十国帝王txt 我国古代出家的帝王有几个

我国古代出家的帝王有几个  

佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇族贵族阶层流行，并迅速融入了中华文化之中，最初主要还是靠特权阶层倡导自上而下流行开的。

历史上信佛好佛倡佛的皇帝很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。

一、萧衍

中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。

萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。

他曾下诏令全民奉佛。

在梁一代佛教成为时尚。

汤用彤先生总结说；“南朝佛教至梁武帝而全盛。

”以至于梁朝的半壁江山内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。

更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。

据载，梁武帝到了晚年，一天只吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。

50岁时，他又断绝房事，远离缤妃。

平时，他穿的是极朴素的便服，不喝酒．不听音乐。

除非是祭祀宗庙，不举行任何大会、餐宴。

梁武帝的所做所为，完全是一个守持佛教戒律的信徒。

二、杨坚

统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有着深刻的个人背景的。

隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之绿。

他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的尼姑照看他，一直在寺庙里生活了13年。

以后做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。

暗文帝还令史官为抚育自己的尼姑作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。

据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故：隋文帝常对群臣感慨：我兴由佛法。

三、武则天

如果说杨坚是尼庵里长大的皇帝，武则天则可以称佛门里走出来的女皇了。

她出生官宦之家，14岁那年入宫，当了唐太宗的“才人”。

太宗死后，武则天走出唐宫，来到感业寺，削发为尼。

这当中，究竟是什么原因，众说纷纭。

不久之后，爱慕已久的高宗就将其接回宫内为妃，后又册封为后，开始参与朝政，直到后来垂帘听政，以致改国号为周，自立为帝，成为女主。

佛像雕塑在武则天时期达到了高峰，龙门石窟就是典型代表。

甚至有人猜测，其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天本人。

80卷《华严经》译本也是武则天亲自作序。

武则天奉佛，更多的目的是为自己广积功德，她个人似乎更偏好道教，如其“玄元皇帝”的封号.

四、朱元璋

朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。

他的祖籍本在江苏沛县，祖父辈由于家贫，全家一再迁徒，最后定居壕州(今安微风阳)。

因为出身穷苦，他幼年时连正式的名字都没有，家人就叫他重八。

至于元璋之名，那是后来起的。

元顺帝至正四年，壕州一带百姓遭受了严重的灾难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，靠邻居给了一块地才把亲人埋葬了。

为求生计，进皇觉寺当了和尚。

谁知做和尚才50天，“寺僧以岁饥罢僧饭食”，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦。

这段经历，后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。

朱元璋本人虽当过和尚，但对佛法并不了解，却十分忌讳别人提起他早年当过和尚这事。

甚至每当他看到“光”、“秃”、“僧”这些字眼，都觉得刺眼。

有不少儒士文人因此而掉了脑袋。

明初地方官过年过节以及皇家喜庆日子都照例上表笺庆贺，都是些歌功颂德的言辞，就是这也惹出了不少的麻烦。

如杭州府学教授徐一夔的表文中有“光天之下”、“天生圣人”等语，朱元璋牵强附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，徐是在借进呈表文骂他当过和尚。

德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱认为，“青门”是指和尚庙。

这些犯了忌讳的，都被“诛其身而没其家”在朱元璋的淫威之下丧了命，实在冤枉。

五、顺治

有一个比较流行的传说，说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，跑到五台山上剃度修行。

后来，顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山，即是希求夫妻、父子相见，但顺治一直隐而不见，终成正果。

传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。

顺治是否真正是出家为僧，乃是一个疑团。

不过顺治好佛，沉迷佛教则是事实。

史载顺治确实曾在宫中落发，意欲出家，后被劝阻。

接着，又特命近侍太监吴良辅作为替身，替他出家，到悯忠寺为僧。

学界一般看法是顺治乃死于天花。

正史未必确凿，野史未必讹传。

无论出家案真伪，在人们心目中顺治都算得上是一个至性的佛门皇帝。

如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。