现代足球运动的特点 足球运动在中国持续千年的原因

足球运动在中国持续千年的原因  

在过去的一年里，我一直在与英国BBC电视台合作制作一部关于女性历史的纪录片。在最近一轮的拍摄中，有一件事困扰着我。它发生在13世纪末影响中国妇女的社会变迁的一个片段中，相关的读物是

每一步都是一朵莲花：缠足鞋

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灰姑娘的姐妹：修正主义的缠足史

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这些变化可以通过女性缠足的实践来说明。早在1243年去世的皇室宗族妻子黄生夫人的墓中就有了一些证据。考古学家发现了一双被纱布包裹的畸形的小脚，放在特制的“莲花鞋”里，我在相机里的一件作品中，在谈论黄夫人和缠足的起源时，我在手掌中平衡了一双绣花娃娃鞋。当它结束时，我转向博物馆馆长谁给了我鞋子，并作出了一些愚蠢的使用玩具鞋。就在这时，我被告知我一直持有真品。这双迷你“娃娃”鞋实际上是一个人穿的。这一发现让人震惊，就好像被一桶冰水浇过一样。据说

缠足的灵感来自一位名叫姚娘的10世纪宫廷舞者，她将双脚绑成新月的形状。她在一朵六英尺高的金莲花里用脚尖翩翩起舞，上面缀着丝带和宝石，令李渔大吃一惊。除了改变脚的形状外，这种练习还产生了一种特殊的步态，依靠大腿和臀部肌肉来支撑。从一开始，缠足就充满了色情色彩。渐渐地，其他有金钱、时间和空虚感的宫廷女性开始着手缠足，使之成为精英阶层中的地位象征。

在中国是一只小脚，与维多利亚时代的英国毫不不同，代表着女性优雅的高度。对于有适婚女儿的家庭来说，脚的大小转化为自己的货币形式和实现向上流动的手段。最理想的新娘拥有一只三英寸的脚，被称为“金莲花”。四英寸的脚是值得尊敬的，一只银莲，但五英寸或更长的脚被认为是铁莲。这样一个女孩的婚姻前景确实黯淡，

吕水英（右）在上世纪30年代的习俗失宠后，就被束缚住了脚。（乔·法雷尔）在这一做法被禁止之前，作者拿着一双小小的“莲花鞋”蒙。（安德鲁·利希滕斯坦）摄影师乔·法雷尔（Jo Farrell）着手为她的系列作品《活着的历史》（living History）记录下中国农村最后一批活生生的女性，其中包括：88岁的张云英。（乔·法雷尔）“仅在过去一年里，我记录的三名女性已经死亡，”法雷尔在去年发布的Kickstarter页面上指出，她为自己的项目筹集资金。（乔·法雷尔）法雷尔写道：“我觉得现在必须集中精力记录他们的生活，以免为时过晚。”。平遥夫人（上图）在107岁时被拍到。（乔·法雷尔）法雷尔说，她的项目的目的是“捕捉和庆祝一段目前很少被展示的、很快将永远消失的历史。”（上图：张云英，88岁。）（乔·法雷尔）法雷尔与当地翻译合作，让这些妇女（上图：张云英和平遥女士）讲述她们的故事。（乔·法雷尔）法雷尔照片中的女性是“农民在农村工作，远离城市生活，这在学术界经常被描绘成徒步行走，”她写道。（乔·法雷尔）在拍摄一部关于女性历史的纪录片时，福尔曼一开始相信她手里拿着一双洋娃娃鞋，当她得知这双鞋实际上是一个人穿的时，她惊呆了。（安德鲁·利希滕斯坦）作家阿曼达·福尔曼用手削了一双“莲花鞋”。（安德鲁·利希滕斯坦）

当我手里拿着莲花鞋时，意识到女人美的每一个方面都与痛苦紧密地联系在一起，真是令人震惊。并排放置另一边，鞋子和我的iPhone一样长，宽不到半英寸。我的食指比鞋尖还大。很明显，为什么这个过程必须从一个5或6岁的女孩的童年开始。

首先，她的脚被放入热水中，她的脚趾甲被剪短。然后，在所有的脚趾，除了大脚趾，都被弄断并绑在鞋底上，形成三角形之前，对脚进行按摩和上油。接着，她的足弓绷紧了，因为脚弯了两下。最后，用一条10英尺长、2英寸宽的丝带把脚绑好。为了防止血液和脓液感染足部，这些包裹物每两天就被简单地取出一次。有时“多余”的肉会被割掉或促使腐烂。女孩们被迫走很远的路，以加速她们的足弓断裂。随着时间的推移，当鞋跟和鞋底压在一起时，包装变得更紧，鞋子也变小了。两年后，这个过程是完全的，形成了一个深裂缝，可以容纳一个硬币到位。一旦一只脚被压扁和捆绑，如果没有一个女人再次遭受同样的痛苦，这个形状是无法逆转的。

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作为绑脚的做法残忍地表明，当时中国的社会力量征服了妇女。从中国最伟大的三位女性人物身上可以看出这种影响：政治家上官婉儿（664-710）、诗人李清照（1084-c.1151）和勇士梁红玉（1100-1135）。这三位妇女都是在缠足成为常态之前生活的。他们以自己的身份出类拔萃，不是作为王位背后的声音，或是启发他人的缪斯，而是作为自我引导的代理人。虽然在西方还没有人知道，但在中国，女性是家喻户晓的名字，

上官在不幸的情况下开始了她的人生。她出生的那年，她的祖父，高宗的大臣，被牵连到一个政治阴谋，反对皇帝的强大的妻子，女皇武则天。阴谋曝光后，暴怒的皇后将上官家族的男性成员处死，所有女性成员都被奴役。然而，在得知14岁的上官婉儿作为诗人和文士的非凡才华后，皇后立即雇用了她作为私人秘书。于是，中国唯一的女皇帝和被她毁掉的家庭的女人开始了长达27年的非同寻常的关系。

吴最终把上官从文化大臣提升为首席大臣，让她负责起草诏令和法令。这个职位和她祖父时代一样危险。有一次，女皇签署了她的死刑令，但在最后一刻却因面部毁容而被减刑。上官在705年女皇垮台后幸免于难，但随后的政治动荡却没有幸免于难。她情不自禁地卷入了幸存后代的阴谋和王位的抗衡。710年，她被劝说或被迫起草一份假文件，同意魏太后的权力。在派系之间爆发的血腥冲突中，上官被从家中拖出来斩首，后世的皇帝

为后人收集并记录了她的诗歌。她的许多诗都是为纪念一个特殊的国事而写的。但她也为“庄园诗”的发展做出了贡献，这是一种歌颂愿意选择简单田园生活的朝臣的诗歌形式。

上官被一些学者认为是中国诗歌黄金时代高唐的先辈之一。然而，她的作品与李清照的诗歌相比，意义显得微不足道。李清照的遗物保存在她的家乡山东省济南市的一个博物馆里。李清照生活在宋朝最混乱的时期之一，当金朝和南朝把中国分成北方和南方时希娜在歌下。她的丈夫是宋政府的一名中层官员。他们对艺术和诗歌有着强烈的热情，热衷于收集古代文献。当她丈夫去世时，李已经40多岁了，这使她不得不继续过着一个持续了20年的越来越忧心忡忡、越来越穷困潦倒的寡妇生活。有一次，她和一个几个月后离婚的男人结了一段灾难性的婚姻。李白是一位以通俗曲调创作的词的代表，她倾诉了自己对丈夫、寡妇以及后来的不幸的感情。她最终落户南宋都城临安，李白后期的诗歌变得越来越郁闷和绝望。但她早期的作品充满了欢乐和情欲。就像她说的那样：

……我调好了管子，对着花镜，薄薄地穿上了深红色的丝绸，在雪白的奶油光泽的油脂中，在冰晶般的肌肤上变换着半透明的光泽，笑着对我亲爱的朋友说，今晚你在我的丝绸窗帘里，你的枕头，你的垫子会变冷的。

后世的文学评论家们努力调和女性与诗歌之间的矛盾，发现她的再婚和随后的离婚是对新儒家道德的侮辱。具有讽刺意味的是，在李娜和她近现代的梁红玉之间，前者被认为是更为越轨的。梁是一个前妓女谁跟踪她的士兵丈夫从营地到营地。她已经超越了受人尊敬的脸色，不再受到那些超越女性家庭技能和家庭管理领域进入魏国的女性的责难，所谓的文学学习和公共服务的男性领域。

梁在父亲指定的军事基地长大。她的教育包括军事演习和学习武术。1121年，她遇到了她的丈夫，一个叫韩世忠的下级军官。在她的帮助下，他成为了一名将军，他们共同组成了一个独特的军事伙伴关系，保卫中国的北部和中部，抵御被称为“金国”的女真同盟的入侵。1127年，

金军攻占了汴京的宋都，迫使中国在南部建立了一个新的首都国家的一部分。战败几乎导致政变，但梁洛施和她的丈夫是站在四面楚歌的政权一边的军事命令者。她因勇敢而被授予“女辩护人”称号。三年后，梁咏琪因参与了长江上的一场海军战斗，即黄天当战役，而获得了永生。她用鼓和旗的组合，向丈夫发出了晋国舰队的位置信号。将军将舰队逼入绝境，守住了48天，

梁、韩合葬在灵岩山脚下的一座坟墓里。她作为一个民族女英雄的名声仍然很好，她的传记被王夫人收录在16世纪的《妇女楷模素描》中，这是四本书之一，成为女性教育的标准儒家经典文本。

虽然看起来不明显，新儒家把梁启超归为值得称道的人物，而不是上官、李启超，这是导致人们普遍接受缠足的社会冲动的一部分。首先，梁咏琪的故事显示了她对父亲，然后对丈夫，并通过他对宋国不可动摇的奉献。因此，梁启超履行了服从社会正常（男性）秩序的义务。

宋代是一个经济大发展的时期，但也存在着巨大的社会不安全感。与中世纪的欧洲不同，在宋朝皇帝的统治下，阶级地位不再是继承的东西，而是通过公开请愿获得的。旧的中国贵族家庭发现自己被一个叫做文人的精英阶层所取代。入学是通过一系列严格的公务员考试获得的，这些考试衡量的是对儒家经典的掌握程度。毫不奇怪，作为智力性的力量比野蛮的力量更受重视，关于男性和女性规范的文化态度转向更为稀薄的理想。

缠足，最初是一种时尚的冲动，在1279年蒙古人入侵中国后成为汉族身份的一种表现。它只由中国妇女表演，这使它成为一种民族自豪感的速记。正如17世纪满族人所尝试的那样，禁止这种行为的周期性尝试，从来就不是束缚自己的脚，而是象征着什么。对中国人来说，这种做法每天都在证明他们的文化优越性，而不是统治他们的野蛮人。它和儒家思想一样，成为汉族和世界其他地区的另一个不同点。具有讽刺意味的是，尽管儒家学者最初谴责缠足是轻浮的，但女性对两者的坚持却被混为一谈，成为一种单一的行为。

早期的儒家思想强调孝道、责任和学习。宋时期发展起来的新儒学是中国最接近国家宗教的一种形式。它强调社会和谐、道德正统和仪式化行为的不可分割性。对于女性，理学特别强调贞节、顺从和勤奋。一个好妻子除了服侍丈夫之外，不应该有别的欲望，除了生儿子之外，不应该有别的野心，不应该有别的兴趣，除了屈从于丈夫的家庭意义之外，如果她是寡妇，她决不能再婚。每一本关于女性道德行为的儒家入门书都有这样的例子：女性为了证明自己对“圣人之道”的忠诚而准备死亡或遭受残害。缠足所带来的痛苦和身体上的限制成为了女性对儒家价值观的日常表现。

的真相，无论多么令人不快，是缠足的经验，永存和管理的妇女。尽管在中国现在被彻底拒绝了，但最后一家生产莲花鞋的鞋厂在1999年关闭了，它存活了一千年，部分原因是女性在实践中的情感投资。《莲花鞋》提醒我们，女性的历史并不是沿着从苦难到进步的直线前进的，也不仅仅是一卷父权制的文字。上官、李、梁在当时的欧洲几乎没有同龄人。但随着缠足的出现，他们的精神后代在西方。同时，在接下来的1000年里，中国女性将她们的精力和才干用于实现三英寸版的身体完美