佛家喜乐 勒喜佛

勒喜佛  

> 天上天下如佛，十方世界亦比，> 　　世所有我，一切有如佛者。> 　　一首偈是初迦牟尼佛和勒菩共同在底沙佛前修，因多修此一法，持上述的偈，故早於勒成佛。所以，勒菩在只能作菩，等到下生，才能成就佛道。> 　　勒菩出生於印度波奈，名慈氏，又名阿逸多，跟舅父阿波申修行。後近佛陀，有所契入，佛陀之授，在下三度，成末世生美好的希望。> 　　勒的修行，有一特色：‘不修禅定，不。’他在世常行布施，人慈悲，重持戒，智慧，不急於像小乘人一，只求自我的了生死。> 　　《勒上生》、《勒下生》、《勒大成佛》是‘勒三部’。《上生》主要勒上生兜率天的事，在兜率院法的情。《下生》主要述在未世，勒菩兜率天下生，再次降生於我世界，然後成道法度。> 　　勒菩的造像，初是戴冠，身著天衣，披璎珞，或作相交倚坐之形，或作一自然垂下，一手扶著，半跏趺思惟的形，但在我所到的勒菩的塑像，是一尊笑容可掬，胖大身形，光大耳，袒胸露腹，箕踞而坐，一般民都以五代梁化的布袋和尚的形像，作勒菩的造形。布袋和尚在游化人的候曾：> 　　勒真勒，分身千百，> 　　示人，人自不。> 　　另外，有一首形容他自己的偈，尤其人津津道。偈：> 　　老拙穿衲，淡腹中，破好遮寒，事了。> 　　有人老拙，老拙只好，有人打老拙，老拙自睡倒。> 　　涕唾在面上，他自干了，我也省力，他也。> 　　波蜜，便是妙中，若知消息，何愁道不了？> 　　也不是非，也不把家，也不人我，也不做好，> 　　跳出火坑，做清，悟得生理，日月伴。> 　　至今，在各寺院的山口，都有一尊皆大喜的勒像，世人都他喜佛。有曰：> 　　大肚能容，容人多少事；> 　　笑口常，笑天下古今愁。> 　　佛寺的五堂中央，皆有供奉勒像，是布袋和尚的，如浙江天童寺的堂，有一首偈道：> 　　勒示相坐主位，察拖耳耳拖；> 　　密祖海量喜客居，命侍者移座座移位。> 　　代苻曾送一尊珠勒像道安大，道安大和他的弟子法遇、僧、昙戒等，要上生兜率院勒土。至此以後，我高僧大德，如唐朝玄奘大、民太大、慈航菩、浩霖法等，都是兜率土的信仰者，都是往生勒土的人。> 　　勒土所以殊，是因它不像其他的佛土，距我的娑婆世界很。兜率土在欲界，往生的人，不一定出家，不必一心不，只要受持五戒，常加八戒，作福行善，就可以往生了。往生勒土比容易，非常合乎代人的意。> 　　陀土是三根普被，勒土是生平等，法界融。有人，勒土是在欲界中，恐怕不能了生死。其，常居院，近勒，法，那再回生死呢？> 　　在我，常有一些旁左道藉勒菩的信仰，招惑，如勒教、白教等，常宣：‘迦佛已退位，勒佛掌天。’以此非法社，人耳目，自欺欺人。因根佛所，勒菩要等到五十六七千年之後，才要下生，於下集法，度生。> 　　一般人於勒菩的信仰，只重往生兜率院的利益。其，比更重要的是，勒菩人土的建，但一直未受到世人的重。在《勒下生》中曾，勒菩下生，我的世界一片光明，大地平整如，遍地草如茵，花朵芬芳美，四季候宜人，五谷收，不用占有，物品意所有，大家和睦相，慈眼相待，有，社安全，是一幅皆大喜，善美好的人土。> 　　所以，我大家共同祈，南下生勒尊佛早日降人，三相逢！> >