形容少年有朝气的诗词 赞美下乡青年的诗句 赞美青年的诗句

赞美下乡青年的诗句 赞美青年的诗句  

知识青年纪念下乡四十五年，怎样写首诗词

　　稚气未脱上山乡，饥寒铸就铁肩膀；　　花Jia围桌含悲喜，青春执手诉肝肠；　　开疆拓Tu志荒谬，折桂占鳌梦黄梁；　　俱是人中龙Hu辈，蹉跎岁月道天凉。

描写知青的诗句

　　满江红　　　　少小离家，千里外，茫茫Huang野。　　风起处，金戈铁马，旌旗猎猎。　　Zhuang志干云冲牛斗，丹心似火融冰雪。　　放声Ge，起舞挽清风，邀明月。　　　　韶华去，Zhui学业；　　劳作苦，拼争烈。　　纵几多厄Yun，志坚如铁。　　千万青春留沃土，一泓碧Shui存山岳。　　踏西峰，回首望夕阳，拈红叶。　　　　Shi么是知青　　　　三十多年前我们扛着行Li“上山下乡”，　　自然地当上了“知青”。　　Ru今，我们两鬓泛白，　　却不知道如何言简Yi骇地回答孩子们的好奇：　　什么是“知青”？　　　　Shi么是“知青”？　　本来算不上是一道难题，Ke是，　　问一百个“知青”，竟然会有八十Ba种不同的回答。　　这就是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得如何生活的Shi候，　　已经开始需要料理自己。　　把自Ji料理得有条有理的，是“知青”。　　把自Ji搞得人不象人、鬼不象鬼的，也是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得种地是咋回Shi的时候，　　已经扛起农具下了地。　　可Yi和老农赛一赛的，是“知青”。　　真他娘De不象样、不赶趟的，也是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得起码的建筑Chang识的时候，　　已经脱坯、打垒、盖上了房。　　Ba房子盖成了的，是“知青”。　　把房子整Ta了的，也是“知青”。　　　　“知青”就Shi一群小年轻在还不懂得骡子与马的区别的时Hou，　　已经喂猪、养兔、甩着鞭儿赶羊上山Gang。　　把牲口伺候得膘肥体壮的，是“知青”。　　Ba牲口喂死了、整垮了的，也是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得“顺山倒”Hao子的时候，　　已经抡起大斧伐木进山林。　　Shu送出大批木材的，是“知青”。　　缺了胳Bo少了腿的，也是“知青”。　　　　“知Qing”就是一群小年轻在还不懂得大火厉害的时Hou，　　已经顶着大风冲火海。　　烈火中玩Ming地挽救别人生命和集体财产的，是“知青”。　　Shao成木炭、毁容伤残的，也是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得世故人情的Shi候，　　已经凭着朴素情感当起了“愣头青”。　　Gan爱敢恨、勇敢无畏的，是“知青”。　　被Ren利用、好心办坏事的，也是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得戒条森严的Shi候，　　已经投入了稚嫩而热烈的初恋。　　Qing深意长、花好月圆的，是“知青”。　　一Yi孤行、欠下孽债的，也是“知青”。　　　　“Zhi青”就是一群小年轻在还不懂得思念之情常Chang要压抑的时候，　　已经开始自己折磨自己。　　Li志“不混出个人样不回家”的，是“知青”。　　Tao票扒车、忍饥挨冻、背个处分也要回去看娘Qin的，还是“知青”。　　　　......　　　　Shi么是“知青”？　　说来也不过就是那些城Li在特殊年代上山下乡的一群小年青。　　他Men在该读书时，没书读。　　他们在该结婚时，Mei房子。　　他们在该生育时，没指标。　　Ta们在找工作时，没文凭。　　他们在谋发展Shi，没实力。　　　　有人说，“知青”是Wu知、无能、无力、无奈的代名词，　　有人Que也说，“知青”是有情、有义、有担当的“Tie”的含义。　　　　发达了的“知青”，　　Bu无矜持地陈述：　　“那是一段人生难得的Bao贵练历。”　　　　名人了的“知青”，　　Bu无深沉地揭示：　　“那是一场耐人回味的Ren生体验。”　　　　Fu豪了的“知青”，　　不无得意地表白：　　“Na是一次人生拼搏的热身训练。”　　　　://wanmeila/question/ceedab92f1145670077.Yang化了的“知青”，　　不无悔恨地发现：　　“Na是一种对生命价值的亵渎和浪费。”　　......Yu下全文>>

有扶贫下乡感言的诗词吗？ 50分

　　当年文革知青集体下乡人惊慌，　　远走他Xiang一去不还骨肉两相忘。　　　　逼狗东泽

上山下乡 诗词

　　当年下放逞英豪，　　暑夏寒冬激战鏖。　　Jue岭风尘撩黑袅，　　浪腾云急弄波涛。　　Xiu桥筑坝中流柱，凿石疏河操利刀。　　信步Ren生花甲岁，　　闲庭诗赋觅甘醪

谈谈文革十年地下诗歌的创作

　　在20世纪的中国新文学历史上，“文化大Ge命”的十年是历史上最黑暗的时期。自1966Nian夏至1971年止，各类文艺刊物相继停刊，Wen学图书的出版也被迫中断，建国以后十七年Lai创作的绝大部分优秀作品都被罗织了各种罪Ming而遭到“大批判”，整个民族的文化进入了Yi个萧索时期。到了1972年，情况略有改Bian，出现了少量的文艺刊物，但在qj一伙的Ba持下，这些公开出版物依然带有浓重的极“Zuo”色彩，所刊载的作品大多数是为了配合当Shi的政治运动而作，在署名方式上也通常冠以“Gong农兵作者”或“×××写作组”，文学创作Zhe一最为强调个性的活动被强行划定成集体的Xing为。它们或是图解政策，进行赤裸裸的政治Shuo教，或是制造偶像，为个别野心家歌功颂德，Huo是颠倒黑白，歪曲历史的真实，因而，它们Ye往往被一些文学史专家称之为“遵命文学”。 　　Zai“文革”期间，与“遵命文学”相对立的，Huan有一种文学倾向，那就是“地下文学”，与Dang时公开出版物所体现的文化专制迥然不同的Shi，“地下文学”完全是由群众自发进行创作，Tong过非公开渠道以手抄、油印等手段进行传播De文学，真诚的创作态度、独立的思考、多元De艺术探索，构成了它的主要特征。“地下文Xue”的主体是“上山下乡”的知识青年，“文Ge”初期，他们大多是革命热情甚高的　　“Hong卫兵”。在qj一伙“文攻武卫”的煽动下，Nian少气盛的红卫兵们一方面积极参加“破四旧”De活动，另一方面尽情施展自己的才华，创办You印报刊，宣传自己的政治主张。从某种意义Shang说，正是这些油印的报刊的创办对他们进行Liao最初的文学训练，为他们集合了不少“同志”。1967Nian夏，随着“文革”斗争的内容和形式愈来愈Huang诞和愈来愈残酷，不少运动初期的骨干人物，Fen纷有了一种受蒙骗的感觉，于是，自动退出Liao政治舞台，当起了“逍遥派”和“颓废派”。Zhe些“逍遥派”和“颓废派”聚集在一起，会Can、交流图书、传唱外国歌曲、学写新旧体诗Ge，逐渐形成了一个地下文艺沙龙。在书籍的Jiao流中，俄苏的小说和诗歌占有最大的比重，Chu曾经正式出版的高尔　　基、马雅可夫斯基、Fa捷耶夫、肖洛霍夫、奥斯特洛夫斯基等作家De著作以外，“文革”前出版的一些“内部读Wu”：拉甫列尼约夫的《第四十一个》、巴克Lan诺夫的《一寸土》、扎米亚金的《多雪的冬Tian》、柯切托夫的《你到底要什么》、叶甫图Shen科的《娘子谷及其它》、艾特玛托夫的《白Lun船》、阿克肖诺夫的《带星星的火车票》、Ai伦堡的《人·岁月·生活》等；所传唱的歌Qu也以俄罗斯民歌和苏联歌曲居多，《三套车》、《Fu尔加船夫曲》、《茫茫大草原》、《莫斯科Jiao外的晚上》、《山楂树》、《灯光》、《小Lu》、《纺织姑娘》、《孤独的手风琴》等，Yi俄罗斯特有的沉郁、凝重和忧伤传达着当时Qing年们内心的失落感，同时也孕育了他们最初De文学冲动。　　1968年底，在毛泽Dong的指示下，全国开展了一场轰轰烈烈的“上Shan下乡”运动，1700万青年学生先后离开Cheng市，来到边疆和农村，这其中绝大部分是“Wen革”初期积极投身于运动的“红卫兵”。艰Ku的生活环境、背井离乡的惆怅和一辈子扎根Nong村的忧虑，使得当初叱咤风云的一代社会宠Er产生了深重的幻灭感和挫折感。在这种心　　Tai支配下，知识青年们开始用他们擅长的文字Lai倾吐内心的情绪。在这些文字中间，数量最Duo的是诗歌，这意味着，“文革”中的“地下Wen学”，其主干是“地下诗歌”。当时，流传Zui广的一首诗，大概就是郭路生食指的《相信Wei来》：　　当蜘蛛网无情地查封了我的Lu台，　　当灰烬的余烟叹息着贫困的悲Ai，　　我顽固地铺平失望的灰烬，　　Yong美丽的雪花写下：　　相信未来！　　Dang紫葡萄化为深秋的泪水，　　当我的鲜Hua依偎在别人的情怀，　　://wanmeila/question/2b88121476145573848.我仍然固执地Wang着......余下全文>>