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急求大神解答题目，要详细文字过程，急！

你妹儿啊！

“游虞山记”的译文急…急…急…十万火急，老师要我翻译。

游虞山记[1] [清] 张裕钊 十八日[2]，与黎莼斋游狼山[3]，坐萃景楼望虞山[4]，乐之。二十一日买舟渡江，明晨及常熟[5]。时赵易州惠甫适解官归居于常熟[6]，遂偕往游焉。 虞山尻尾东入常熟城[7]，出城迤西绵二十里[8]，四面皆广野，山亘其中[9]。其最胜为拂水巖[10]，巨石高数十尺，层积骈迭[11]，若累芝菌[12]，若重巨盘为台[13]，色苍碧丹赭[14]，斑驳晃耀溢目[15]。有二石中分，曰剑门[16]，〓擘屹立[17]，诡异殆不可状。 踞巖俯视，平畴广衍数万顷[18]，澄湖奔溪，纵横荡潏其间[19]，绣画天施[20]。南望毘陵、震泽[21]，连山青翠相属。厥高镵云[22]，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄[23]，荡摩阖开[24]，变灭无瞬息定。其外，苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇[25]，神与极驰[26]。 巖之麓为拂水山庄旧址[27]，钱牧斋之所尝居也[28]。嗟乎!以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉[29]，余与易州乃乐而不能去云。巖阿为维摩寺[30]，经乱泰半毁矣[31]。 出寺西行少折[32]，逾岭而北，云海豁开[33]，杳若天外[34]，而狼山忽焉在前。余指谓易州，亦昔游其上也。又西下为三峰寺[35]，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃[36]，类数百年物。寺僧具酒果笋面，饷余两人[37]，已日昃矣[38]。 循山北过安福寺[39]，唐人常建诗所谓“破山寺”者也[40]。幽邃，称建诗语[41]。寺多木樨华[42]，由寺以往，芳馥载涂。返自常熟北门，至言子、仲雍墓[43]。其上为辛峰亭[44]，日已夕，山径危仄不可上[45]，期以翼日往[46]，风雨复不果[47]。 二十四日遂放舟趣吴门[48]，行数十里，虞山犹蜿蜒在篷户[49]，望之了然，令人欲返棹复至焉[50]。 【注释】 [1]虞山：在今江苏常熟西北，相传历史上古公亶(dǎn)父(太王)的次子虞仲曾以这里为治，所以称作虞山。又叫隅山、海禺山、海禺、海巫、乌目山等。山上有吴王夫差庙、越王勾践庙、齐女墓、仲雍墓、拂水巖、剑门、石室、太公吕望避纣处等名胜古蹟。 [2]十八日：这里指清光绪二年(1876)秋八月十八日。 [3]黎莼(chún)斋：与下文的“赵易州惠甫”均为作者的好友。“黎莼斋”，名庶昌，贵州遵义人，同治间曾上万言书，两次出使日本，影钞唐宋旧籍，成古逸丛书。狼山：在今江苏南通市南，亦叫狼五山，相传因山形似狼而得名。 [4]萃景楼：狼山名胜之一，在支云塔(狼山最高处)下。 [5]常熟：指常熟城。地处虞山之阳，其西部即为虞山尾部。据清人修纂《常昭合志》载，虞山拂水巖东边高巖下有水池，池旁有一亩水稻田，无论干旱、水涝，必获丰收，人称“常熟田”。常熟城由此而得名。 [6]适：恰遇。解官：因父母去世，辞去官职归家服丧。 [7]尻(kāo)尾：即尾部。 [8]迤(yí)西：曲折西向。绵：延长。 [9]亘(gèn)：横贯。 [10]拂水巖：在城外虞山的西南部。上面有拂水禅院，禅院门外有山涧，山涧上面有桥。每逢雨后，涧水便流注桥下成为瀑布。风从南方来，吹拂瀑布倒卷而上，形成万斛(hú)蕊(ruǐ)珠凌空飘洒的壮观景象。 [11]骈叠：并行重叠。 [12]累(lěi)：堆积。芝菌：即灵芝。 [13]重(chóng)：层层堆积。 [14]赭(zhě)：红褐色。 [15]斑驳晃耀：色彩斑斓，光辉闪烁。 [16]剑门：在城外虞山的南部，山崖裂开始刀劈，故称。 [17]〓擘(huō bò)：山崖开裂的样子。 “〓，物体破裂的声音。“擘”，分开。 [18]平畴：开阔的田野。 [19]荡潏(yù)：荡漾涌流。 [20]天施：天然造成。 [21]毘(pí)陵：古郡名，治所在今镇江市东丹徒，辖境相当今江苏常州、镇江、无锡三市，武进、江阴、丹阳等县地。震泽：古泽薮名，即今江苏太湖。 [22]厥高镵(chán)云：高插云霄。“厥”，那个。“镵”，刺入。 [23]水阴：指水气。薄：通“迫”，逼近。 [24]荡摩阖开：形容云的变幻，动荡相摩，一会儿聚合，一会儿散开。 [25]决眦(zì)穷睇(dì)：睁大眼眶，极尽视力。“眦”，眼眶。“睇”，视，看。 [26]极驰：尽力驰骋，喻极为兴奋活动。 [27]拂水山庄旧址：在拂水巖下面，霸王鞭道旁边，今无遗蹟。 [28]钱牧斋：名谦益，字受之，号牧斋，常熟人。明万历中进士，授编修，天启年间因东林党事件被罢官。崇祯初重新被起用，官礼部侍郎，后在与温体仁等人的争权斗争中革职。清世祖福临顺治三年，又为礼部侍郎管祕书院事，但到顺治五年又因坐罪而被解职放归，从此以著述自娱，十年后去世。其诗文为世所称。 [29]“钱氏”句：意谓钱谦益为常熟人，家乡有此好居处，竟如此糊涂，不能隐居终生。言外即谓钱当年不该出仕而屡遭贬黜。“惘”，迷惘，迷糊。“藏”，藏身，谓隐居不仕。 [30]巖阿(ē)：巖角。维摩寺：本名石屋维摩庵，宋隆兴元年建立。 [31]泰半：大半。 [32]少折：拐一点弯。 [33]云海：形容云阵密布。豁开：忽然开朗。 [34]杳(yǎo)若天外：意谓自己一下子好像跑到天外去了。 [35]三峰寺：又叫三峰清凉禅寺，创建于唐代以前。居虞山之第三峰，故名。唐代诗人常建《第三峰》诗有“西山第三顶，茅宇依双松”之句。 [36]剥脱拳秃：形容老松树皮剥落，枝干屈曲少叶。剥脱：树皮损坏脱落。拳秃：屈曲光秃。 [37]饷(xiǎng)：用酒食款待人。 [38]日昃(zè)：太阳开始偏西。 [39]安福寺：又叫“破山寺”、“破山兴福寺”，在虞山北岭，南朝萧齐时建立，梁大同三年改兴福寺，唐咸通九年改叫安福寺，因所在山崖断石裂而得“破山”之名。 [40]常建：唐开元间进士，大历中为盱眙(xū yí))尉，有诗一卷。常建诗：指《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。竹迳通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。” [41]称建诗语：称赞常建诗句。 [42]木樨华：即桂花。“木樨”，即木犀，桂花的别称。 [43]言子：指孔子弟子言偃。言偃，字子游，当时吴国人，通古代典籍，做过鲁国的武城宰。言子墓在虞山北麓，乾元宫下，影娥川上，仲雍墓的左下方。仲雍：周太王古公亶父的次子虞仲，又称吴仲。周太王欲立幼子季历，他和哥哥太伯一起逃到江南，太伯成为当地君长。太伯死后，由他继任君长，其后人建立了吴国。仲雍墓在虞山东麓。 [44]辛峰亭：在虞山辛峰上，初名“望湖”，后又更名“极目”、“达观”，始建于宋代。 [45]危仄：陡险难走。 [46]期：相约。翼日：第二天。 [47]复不果：谓又未能成行。 [48]趣：通“趋”，赴，往。吴门：即苏州。 [49]篷户：指舱口。 [50]返棹(zhào)：即掉转船头。“棹”，指船。

诺基亚手机怎么向客服登出手机？急！

你爹是李钢不?不是?那认命吧。手机一丢神马都是浮云。别信什么序列号可以锁机什么的，这只是中国式笑话。。。看开点吧。。。。。

急!请问:日语的"打包"和"这里"怎么讲?

打包: 持（も）ち帰（かえ）る 或者 テイクアウト
motikaerru teikuauto
这里吃:（要是服务员说的话）お召し上がり
omesiagari
（客人说的话）ここで食（た）べます
kokode tabemasu

急！各位英语高手，帮帮忙！翻译一个句子！

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"哇"的翻译很灵活, Oops , Woooo 都可以
另外“推出”新产品的动词最好的选择是present

我的中国银行存摺丢了 怎么办 急````````

办理存摺挂失，必须本人带着身份证到场，要不，你向银行柜面说明情况，说你还贷款，只存不取，麻烦他们用你父亲的身份证查到存摺的帐号，或者直接去贷款部门查询还款的存摺帐号。以后你每个月算好金额，扣款日无折存款，把钱打上去。还有一个办法，就是你放弃那张存摺，去贷款部门更换一个还款账号，带着你和你父亲的身份证重新开立一个存摺。不过更换还款帐号，是否要本人，我就不太确定了，不过应该问题不大。

我现在需要一份助学金申请表，急用，急！急！急啊！

助学金申请表
（申请者资料须由本人填写，他人不得代填） 填表日期：_________年____月____日
申请人
姓名
性别
出生日期
邮政编码
联络电话
照片
家庭住址
申请理由
（请打勾;）
□ 家境贫困无力就读或升学
□ 由于突发事件，本人陷于极度困境之中，无力就读。
□ 其他
考入学校 本学期入学费用
个人简介
家长
姓名
年龄
工作单位
健康现况
主要收入来源及平均年收入
父亲
母亲
其他
成员
称谓
姓名
年龄
工作单位/就读学校、年级
每月收入/每年就学费用
学校意见
（加盖公章）
盖章
县级团委意见
（加盖公章）
盖章
其它资料
(必需提供)
1. 高考成绩证书、录取通知书影印件；
2. 贫困、突发或其他情况证明材料(政府单位或当地村委会)。

夏末日记500字左右的提纲 要清楚 急！

四月的某一天，不，或许是三月，我年少时的偶像死去了。割开了颈动脉，被称为‘很有勇气’或是‘下定决心’的死法。我无法站在他的病院外，与其他人一起叫喊‘我不相信！’我已经失去了那样的资格和勇气。或许他们的祈祷和信念能够唤回那个人，但再多的奇蹟也无法让他在我心中复活。于我而言，那是他第二次的死亡了……”
“小望，在做什么？收拾好没有？”“就快了，等一下啦！”我匆匆合上日记本，把它塞进手提箱中。这个房间或许还能保持原样一段时间吧——但不久之后，它就会蒙上厚厚的尘埃，湮没在这人工的星球上。然后，等待别人的开启。敲敲自己的头。这几个月是怎么了，一直沉溺在自我伤感的情绪中啊……“小望！”妈妈的声音开始不自然了。“来了来了。”最后一次关上这扇门。
“到底在做什么啊，收拾点零碎的东西那么慢。”坐在前往宇宙港的地上车里，妈妈抱怨著。“算了啦，妈妈。时间还早呢。”爸爸插口。“干嘛这么不紧不慢的啊，这可是……”她没有说出那深深刺伤我们每一个人的单词。一时无语。我开始走神。窗外飞速倒退的景色提醒我那几乎感觉不到的时间的流逝。从黑发的青年变成了亚麻色头发初长成的少年。这一切难道终究不过是时间的玩笑？
宇宙港果然超越平时的繁忙，但还算是有秩序。空气里焦灼不安的成分还没有浓厚到令我无法呼吸的程度。趁著家人去办手续的空档，我坐在行李箱上又翻开了日记本。虽说是日记本，其实只是废弃了的某个学科笔记本，从后面开始，零碎的记录著一些文字。不过使用纸介质笔记这样的东西，或许一开始就是不太寻常的选择吧。这样小小的得意著。
“在夏天刚刚开始的时候，传来了讣闻。好像很多年前曾有的一个夏日，啃著西瓜时候连续听见了三个文艺界元老辞世的讯息。默默的致哀。然而还有比这更深层次的什么。流不出眼泪。痛苦的纠结著，呼吸困难。一去不回，一去不回啊。只能重复这句话。然而一定有比我更痛苦的人。那些环绕在他身边的光彩夺目的人们。在这华丽盛大的舞台上，忽然飘下了层层的黑纱。他的突然退场，遮蔽了闪耀的一切。我的眼泪，到底在哪里流光了呢——很痛……可恶！”
自己怀着怎样的心情写下这样的句子呢？破碎，断裂，充斥着苍白无力的描写，弥漫着颓丧感。“即使有那么多人爱他，他也还是选择了那唯一的道路。”这就是我想象中的那个人吗？真的有那么义无返顾，自觉自愿吗？嘲讽自己的浅薄无知，轻轻牵扯起嘴角。“小望。”熟悉的音色包含着前所未有的语气。“爸爸……”“我们……还没有失去它。我们并没有舍弃家园。我跟妈妈商量过以后，决定保留下这间房子……或许有一天，你还能再开启它。”塞进手中的，是熟悉的电子匙。“真是的，只会给人添麻烦的两人。申请保留是很困难的啊！为了那遥不可及梦一般的……”“谢谢，妈妈。”我打断她的话，站起身来。为了掩饰表情般，她略微粗鲁的转过头去：“快要迟到了，走吧。”这时，我身边一个候机的青年低低的吟唱起来：“我离开时还是盛夏，你却已是枯萎的森林了……”周围开始有人小声啜泣。
“回到”海尼森的家中，已经是夏末了。远远听见八月的新政府成立的讯息。自己一次又一次成为了背叛者，这一次，是真的被舍弃了……再也无法回到那里了吧，我的唯一的家——这样的期望着。让这锁匙永远沉睡比较好——否则，就意味着最后的夏日蔷薇的凋零……
“郁闷，无聊，差劲！你怎么会写这种东西啊？”躺在铺满阳光的草坪上，仰望着人造的蓝天，明不满的说：“名字还叫做《过去，现在，未来》？根本毫无关联嘛！害我还以为是什么超巨集大构想的提纲而期待了好久呢……”“我……做梦了……”“知道你历史学的好，不过这种程度的话我也记得。”“一个非常悲伤的梦。我拼命地哭泣，嘶喊，为了一些根本距我遥远的人和事，却怎么也传达不到。我那么无力，只能观看一切的发生，结局。”“因为你不是那个时代的人嘛。那个英雄传说的华丽时代啊……好羨慕呢。你我是在新帝国成立后出生的人啊，连先代的狮子帝都没见过。”“是比那更加遥远的梦。或许是别人的梦。”“彻底确信你历史资料看多了。来，跟我念，我不是文学院或是历史系的学生，只是个发烧友而已~下次记得要写些冲击性的主题哦，我可等著呐。”“明，我们就是‘未来’啊！”“是，是，我们可是接受高等教育的精英，共和国未来的栋梁……要唱校歌吗？”
宇宙历800年，新帝国历2年8月8日，伊谢尔伦共和政府成立。那时，这个小小的根据地只有不到60万人口。更多的人舍弃了自己的未来，将命运与罗严克拉姆王朝紧密相连，并从此不再分开。这是所有人都知道的事实。离开的人也既“回归”的人的心，永远埋葬在那不长的旅途中。
“望，她拥有的是过去还有现在。而我们，则是‘未来’。因为我们舍弃了那一切……究竟哪一种是虚幻的存在呢？ ”

文采好的 帮我想想 急啊 明天就得交

学雷锋活动开展了近四十年，在取得重大成绩的同时，人们认识和行为方面出现了很多误区。受市场经济负面效应的影响，有些人思想道德滑坡，人生观、价值观发生扭曲，集体观念淡薄，追求自我价值、注重实惠，急功近利，缺乏远大理想和坚定信念。因而在新时期弘扬雷锋精神就显得十分必要。
学雷锋关键是要抓住实质
雷锋精神的实质是热爱祖国，处处把国家和人民利益放在第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神；是只讲奉献，不讲索取，全心全意为人民服务的奉献精神；是服从大局，不计个人名利得失，“干一行、爱一行、钻一行、精一行”，在平凡工作岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉的“钉子”精神。学雷锋一定要抓住这个实质，当然需要有一定的方式，但活动方式必须有助于体现雷锋精神的实质。
雷锋精神是我们人生的重要精神支柱，要树美德，做新人
任何时代的人们都离不开精神支撑。雷锋精神经过40多年的考验，它的方向，过去是正确的，现在是正确的，今后永远是正确的。正因为如此，雷锋精神在我们伟大的祖国已深入人心，而且在国外也有很大的影响。我认为，雷锋永远是人们心目中的英雄，雷锋精神永远是人类共同的财富。人总要有点精神寄托，不能成为金钱、享受的奴隶，美国西点陆军学校尚且以雷锋为榜样进行品德教育，在进入我国社会主义市场经济的今天，我们更应倡导雷锋精神，倡导脚踏实地、埋头苦干、百折不挠、自强不息的时代精神。
雷锋精神对净化社会环境产生了潜移默化的影响
有人说，社会风气不正是普遍现象，我们无力改变。这种看法是片面的，要净化社会环境更要从小环境入手，坚持岗位学雷锋，通过自身努力，从一点一滴做起，从小事做起，从我做起，从身边做起。在“岗位学雷锋，行业树新风”的活动中，培养爱岗敬业、无私奉献的高尚情操，从而形成“奉献在本职”的良好风气，使那些动不动搞花架子、搞形式主义的人们失去市场。这样学雷锋才可以坚持长久，而不会出现“三月来，四月走”的情况。
学习雷锋要充分发挥党团员的模范带头作用
不但自己要学，还要带动和影响身边群众去学，共同弘扬雷锋精神，在平凡的工作岗位上奉献自己的聪明才智。雷锋是一面镜子，我们每个人都应在思想、工作、作风上找差距，反对金钱至上，拜金主义，树立正确的世界观、人生观、价值观，堂堂正正地做人。要进一步加强党性锻炼，强化宗旨观念，以党和国家的事业为重，坚持党和国家的利益高于一切，哪里需要，就到哪里去工作，哪里有困难，就到哪里排忧解难。
雷锋精神对于新世纪的gcdzg人不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，不仅具有道德实践精神的生命力，而且其崇高的价值内涵和时代走向与实践“三个代表”是完全一致的。
首先，雷锋勇于克服困难，自觉为国分忧、勤俭节约、爱岗敬业、奋发进取、乐于奉献的精神，不仅是适应社会主义建设的道德精神动力源泉，也代表先进生产力的发展要求。雷锋时时想着别人，处处为人民服务的无私奉献的精神，这些都是实践“三个代表”的精神财富。其次，雷锋精神作为社会主义思想道德文化的优秀结晶，一方面，由社会主义经济基础决定并服务于经济基础；另一方面，雷锋精神是属于社会主义道德思想文化体系，它的意义和影响不仅早已被历史定格为代表社会主义道德价值取向的一面旗帜，也是代表社会主义先进文化要求的道德体系。
社会的发展呼唤雷锋精神，人民的生活需要雷锋精神，新世纪更需要雷锋精神。只有我们树立长期学雷锋的思想，制定切实可行的措施，采取多种有效形式常抓不懈，雷锋精神才能在各行各业不断发扬光大，在祖国的社会主义现代化建设中显示出强大的生命力。