历史上书法家书法风格 楷书在历史上的称谓
楷书在历史上的称谓
1.楷书在历史上有哪些记载
楷书,又称正楷、正书或真书,也是从隶书发展而来的,大约出现于汉末,但在很长一个时期都还存有隶书的成分。
唐代是揩书最为兴盛的时期,初唐的虞世南、欧阳询、褚遂良,中唐的颜真卿,晚唐的柳公权,都是标举于世可谓书界典范的揩书大家。揩书的特点是字形方正,结构严谨,笔画平正规整,点画分明。
楷书在汉字诸体中成熟最晚,但是此后应用最广,至今通行的汉字印刷体就是楷书及其变体,日常书写体也是将楷书看做参照标准的。行书和揩书在魏晋之际兴起后,隶书的主体地位被取代,但是在书法艺术中仍作为一种基本的字体而存在。
2.王羲之在书法界的称谓是什么
王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺有余约为(1.83米),原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。其中,王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。
王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深, 所以被后人誉为“书圣”。
3.颜真卿的书法在历史上有何地位
1、地位在中国书法史上占有特殊地位,唯一能和大书法家王羲之互相抗衡,先后辉映的,就是颜真卿了。
他的书法,以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑,端正劲美,气势雄厚。
他生于楷书流行之际,与王羲之之典型相对,导开书法新风气。2、简介颜真卿,唐中宗景龙三年(公元709年)——唐德宗贞元元年(公元785年),终年77岁,琅邪临沂(山东临沂)人。
字清臣。楷书端庄雄伟,气势开张。
行书遭劲舒和,神采飞动。鲁公是书史上居承先启后地位的伟大人物,他的正书,向以博厚雄强着称,“锋绝剑摧,惊飞逸势”,以《颜家庙碑》为代表;至于摩崖大家,气势磅礴,以《大唐中兴颂》最着;至最高境界,表现冲和淡远之韵致者,则推李玄靖碑。
行草道劲秀挺,古意盎然,以祭侄稿为第一。
4.中南海在历史上称谓是什么
中海和南海的合称;还有一海是北海(现为北海公园),北海,中海,南海合称三海,位于故宫西侧。
中南海面积约1500亩,其中水面700亩。中南海的“海”是蒙古语“海子”的简称,是水域的意思,因为地处北京中南方位,故称为中南海,此名始于元代,一直沿用至今,md和周总理都曾在此居住。
中南海和北海的建筑群最终定型始于明代。明成祖定都北京后,从1406年起营建新的皇宫,明朝宫城在元朝宫殿的位置基础上向南移动,因此皇城城墙也随之南移,为丰富皇城园林景观,开挖了南海 ,挖出的土方和开凿筒子河的土方堆成万岁山(即景山)。

北海、中海、南海统称“太液池”,属于皇城西苑。北海与中海以金鳌玉蝀桥为界,中海与南海以蜈蚣桥为界。
5.中国在历史上有哪些称谓
中国在历史上的称谓有:中华、中原、九州。
中华文化,亦称中国文化、华夏文化或华夏文明,是世界上最古老的文明之一。4000多年前的炎黄时代是华夏文明的初步形成时期,其中经过夏、商、周等时期的发展而日臻成熟,黄河流域中原地区是华夏文化的发源地。
以后华夏文化传播到南方长江流域等地区,和当地文化融合,并在长期的发展过程中,和北方草原游牧文化交流、吸收,中华文明的地域范围逐渐扩大。政治意义上定义的中华民族是今天中华人民共和国上所有民族的统称,因此中华文化成为这些民族文化的统称,也称其为中华大地于华夏民族的总谓称。
中原是一个地域概念,是指以河南省为核心延及黄河中下游的广大地区,这一地区是中华文明的发源地,被华夏民族视为天下中心。古人常将“中国”、“中土”、“中州”用作中原的同义语。
一般认为,古代中原系华夏族部落集中分布的区域,中心是古豫州。中原地域随着华夏民族的大融合,以及中原文明的扩展而有所蔓延。
文化比较先进的华夏族自视文明,自称中国,以别于四夷。一些夏、商时期尚属夷蛮狄的周边地区,随着中原文化的传播,成康之治的分封,也纳入中原文化区。
广义的中原是以中原六大古都群(洛阳,开封,商丘,安阳,郑州,南阳)为中心,辐射黄河中下游一带的广大平原地区,狭义的中原即指天地之中、中州河南。 九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划,后成为中国的代称。
但这九州所反映的,可能是春秋和战国时期人们的地域观念,而把“州”当作实际的行政区划,则是在东汉后期才实行的。所谓的“九州”。
根据《尚书·禹贡》的记载,九州分别是:徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。