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台湾孔子后人 孔孟后人为什么在台湾,为什么孔孟的后人都居住在台湾

火烧 2021-04-21 11:11:30 1056
孔孟后人为什么在台湾,为什么孔孟的后人都居住在台湾 孔子直系后人为什么在台湾因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公,一般都是专管祭孔之事,民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成

孔孟后人为什么在台湾,为什么孔孟的后人都居住在台湾  

孔子直系后人为什么在台湾

因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公,一般都是专管祭孔之事,民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”,既然是国民政府的官员跟着政府迁至台湾是理所应当之事。而且台湾官方至今仍坚持每年的祭孔仪式,从未间断,人家不去那呆在大陆又没事干,搞不好还会被整。

孔子的后人“衍圣公”如今都在哪里?

民国24年(1935年)国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。大成至圣先师奉祀官由孔子的嫡传后裔担任。在台湾奉祀官为荣誉职,除参与祭典外,还肩负孔孟文化交流等任务。

第一任:孔德成:孔子的第77代嫡孙。1920年出生,同年农历四月二十日(1920年6月6日)满百日时,大总统徐世昌颁令袭封为“衍圣公”。

台湾孔子后人 孔孟后人为什么在台湾,为什么孔孟的后人都居住在台湾

1935年,南京国民政府改衍圣公爵号为“大成至圣先师奉祀官”,享受特任官员待遇。是年7月8日,由陈立夫主持,戴传贤监督,孔德成于南京宣誓就职,获蒋中正委员长亲临祝贺。1949年4月,前往台湾。2008年10月28日在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭,安详辞世,享年89岁。

第二任:孔垂长,1974年出生在台湾,孔子第79代嫡孙。2009年9月25日,台湾地区领导人马英九发布聘书,聘孔子第79代嫡孙孔垂长为大成至圣先师奉祀官。同时还担任台当局“国策顾问”。

孔孟后人至今排辈分都不乱吗、、?

中国人讲究辈分,不论什么姓氏,都有自己的辈分排序。但是,在所有辈分的排序中,以孔孟两家最为独特。一是两家的辈分一样;二是两家的辈分从来不乱,走遍天下都一样,绝对不会发生混乱的情况。不像其他姓氏,有很多分支,而每个分支的辈分都不一样。那么孔孟这样的辈分是怎么定下来,是什么时候定下来的呢?据《清稗类钞》记载,孔子嫡传子孙,不论世居曲阜,还是迁居外地,命名都按照同一字派,这种排行的办法,开始于元仁宗的时候,世袭衍圣公,孔子第五十四代孙孔思晦。他规定:凡是五十四代孙,都以“思”字为派,“思”下面为“克”字,“克”字下面,开始为“稀、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、衍”十派,再次为“兴、毓、传、继、广,昭、宪、庆、繁、祥”十派。又次为“令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬”十派。依次类推,循环往复。我大概计算了一下,轮回一次,大约需要650年。因为孔子被称为圣人,而孟子被称为亚圣,所以孟家的辈分排列和孔家一样。同样的辈分排列的还有曾、颜两个姓氏,他们主要是因为曾子、颜回。比如,相声演员孟繁贵,就和孔繁森一个辈分,历史上还有一个叫孔祥熙的,比这低一辈。不过,因为孔家是圣人之后,为了表示对孔家的尊敬,一般说来,孟、曾、颜三姓氏要是在平常的交往中,遇到比孔姓高辈分的情况,孔姓要是不主动说高低,其他三家一般不去和他比辈分高。要是比孔家低呢,就可以直接说比孔低了。曾、颜两姓见到孟姓也一样的道理。当然,这只是个礼貌的问题,不是让人一定要这样做的。

孔子和孟子隔了几代,为什么后人却把他们合称为“孔孟”?

孔子是儒家学派的创始人,孟子是儒家学派的代表人。《论语》和《孟子》是两部重要的儒家经典,他们的学说被并称为孔孟之道。孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。

所以后代会尊称“孔孟”,则是对其的尊重。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。被后世统治者尊为孔圣人,是“世界十大文化名人”之首。

孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。两个人的朝代不同,但是思想却是相契合的,都是提倡儒家思想的两位大师。

儒家思想是中国传统文化的主流,其以民为本、仁者爱人、 为政以德等思想对当今"以德治国"有着重大的意义。儒家思想的核心如下:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣。《史记》说: “孟子序诗书,述仲尼之意。”冯友兰也把孔子比作苏格拉底,把孟子比作柏拉图。

我们都听说过孔子学院,孔子创始了儒家思想,而孟子则是将这种思想发扬了起来,让更多的人对于儒家思想有了了解。

在朱熹的文章里称孟子受业于子思,而子思受业于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者,所以也说是孔子的再传弟子。

如此看来,孟子也算是孔子学院的最得意的门生了。

孔孟之家中的名字怎么排的?

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤,而这四家的家谱,所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。   在山东曲阜,孔府诗礼堂,贴着一张乾隆九年二月十七日的告示,是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈,凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序,随意取名的,不准入家谱。民国九年(公元1920年),孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻,上报民国zhen fu批准继30个字后,又续了20个字。   孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字   希言公彦承   宏闻贞尚衍   兴敏传继广   昭宪庆繁祥   令德维垂佑   钦绍念显扬   建道敦安定   懋修肇益常   裕文焕景瑞   永锡世绪昌   按资排辈起名字最讲究的家族,要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族(即:孔丘、孟何、曾参、颜回四家)。   根据《史记》记载:汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还,过鲁,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”,以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学,都到曲阜祭祀过孔子。   尤其是乾隆皇帝曾经先后八次朝孔,并于乾隆九年赐给孔府三十个字:   希言公彦承,弘闻桢尚衍。   兴毓传继广,昭宪庆繁祥。   令德维垂佑,钦绍念显扬。   1920年,孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字:   建道敦安定,橘修肇益常。   裕文焕景瑞,永锡世绪昌。   自从乾隆皇帝赐字以后,不但孔府族人按此起名,而且孟府、曾府、颜府也都相随而来,均按此五十个字起名(曾氏从六十三代开始,用与孔、颜、孟统一的字辈)。自春秋以后,这四家子孙繁衍很多,遍布国内国外,他们在他乡异地相逢,只要一提名道姓,便知是哪一辈,叙罢辈分,定了称呼,便有酒宴招待,问明情况,如果经济困难,还要互相资助。 家族辈谱诗  赵:匡德惟从世令子; 伯师希与孟由宜;   洪:元亨利贞,永昌世德,大振家声。   毛:甫振化永汉,锡万兴广中;继承青云志,信义传家生;安康已得迈,昌胜乐太平。立显荣朝士,文方运际祥;祖恩贻泽远,世代永承昌;孝友传家本,忠良振国光;起元敦圣学,风雅列明章。   孔子嫡系后人叫做衍圣公   现在这个衍圣公在台湾   对孔子之后的册封始于西汉,西汉平帝封孔子后裔为褒侯,曹魏改号宗圣侯,晋、南朝宋改号奉圣侯,北魏称崇圣侯,北齐改恭圣侯。北周时,晋封邹国公。隋朝,文帝封邹国公,炀帝改绍圣侯。唐初,封为褒圣侯,然后爵位上升为公爵,称褒圣公,宋仁宗至和二年改封衍圣公,一直到现在   必须说明,衍圣公不是守坟的! 家谱  孔孟后人现在取名,正式订出行辈是在明朝:明初朱元璋赐孔氏八个辈字:公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字,即:希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳,将弘改为宏,胤改为衍)。:明天启年间,这十个字已不够用,由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即:“兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬 ”,民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定,懋修肈彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此,不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的,而是在清乾隆九年(1744年),由礼部调查整理,报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前,孔子家谱非常繁芜,这个取字方法比先前大大简化,又经皇帝提倡,使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。[2]

为啥说孔、孟、曾、颜是一家?孔孟颜曾的族谱用字是什么?

一、孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字

希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴敏传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌 二、孔孟后人现在取名,正式订出行辈是从第五十六代开始,起始在明朝: 1、明初朱元璋赐孔氏八个辈字:公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字,即:希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳,将弘改为宏,胤改为衍)。 2、明末由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。崇祯 皇帝赐字“兴毓传继广,昭宪庆繁祥”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑,钦绍念显扬”。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定,懋修肈彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此,不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的,而是在清乾隆九年(1744年),由礼部调查整理,报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。 3、颜回(复圣),曾子(宗圣)的后裔也是按此排辈。 后人(31)孔孟(2)  
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