也未見得有能力奈何癩頭和尚、尋個不是。
2.林家：以江南林家書香門第，林如海當朝探花的身份，表面上，即使癩頭和尚再如何口出狂言，讀書人的清高總是有的。即使林如海心裡將其當做怪力亂神之說，大可以嗤之以鼻，也不會對他如何；
3.薛家：薛家是什麼樣的人家？皇商是也。俗話說「無商不奸」。在封建社會裡，商人的地位，即使是薛家這樣的人家，社會地位並不怎麼樣。他們的行事風格，基本上就是弱肉強食的叢林法則。這一點，薛蟠對馮淵的處置就足可為證。
一旦癩頭和尚亂說話，對薛家來說，那是「詛咒」，必然會尋找任何可能的借口、甚至連借口也許也不必，癩頭和尚將是無盡的麻煩。所以，面對寶釵，癩頭和尚也只是給了一個冷香丸的方子。
上述三點，還只是癩頭和尚對寶香菱、黛玉、寶釵三人的態度問題。最為詭異的是，對待寶釵，癩頭和尚完全沒有那份「出世」之風，竟然還說了「不離不棄，芳齡永繼」，甚至還說日後的婚姻要「找個有玉的人」才能嫁。
什麼時候開始，出家人也為在家人的婚姻大事操心起來？這風格完全就不是面對香菱黛玉時的得道高人形象了。
由此可見，香菱、黛玉、寶釵三人，都受到癩頭和尚的指點，香菱和黛玉得到的建議是需要出家才保平安。而寶釵則只需要吃冷香丸，甚至還有婚姻的指點。之所以有這麼大的差距，我認為，其中最大的謎團就在三家人自己身上。
甄家林家的反應，是很正常的、結合自身地位做出的世俗反應，而薛家的反應則是迷霧重重。從鶯兒、薛姨媽、寶釵三人的口裡，就有三個不同的版本。
或許，我們大可以認為，癩頭和尚對寶釵的建議，冷香丸之方是沒有問題的，至於什麼「有玉的人才能嫁」，那完全就是薛家自己在扯虎皮當大旗，和癩頭和尚根本沒有關係。