明朝历史简介 沐足的历史

沐足的历史  

一、足疗的悠久历史有哪些

足疗在中医文化中，足浴疗法源远流长，它源于我国远古时代，是人们在长期的社会实践中的知识积累和经验总结，至今已有3000多年的历史传统。

古人曾经有过许多对足浴的经典记载和描述：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。”苏东坡曰：“热浴足法，其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”

又在诗中写道：“主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。”陆游道：“洗脚上床真一快，稚孙渐长解浇汤。”

清朝外治法祖师在《理论骈文》道：“临卧濯足，三阴皆起于足，指寒又从足心入，濯之所以温阴，而却寒也。”。

二、按摩的起源于是什么

起源：我国史记上记载秦代名医扁鹊，曾用按摩疗法，治疗虢太子的尸厥症。

秦代到今已两千多年，可见按摩在我国已有悠久的历史了。按摩的作用：1。

加强血液和淋巴的循环按摩可使局部皮肤潮红，皮温增高，毛细血管扩张，血液淋巴循环增加，具有调节血液和淋巴循环的作用。 2。

理筋通淤理筋整复疏通淤塞运用按摩的捏、摇、扳、拔等手法，可以使关节脱位得以整复，骨缝错开得以合扰，软组织撕裂得以对位，血肿机化导致的粘连得以疏通，有利于损伤组织的修复和功能重建。 √调节神经系统按摩既可使神经兴奋，又可抑制神经。

对腰背痛、头痛头昏、神经衰弱等病，用按摩手法调整神经系统，使兴奋、抑制达到平衡，就能缓解症状。3。

增强体质增强机体抗病能力有资料表明，背部两侧按摩10分钟，可使白细胞总数轻度升高，白细胞吞噬指数和血清抗体明显增高。 这充分说明，按摩可提高机体的抗病能力。

三、沐足的起源地是哪里,起源于什么文化

中国，殷墟文化。

沐足也叫足部按摩，又称足部推拿，古代又称为足部按硗、案杌、爪幕等，从商代殷墟出土的甲骨文卜辞中可以发现，早在公元前14世纪，就有"足部按摩"的文字记载。

足部按摩是中国众多按摩术里面的一个分支，由于足部神经分布密集，又分别有身体各个部位有着密切的关系，所以足部按摩逐渐得被得到重视，所以，足部按摩是众多按摩技巧里面最为重要的一种按摩术。

扩展资料：

秦汉三国时期《皇帝内经》不仅记载了足部按摩的起源，而且指出了足部按摩的作用和应用。指出了经络不通，气血不通，人体中的某个部位就会出现疾患，在治疗上可以用按摩的方法疏通经络气血，达到治疗的作用。在这个时期出现了我国第一部足部按摩专著《皇帝歧伯按摩十卷》。

魏晋南北朝时期，受道家、佛家学术思想影响很大。按摩的手法，被推衍出搓、抖、缠、捻、滚、揉六法，于此对应，足部按摩也出现了相应的发展。

宋金元时期，足部按摩作为一门医术在广泛使用。该时期足部按摩发展的特点是注重按摩适应症手法应用方式的探讨。

参考资料来源：搜狗百科-足部按摩

四、什么是足浴、起源、现状

足浴源于我国远古时代，至今已有3000多年的历史，可谓渊源攸长，有着丰厚的文化沉淀。

足浴是人们在长期的社会实践中总结而来，属中医外治的一种足疗方法。古人曾有许多对足

浴的经典记载：“春天 洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天

洗脚，丹田温灼。”

苏东坡曰：“热浴足法，其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，起效百倍

”又在诗中写到“他人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓”

陆游道：“洗脚上床真一快，稚孙渐长解浇汤”

清朝外治法祖师在《理论骈文》道“临卧濯足，三阴皆起于足，指寒又从足心入，濯之所以

温阴，而却寒也”

古人曰：“晨起皮包水，睡前水包皮，健康又长寿，百岁不称奇”

优点是：1、技师按摩时比较省力；2、培训比较简单；3、客人享受按摩时，比较放松。 缺点是：以放松手法为主的保健，起不到理疗效果，治标不治本，反映在临床，就是按完以后，客人没有什么感觉，只是在心理上感觉已经进行了一次保健。

另外一种是保健理疗手法，其渗透力强，对足部反射区有很强的刺激性，并通过对反射区施予的沉稳的渗透力，直接对对应的人体各器官产生很好的理疗作用，真正起到保健作用！

优点是：1、功用性比较强；2、保健效果非常明显；3、在按的过程中，根据各反射区的不同感受，了解自身的身体状况；（表现为：酸痛感——正常，刺痛感——提醒注意，需要加强保健）3、促进血液循环；4、增进人体各器官间的平衡等等。反映在临床上，就是按完以后，客人感觉走路轻飘飘的，睡觉特别香等等。缺点是：培训周期较长；技师上钟时需要的力度大、容易累；专业性比较强，没有专业的培训系统，很难培训；特别是刚开始洗脚的客人不习惯、在保健时感觉会有点疼痛。

目前国内应用第二种手法的足浴店，主要集中在陕西一带，在西安地区，只有娜莎足艺运用这类手法。从事足浴行业多年，谨以此告诉消费者，选择自己需要的足浴保健效果及目的，以免走入足浴误区。

五、足疗的历史

古代黄帝内经“足心篇”之“观趾法”（一种诊疗方法）；隋朝高僧所撰《摩河止观》之“意守足”（常擦足心，能治多种疾病）；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之“足心道”（意即足底的学问），司马迁《史记》之“俞跗用足治病”（“俞”通“愈”，跗指足背）。

宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称“其效不甚觉，但积累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。”说明中国人很早就对足部按摩有益于健康有很深的了解。

中医疗法（包括足部按摩）在唐代即传人日本、朝鲜。元朝以后又传人欧洲。

（元朝伯仁之《十四经》）明朝时期，足部按摩得到进一步发展。后因封建礼教、女子裹脚等轻视足部健康的“政策”、民风，大大影响了该疗法的健康发展。

特别是到了清末年间，这一中国历史文化遗产更是遭到了外国列强的残酷掠夺，一度在国内“销声匿迹”，几乎失传。十九世纪三十年代，美国印古哈姆《足的故事》专门介绍了“足部按摩疗法”。

一九七五年，瑞士玛鲁卡多《足反射疗法》，从学术上总结了人类关于足部反射区的自然疗法。一九八五年，英国现代医学协会正式将足部按摩方法定为“现代医学健康法”，明确了更高的医学地位。

一九八九年，美国加州召开了“足反射疗法大会”。人有四根即鼻根、乳根、耳根、足根。

“鼻为苗窍之根，乳为宗气之根，耳为神机之根，脚为精气之根。”可见鼻、耳、乳仅是精气的凝聚点，而脚才是精气总的集合点。

观足疗之临床，头脑清灵，步履轻健均为健康的特征；而头重脚轻，脚肿履艰，为病体之躯。因此，古今中外的养生健身方法，都极为重视足部的锻炼。

人有脚，犹如树有根。树枯根先竭，人老脚先衰。

脚对人体起着重要的养生保健作用。

六、沐足的概念是什么

广东人习惯称之为"沐足"，"足浴".其实就是洗脚.洗脚，在广东人口中有个好听的名字——沐足。

脚向来被认为是人体穴位汇集处，脚舒服了，人自然就经络打通，觉得精气十足。人就是个有趣的动物，除了自己吃穿住满足，还非得鼓捣点其他名堂，把身体的各个部位折腾得舒服了，才算没有白来世上。

古时土葬，临死还可以带点本钱入土，如今都用火葬，走得时候想带点东西，也得是能烧得起来的，所以不如生时享用了再说。 最早对脚部按摩有印象是在老谋子的电影“大红灯笼高高挂”，各房姨太太为了伺候自己的脚，拼命使出浑身解数，争风吃醋，勾心斗角。

如今沐足的风行，不知是封建社会残余的延续还是资本主义社会享乐思想的蔓延，虽说这种说法略带讽刺，但真正去沐过之后，还是有种“饭后洗个脚，赛过活神仙”的感觉。 沐足也是中国传统的一种医疗保健手段之一，属于中医学的范畴。

七、足浴 足疗的来源 历史 趣闻 功效 种类

足疗，是一种非药物疗法，通过对足部反射区的刺激，调整人体生理机能，提高免疫系统功能，达到防病、治病、保健、强身的目的。

足部刮痧按摩是足疗的主要方法。 起源于《黄帝内经》 足部按摩是中医学的重要组成部分，据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，还详细介绍了经络、穴位与五脏六腑的关系，指出：脏腑有病可以通过经络反映到体表穴位，根据不同穴位的症状可以推断相关的脏腑功能出现了问题。

足部穴位可反映及治疗全身多种疾病，通过对足部进行按摩、针灸等治疗，相应的内脏功能紊乱可以得到纠正，使人体恢复健康，减少疾病发生，起到保健延年的作用。 《黄帝内经》中多处提到了按摩治病的原理，得出“不通则痛，通则不痛”的疏通经络气血的治病机制。

一直未能登上大雅之堂 因为诸多原因，足部按摩一直未能像针灸、中药等疗法一样登上大雅之堂，而更多地在民间流传。但在医书或其他古书中多有文字记载，宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称“其效不甚觉，但积累至百余日，功用不可量……若信而行之，必有大益。”

说明中国人很早就对足部按摩有益于健康有很深的了解。 中医疗法（包括足部按摩）在唐代即传人日本、朝鲜。

元朝以后又传人欧洲。 已成为流行时尚 20世纪初，美国医生威廉·菲茨杰拉德以现代医学方法研究整理足部反射疗法的成果，于1917年发表了《区域疗法》（Zone Therapy）一书。

20世纪80年代在台湾传教的瑞士神父吴若石先生用“足部按摩术”治好了他多年的风湿关节炎，他在《若石健康法――足部反射自学手册》一书序中说：“8年前，源自中国古代的足部按摩术治好了困扰我多年的风湿性关节炎，于是我发愿要将这中国的遗产归还给每一个中国人。” 1982年台湾成立了“国际若石健康研究会”。

1985年英国现代医学协会将足部推拿法定为现代医学“足部反射区疗法”。1989年在美国加州召开了足反射疗法会议。

1990年在日本东京举行了国际若石健康法学术研讨会，使足部健康反射疗法在国际上崭露头角。20世纪90年代初，足部按摩健康法在国内亦得到了重视，各种学术团体的成立以及专门的足疗按摩院等逐渐兴起，这种不用吃药、打针的非药物保健法日益受到各阶层人士的喜爱。

目前国内的足部按摩主要以保健为目的，大多在按摩院、专门足疗院、浴池等进行。足疗目前已作为一种劳动技能而被国家劳动和社会保障部门承认，并可颁发相应的资格证书。

目前国内足疗主要有3种形式： 一、以足部反射区及若石健康法为主，手法有若石按摩手法和传统中医按摩手法； 二、以足部穴位为主，以足部针刺手法为主； 三、足部反射区与传统穴位结合，手法亦为上两种手法结合。 足疗，广义上指足部按摩，即施用一定的、有规律、有力度的手法，作用于人体膝关节以下部位相应的脏腑器官反射区及特定经穴，通过神经反射、疏经活血，以调节脏腑功能为目的的一种保健行为。

狭义指足部诊疗按摩，对于机体一般疾病的临床诊断与治疗，具有辅助康复保健的作用。 1、脏腑功能健全是美容之本。

中医学认为，人体是一个以脏腑为中心，通过经络系统，把六腑、五官、九窍、四肢、百骸形体紧密地联系在一起的有机整体。构成人体的各个组织器官及系统之间，在结构上不可分割，在功能上相互为用，在病机上相互影响，它们之间既有表里关系，又有因果关系。

相对稳定的内环境，能使它们相安无事，气血通畅，机体健康。 中医学又认为，人体的五脏，具有化生和储藏精气的共同生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊联系。

其中，心的生理功能起着生命活动的主宰作用。故“心者，五脏六腑之大主”的说法。

心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，主血脉，开窍于舌，其华在面。

华，是光彩之义。气由脏发，色由气华。

面、唇、爪、毛、发的色泽，可反映五脏气血的盛衰。面部血脉极为丰富，全身血脉皆可上注于面。

心功能健全，血脉充盈，循环通畅，则面色红润光泽，目光有神；反之，心气不足，气血亏少，则面白无华；心脉瘀阻，则面色青紫。 心气由脏发，色由气华。

中医学认为，脾化气、生血，肾主藏精、纳气，肺司呼吸，肝主藏血、疏泄；气为血之帅，血为气之母。气血旺盛，机体健康，人之美容，才能达到内养与外养和谐的统一。

因此说，人体脏腑功能的保健，才是美容之根本。 2、足疗是调节脏腑功能的有效手段。

足疗，现代医学称足反射疗法，即足反射区疗法。足反射区，指按一定规律排列在人体足部皮表上的与相应脏腑及其功能系统有特殊内在联系通道的神经末梢和内外感受器的结集区域。

人体足部有密集的神经束和神经末梢，分布为90多个神经反射区。 现代医学所说的反射，指人的机体在中枢神经系统的参与下，对内外环境的变化作出有规律的适应性反应。

反射活动的结构基础是反射弧，即感受器（感觉神经末梢）→传入神经（中间神经）→神经中枢（反射中枢，指中枢神经系统内对某一特定生理功能具有调节作用的。

八、足浴的保健原理是什么

脚部是人体经络汇聚的地方之一，人体各器官均在脚部有特定的反射区，足部反射按摩疗法是中华医学的宝贵遗产，有着3000多年的传统历史，它通过刺激人体各器官在双足中相对应的穴位，产生神经反射，激活感应器官的功能，增强血液循环、调节内分泌失调、平衡血压、对高血压、脑血栓、咳嗽、哮喘、腰腿痛、风湿、肾寒、胃寒、痛经、感冒、失眠、发烧、糖尿病、外科静脉屈张、脉管炎、骨伤科的足跟家刺、踝部关节炎、风湿性关节炎，使用后都能起到增强血液循环，很好的辅助疗效，故对脚部按摩和刺激，能激发人体潜在的机能，调整身体失衡的状态，舒缓全身紧张，达到防病治病的效果，有自我保健和延年益寿之功效。