学佛之人到底修行什么 学佛为成佛，应该怎么做

学佛为成佛，应该怎么做  

学佛为成佛，应该怎么做

诸恶莫作众善奉行，许愿念经放生累积功德，广结善缘，功到自然成

想要结交学佛同修应该怎么做

到大一些的寺庙作义工，那里有很多居士，都是你要亲近的学佛同修。

初学佛应该怎么样做

学佛，要记得一件事，千万别去理论，佛学是修的。不是说的。不到相应层次，就难解其中的境界，不明白的事，可以放一放。 禅定是佛学的大门，只有入定后，才会进入佛家的宝山圣境。如何入定，都摄六根.净念相继。眼耳鼻舌身口意.都寂灭掉.就会进入禅定。在佛家说要经戒定慧，这三个阶段，由戒入定，由定生慧。可见，只有持戒有度，心才会安，才能入定。而戒，则由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但其均以五戒十善为基础。初学之人，可以略持五戒先，即是一不杀生（以培养慈悲心，即不以一已私欲而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现，不可僵化），二不偷盗，三不邪淫（是指正式配偶之外的交合），四不妄语，五不饮酒。 素食虽是佛教鼓励的事，素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。其实持戒的目的是要看好你的身、口、意，不造恶业。修十善业本来就可得人天福报。持戒有度后，才易入禅定。 还有更好的修定方法：初修专一系念法：应当独居静处，铺好尼师坛（即坐具），整齐衣服，或披服袈裟，端身正坐，左手放在右手上，两大拇指舒适相拄。闭目，舌抵上腭，摄心凝神，使自安住，不至散乱。 此处所用手印，亦可同禅定三昧正印，右手放在左手上，两大拇指舒适相拄，至于坐法，可以不必强求，以舒服自然为宜。

初学佛应该怎么修行？

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去.做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。 初学佛法者，最忌人云亦云。我们凡夫遇事非常容易起执著，所以初学的同修，只要诚敬，不要知见。并按照以下几点学佛： 1、以慈悲心待人，凭智慧做事。 佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。 皈依佛教，是追求佛陀的高尚完满的精神境界，学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利益众生的难能可贵的精神;学习佛陀的出污泥不染，宽厚仁慈，诚实、光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如虚空的人格品德。 而学佛，就是学习佛为人处世，待人接物的思想品德，阅读佛教不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。学习佛的慈悲与智慧是最主要的。佛说：人只要有大慈大悲心，就是肉身菩萨。人如果有这样一颗慈悲心，没有解决不了的问题。“慈悲待人，智慧做事”，这是佛教的原则。 在家庭和社会生活中坚持佛教的平等慈悲、戒恶行善的原则，就是佛教思想与家庭社会生活的最佳结合方法。在家的人学佛应以修慈悲心，修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要生搬硬套，可以按照本人的实际情况决定，贯彻佛教的方便原则，家中设不设佛堂，拜不拜佛，不必一律强求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以佛法为准则。 2、改善并净化我们的身、口、意三业。 有很多人，信佛只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨的保佑，这种信仰非常表面。真正的学佛修行，是一种生活，一种非常平实的生活。礼佛、诵经、念佛是修行，这样做主要是为了改善并净化我们的身、口、意三业。所有从贪、嗔、痴出发的行为，都会形成不善的业力。所以说，凡夫的起心动念都在造业。当我们产生贪念时，内心贪的力量就会增强;当我们产生嗔心时，内心嗔恨的力量也就得到增强了;当我们起我慢心、嫉妒心的时候，内心中我慢的力量、嫉妒的力量也在随之增强。 同样的道理，我们念佛时，所念的佛号，就在我们的生命里种下了善的种子;我们诵经时，就在自己的内心里种下了佛法的种子。所以，要想让内心结出慈悲、智慧的果实，就要不断地听闻佛法，如理思维，慈悲、智慧的菩提种子总有一天会开花结果。 有人会说：我也想学佛，可没有那么多时间到寺院，没有时间听经，没有时间念佛。作为普通在家的居士，的确有很多世俗的事务需要处理，包括家庭、儿女、工作、人际关系等等。但是，什么叫有时间?什么叫没有时间?时间对每个人来说都是公平的，谁也不会多一分或少一分。只是每个人都会把时间放在自己认为最重要的事情上，如果认为学佛最重要，也就不可能没有时间学佛。 因此，问题的关键不在于有没有时间，而在于是不是重视。当我们觉得没有时间听讲经，或没有时间学佛时，就说明我们没有把学佛放在人生的首要位置!学佛、修行是一种非常平实的生活，是一种健康如法的生活，是一种智慧的生活!如果我们能够将学佛真正落实在生活中，就不可能出现有没有时间的问题，因为我们不会没有时间生活. 3、不应将学佛和世俗生活对立起来。 作为在家的居士，学佛和世俗生活并不矛盾，无需对立起来，更不应该为了学佛而放弃世俗的责任。 在生活中，妻子要尽到妻子的职责;丈夫要尽到丈夫的职责;身为父母要尽到教育子女的责任;为人儿女就要尽到孝顺老人的责任。佛教里有一部《佛说善生经》，在这部经里，佛陀非常详尽地告诉我们：作为妻子要履行哪些职责;作为丈夫又要履行哪些职责;作为父母，对儿女要履行哪些职责。这和儒家所讲的"父慈子孝"也是一致的，佛教也提倡孝道，孝顺父母的功德仅次于供养三宝的功德，如果无佛在世时，孝顺父母的功德就是最大的。假如一个人对父母都没有孝养之心，又怎么可能慈悲一切众生呢? 在人际关系上，我们要本着慈悲心与人为善，这样不仅能给他人温暖，更能以此克服我们生命内在的嗔恨。 比如说，当别人遇到困难时，我们可以财富和经济手段去帮助别人，也可以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人。我们学佛之后，多多少少会在佛法上得到一些体验，得到一些受用。我们自己从佛法中得到了利益，就有责任去开导、帮助别人，让周围的人也有机会接触佛法，这才是最大的布施。因为世俗的财富只能暂时帮助他人解决一些生活问题，而佛法则能帮助众生解脱烦恼，甚至解脱生死。所以，《普贤行愿品》说：‘诸供养中，法供养最’。也就是说，在一切供养中，能够用佛法去帮助别人，所得的功德是最大的。 再比如说，要学会设身处地地为别人着想。因为我执的关系，我们总是喜欢站在自己的角度，把自己的想法强加给别人;或站在自己的角度，要求别人顺从。现实中往往会有这样的现象，父母对子女的爱越深，子女的负担就越重、越痛苦。而学佛，就是说当我们帮助别人时，要知道对方需要什么，要根据对方的实际情况去帮助他，而不是想当然地将自己认为好的东西强加于他。 4、顺其自然的生活就是一种很好的修行 从前有位祖师在回答“修行是什么?”的问题时说：“饥来吃饭，困来即眠”。这就是说，如果我们真正想要学佛的话，一切都要顺其自然，不要给自己增加太多的附加内容。 每个人在生活中，都有或多或少的不良习惯。以吃饭为例，嗜酒的人必须有几杯酒才吃得有滋味;嗜肉的人又要有点荤腥才觉得踏实，这就把吃饭这件简单的事情越来越复杂化。而以平常心吃饭，就是说感觉饿了才吃饭，饭菜也以吃饱即可为原则，简单唯一，而且吃饭就是吃饭，不想其他，饭就吃得开开心心。（心律法师）

我是出入佛门，应该怎么学佛？

戒定慧。没有其他的路。

身为真正学佛的居士应该怎么做才如法

在家居士修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法，等等。
1、皈依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其他宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。
2、其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重的就是五戒，
3、持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。
4、大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄，等等。
5、居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。
遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。
如果你不懂得我可以为你分别解说。

每逢初一十五，学佛人应该怎么做

学佛念佛的人，是不论初一十五的，学佛人每天始终如一的，善心善行，坚持念佛！

佛门基础：初学佛应该怎么修行

初学佛应该在一定程度上正确了解佛教。像《觉海慈航》《正信的佛教》这类书是要修学的。另外要想得到佛法的系统修行，就要到寺庙里请出家师教授你如何学佛。不是让你出家，等到有基础了，就要自己修行。你可以到寺庙里提出请求。出家人有弘法利生的责任和义务，会给你安排的。这样就避免修行中走入邪道。

信佛应该怎么做？

重要的是善念，常把他心做己心，多体谅些别人，为人行善，为己积德…大爱无声…
总之就是做个好人就是了~~

想学佛学，请问应该怎么学

这个途径很多，你可以拜师学习，可以自己看佛经学习，也可以去寺庙寻求出家人教你。