每日一禅 禅

禅  

> ‘拈花微笑’是禅宗最古老的公案，是人最美的，二千多年，禅的智慧流在人，了世人的眼目，照亮了古夜。> 　　禅源於印度，盛在中。禅可概分：的禅是指西元前五世佛陀立佛教始，展至八世的大、小乘印度禅，即所的‘禅那’之禅；的禅指端於中隋唐代，而後演‘五家七宗’的‘禅宗’。> 　　印度‘禅那’，意‘’，或‘思惟修’，即：思惟真理，息念之法，其目的是藉由‘四禅八定’的禅定基，禅宇宙人生的事、真相，以到涅清的果。中‘禅宗’的禅又‘宗禅’，以‘教外，不立文字，直指人心，性成佛’宗旨。> 　　印度禅法早在就已入中，於魏南北朝盛一，只是未宗立派。‘禅’‘定’被是一的，禅就不打坐，此所‘以定禅’。到了魏期，般若盛行，禅言相的般若的洗，禅的修持逐由打坐禅，向宇宙相的悟。南北朝佛性的起，更使中禅宗融和‘般若相’‘涅佛性’一，奠定了思想和方法的基，般若佛性於是成中禅的大理基石，一步把中的禅向自性自悟的最高禅修境地。> 　　禅，是佛教的主要修行之一，佛教重行，透禅的思惟，佛教的思想、信仰得以具的、。禅，非禅宗，中佛教的各宗派，在教理或法上，皆禅有密切系。例如：四禅八定的修持，俱宗；五重唯的，法相宗；般若空的中道修，三宗；不修止，天台宗也就失去了存在的意；乃至土宗的行者念佛求生土，亦修十六及念佛三昧、般舟三昧；甚至四谛、十二因、四念等佛陀一代教，都是透禅而悟。禅的‘止修’修之要、定之，居三之，禅之於佛教的重要性由此可。> 　　禅以‘不立文字，教外，直指人心，性成佛’宗旨。然而不立文字非不依文字，教外非不依教，而是要行者不得拘泥於文字、教。知文字、教是‘月指’，其目的在引人自本心，悟自本性。因此，初祖摩以至五祖弘忍，皆以《楞伽》禅宗印心的典。到了六祖惠能，由於《金》，下茅塞；及至五祖弘忍以《金》中‘所住而生其心’再其印心，於‘漆桶落’，‘何期自性本自清！何期自性能生法’的自家面目，於是五千多字的《金》此取代了摩以‘《楞伽》四卷，可以印心’的地位，中禅了久不衰的金代。> 　　六祖大性悟後所宣的《六祖法》，更被禅宗典籍中的上典。此外，《永嘉道歌》、《景德》、《五元》、〈禅源诠集都序〉、《古尊宿》、《》、《碧》等，一不是禅骊珠。> 　　禅，是佛法的核心，是中佛的骨髓，也是中文化的晶，太大：中佛的特在禅。禅，不但是中唐宋以民族思想的根本精神，尤其宋朝以後的孔、孟、老、各家者，不禅、研禅。‘禅解儒道’、‘禅儒相融’的果，佛教不但影千年的中文化，也融和了中文化，且孕育出具有中文化特的佛精髓－－禅。> 　　近代由於敦煌禅籍的，界禅宗的研究逐重起，所以有胡、澄等知名者投入禅研究，於是在本世八十年代中的中大出了一股禅研究的潮，甚至席卷美，形成一股禅。> 　　禅，是有情生的清本性，禅，能助人得失落的自我，化二元世界的，因此一直深受知份子的青睐、共，且迅速在世界各地泛流，影力，所以，廿一世是佛教的世，更是禅的世。> >