伊斯兰历史简述

伊斯兰历史简述  

伊斯兰历史概述

一、 伊斯兰的传播和发展

元571年，位于西南亚的阿拉伯半岛上诞生了世界上最后的一位圣人，他的名字叫穆罕默德。据传安拉创造穆罕默德于一切圣人之前，而差遣于一切圣人之后。因此，他是最后的一位圣人。正如《古兰经》说：“穆罕默德不是你们哪一个人的父亲，而是安拉的使者，是一切圣人的封印者”（33: 40）。穆罕默德四十岁时（公无610年）奉安拉的旨意开始复兴和传播伊斯兰。·当时阿拉伯半岛正处于奴隶制社会向封建社会转变时期。奴隶主占有大批奴隶和一切生产资料，包括牛、羊、骆驼和牧场等。他们各自成为一个部落，各霸一方。他们对内压迫、剥削奴隶，对外争夺抢掠，再加上外来侵略势力的侵扰。当时该半岛战争烽火连绵不断，由也门到叙利亚的商道受阻，百业凋敝，奴隶生活痛苦不堪。就是那些自由民也是民不聊生，怨声载道。在意识形态方面更是杂乱并陈。当时拜物教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成了崇拜的对象。就是在圣洁的开尔白（天房）内也充满了偶象。致使当时的阿拉伯社会出现了严重的思想混乱，道德风尚极端败坏。因此。人人渴望和平、安定和团结。

伊斯兰就是在这样的社会状况下复兴的。按伊斯兰的观点，穆罕默德是伊斯兰的复兴者而不是创始人。所谓复兴是因为在漫长的人类历史中伊斯兰由阿丹、伊卜拉欣圣人发展到尔萨（耶稣：纪元元年一40年）圣人时代之后，中断了五百多年，至到穆罕默德为圣时才重新举起了伊斯兰的旗帜，使这个古老的宗教得以复兴。先知穆罕默德曾这样说：“我是在尔萨圣人之后的人们的首领，因为在我和尔萨之间未有过圣人。”

二、 伊斯兰传入中国

据史书记载，伊斯兰传入我国是在公元651年，即唐高宗永徽二年。迄今已有一千三百多年的历史。在距此更早以前中国和阿拉伯各国之间就互有往来。最早是在汉和帝——刘肇永元九年（公元97年）时，中国著名探险家甘英就曾奉命西使，游历过波斯等西域各国。以后还有不少的中国和阿拉伯的船只和商人西往东来。到了盛唐时期，中阿关系更加发展，相互来往更加频繁。当时来中国的大食人（“大食”一词是阿拉伯语塔吉尔的音译即商人之意）与日俱增。他们先是由海路，即从波斯湾经印度绕马来半岛到达广州、泉州等沿海一带城市。后来又由陆路即经波斯、中亚、天山南北到达长安（今西安）。这就是历史上著名的传为佳话的海陆“丝绸之路”'。它已经成了中阿和中伊友好关系史的见证。

唐至德二年（公元757年），阿拉伯人应唐肃宗李亨的邀请，派军队前来帮助平定安禄山之乱。后来这些人留居在中国，成了中国穆斯林来源的一部分。

唐（公元618—907）、宋（公元960—1279年）两朝时期来中国经商的大食人更是络绎不绝。他们所经营的大多是香料、药材、珠宝等贵重物品。在来华的大食人不断增加的情况下，阿拉伯当局也曾多次派遣使节团来华。在第三任哈里发欧斯曼时代，也就是公元651年8月25日（即教历31年1月21日）时逢唐永徽二年，向中国正式派来第一个使节团。他们谒见了唐皇帝并介绍了他们国家的宗教信仰和风俗习惯等情况。多数史学家将这次使节团的来华作为伊斯兰正式传入我国的标志。一此外还有说是622年的或628年之说。

到了南宋末期，由于元太祖成吉思汗西征，相继又有大批被征服的穆斯林来到中国。这些被征服者中有一个较大的民族叫做花刺子模，这些人后来成了回回民族的主要来源。1271年蒙古灭了南宋建立元朝（公元1271—1368年）后曾有“元时回回遍天下”之说。此时已有回、维等十个民族先后信仰了伊斯兰。各地也随之，建立了一些清真寺。如建于唐代的广州怀圣寺（亦称光塔寺）、西安的化觉寺、建于宋代的泉州清净寺和北京的牛街礼拜寺等。

介绍一下伊斯兰教的发展史

伊斯兰教兴起于阿拉伯氏族社会由部落到民族和国家的历史时期。

因氏族制解体而形成的贫富分化和对立，各部落间长期的仇杀，波斯和拜占廷帝国为争夺东西商路的激烈冲突，激发了阿拉伯人的民族意识，使建立统一的民族国家的历史前提渐趋成熟。同时，因部落宗教的崩溃，犹太教、基督教传入的影响，使一些具有模糊一神观念的人转而探求真正的民族信仰。

伊斯兰教的兴起，正是这些社会经济变动和政治统一要求在意识形态上的反映。 约610年，穆罕默德在麦加宣布奉到真主的启示，命其为人类的最后使者，号召族人皈信正道，以免末日的惩罚。

他宣称真主是宇宙万物的创造者和独一无二的主宰，反对流行的多神和偶像崇拜，又针对易卜拉欣（中文圣经翻译为亚伯拉罕）、尔萨（中文圣经翻译为耶稣）等使者以及经典提出了与犹太教及基督教不同的见解。622年，在麦加贵族的迫害下，穆罕默德与其信徒迁徙麦地那，建立以信仰为纽带的穆斯林社团乌玛。

经过10年斗争，伊斯兰教在阿拉伯半岛取得统治地位，在穆罕默德去世后开始向外扩张和征服。100年后，阿拉伯人建立的世界帝国横跨亚、非、欧三洲，伊斯兰教成为统治者的宗教。

750年，阿拔斯家族利用人民起义建立新王朝后，以征服民族为统治者的社会结构瓦解，全面伊斯兰化的进程大大加快。至10世纪，各宗教学科基本定型，伊斯兰教的宗教体制大体确立。

同时，哈里发帝国开始急剧衰落，各地割据自立，外族相继入侵。在动荡不定的政局下，伊斯兰教发展为依靠自身机制维持和扩展的世界宗教，不受以其名义统治的王朝兴衰的左右。

清真寺、宗教学校和教法法庭由宗教学者主持，伊斯兰教继续向外扩张，或由于穆斯林君主的军事征服，或得益于穆斯林商人的积极活动。但真正意义上的传教活动，是苏菲苦行者的自发努力。

他们使伊斯兰教在民间和异教地区得以不断扩展和深入，然后由宗教学者施加进一步的影响。

回族的历史由来

回族的由来

回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。

“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》（汉语、波斯语分类词汇），《高昌馆杂字》（汉语维吾尔语分类词汇）中，“回回”一词都被写作musulman（穆斯林）。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田（Hotan）,Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”（甘肃东部）而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan（留住下来的）。四川凉山的彝族多称回族为Maja（马家），因回族中马姓多而得名。 云南佤、 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi（波斯），是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。

宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。

元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。

明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。

伊斯兰教简介

伊斯兰教最初是起源于公元7世纪的阿拉伯半岛，穆罕默德 --（愿主福安之）40岁时接受启示（喔哈永）并宣布安拉是宇宙万物的唯一主宰，他是安拉在这个世界的最后一位使者，号召人们顺服安拉。“和平”阿拉伯语为“伊斯俩木”，伊斯兰教由此得名。他的主张吸引了很多信徒，信徒被通称为“穆斯林”，意思是“顺服者”。

穆罕默德- -安拉的使者（愿主福安之），公元571年2月20日象年3月9日清晨出生于麦加古莱西部落中最高贵最洁净的部落。他出生前，父亲阿不都拉就已去世，六岁时母亲阿米奈也病故了。他是由祖父和叔父养大成人的。穆罕默德25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻，随商队来往巴勒斯坦，叙利亚等地。同年，他与赫蒂彻结婚，婚后他经常去麦加城郊希拉山洞沉思潜修。公元610年，穆罕默德宣称，安拉通过天使哲伯勒依“默示”，派遣他为“使者”，给人们指引安拉的道路，开始传播伊斯兰教，号召人们放弃对偶像的膜拜，皈信唯一的主宰安拉。要人们止恶行善，停止部落氏族的争斗，主张限制高利贷，施济贫困者。

穆罕默德在传播伊斯兰教的初期，并没有得到许多人的响应，反而遭到一些麦加富商和奴隶主贵族的反对。因为伊斯兰教是一种一神教，同当时传统的古莱西部落的多神教是极不相容的。同时教义中提出的施舍济贫的主张，也损害了贵族和富商的经济利益。一些贵族和富商时刻准备谋害他。由于来自麦地纳的两支代表团向穆罕默德（愿主福安之）效忠，他们表示要效忠于穆斯林，保护穆斯林，接纳穆斯林，多神教徒们召开了一次缉拿穆罕默德（愿主福安之）的大会，他们决定要把穆罕默德置于死地。在这种险恶的情况下，622年穆罕默德（愿主福安之）53岁那年3月1日星期四深夜，穆罕默德率领他的信徒离开了麦加，移居到麦地那，这就是伊斯兰教的“迁徙”，伊斯兰教把这一年定为伊斯兰历法的元年。麦地那与麦加不同，这里不是顽固的古莱西部落贵族统治的中心，手工业和商业都很发达，贫民也较多。在这里，伊斯兰教便很快被人们所接受。在这一基础上，穆罕默德又颁布了伊斯兰教社团的章程，建立的神权国家，树立了自己的权威。不久，麦加贵族向麦地纳发动了进攻，企图消灭穆罕默德的势力。穆罕默德将麦地那的教徒组织起来，建立了自己的穆斯林军队，同麦加贵族进行了多次的战斗，打败了麦加贵族军队的进攻。

630年伊斯兰教历8年9月，穆罕默德率领大军进攻麦加城，在大军压境的情况下，麦加贵族被迫接受了伊斯兰教，承认了穆罕默德的权威和最高地位。为了缓和当时的敌对矛盾，穆罕默德也承认了麦加贵族的特殊地位和利益。不久，穆罕默德在麦加建立起一个军，政，宗教大权集一身的国家。他进入麦加后把克尔白神庙改为清真寺，并规定，每个穆斯林一生中有能力时必须到这里朝圣一次。

阿拉伯半岛上的一些部落见麦加城如此强大，纷纷派来使节，表示愿意皈依伊斯兰教，承认穆罕默德传播的宗教和他的领袖地位。

632年，穆罕默德率领30万穆斯林举行他的“辞别朝觐”，宣布完成安拉赋予的使命，同年6月8日在麦地那逝世并葬于该地。

伊斯兰教的产生促进了阿拉伯地区的发展，对于阿拉伯地区的统一发展，抵御外来侵略也起到了积极的作用。使伊斯兰教成为世界性的宗教，使它经历了1400多年的发展。现今伊斯兰教已传播至世界五大洲，拥有信众15亿人，并有40多个国家奉其为国教，特别是在亚非许多国家中，伊斯兰教对社会政治和文化有深远的影响。

伊斯兰教只相信有一个主宰，真实的主宰——真主。并认为真主无形象，无方位，无所不知，无所不在，全能于万事万物。真主的属性可参照真主的99个尊名（百度可搜索）。

伊斯兰教有四大秽行：即不饮酒、不赌博、不抽签算卦、不膜拜偶像；

伊斯兰教有四大诫命：即不吃猪肉、不吃血液、不吃自死物、不吃讼非真主之名而宰的。

伊斯兰教简介

伊斯兰教简介 伊斯兰又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作 Islam。

这是一个顺从真主安拉胡、崇尚和平、祈求安宁的宗教。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。

这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计，全世界信仰伊斯兰教的人民总数约在十亿人，仅次于基督教徒的人数。

有迹象表明，伊斯兰教徒人数有在几年以后超过基督教徒人数的趋势。其中有很多基督教徒在接触、深入研究了真正的伊斯兰教教义后自然会归信伊斯兰教。

伊斯兰教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固。穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”

就是让穆斯林们要努力学习知识，不盲从、不迷信。因为伊斯兰是光明的、从真主降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害它（请参阅伊斯兰教的信仰）。

伊斯兰教主张和平，主张对人应有慈爱之心。真主说：“你当以善待人，象真主以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，真主确是不爱搬弄是非者。”

（古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定，每一位有能力的穆斯林都应该向穷苦人伸出援助之手。 伊斯兰教法严格，对于一个穆斯林，他口中吐了脏字儿就应该向主做忏悔，在背后谈论别人就是干罪，不力行五功、饮酒既是大罪了，更不要提无故伤人、杀人了。

真正的穆斯林都是敬畏真主、遵纪守法的人。 伊斯兰教分为逊尼和什叶两大派系。

逊尼派为主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，我国也是逊尼派；什叶派的大国为伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）继承人的合法性的承认上。

按什叶派的观点，只有阿里巴巴及其直系后裔才是合法的继承人，而逊尼派承认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。不管是逊尼派、还是什叶派，都是穆斯林兄弟。

他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是诚信真主独一、承认穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）是真主派给人类的最后一位使者。并认同真主的全知、全能、无求、永活、无形似、无方位、无如何、无朝向、无体等德行的。

伊斯兰教的历史有1400余年，在我国有1300余年。我国的伊斯兰教一般认为是在唐朝永徽二年（公历651年）从阿拉伯传入。

那时伊斯兰光明的时期，距离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）很近的光阴传过来的正教。中国的穆斯林走的是艾赫里·笋乃台·者吗尔台的道路即：符合圣行的大众的道路。

它被称作盖低目，即古老的、保守、守旧的。意思就是说我们中国的逊尼派一直保持着1300年前的伊斯兰传统，不敢加以改变，因此也就保证了我们中国伊斯兰教思想的纯洁和正统。

举例说我们中国穆斯林的洗浴方法、洗浴中的细节规矩和祈祷词（杜阿一）、礼拜方法、殡礼仪式、礼拜中祈祷词的念法诸如晨礼、晡礼后的欧拉代等都遵经而行，非常之古老，在一些其它国家和地区的穆斯林都不再讲求。有时候想想，在一千四百多年后，我们仍能按当初穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）一样的方式作大、小净，进行礼拜，心里就自然会有一种甜美的感觉了。

作为中国的穆斯林，我们应该依托真主把正教、在中国流传了1300多年的光明的伊斯兰不加改变的继续流传下去。不加改变是一个基本要求，因为前面指出了我们的伊斯兰信仰起自离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）很近的光阴，而离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）越近的就是越未加改动的、越符合伊斯兰本原思想的。

这是多么不容易的事情呀！感赞真主安拉胡对中国伊斯兰教的佑助。 伊斯兰教是一个世界性的宗教。

它不专属于某一民族。真主说：“我派遣你只为怜悯全世界的人”（古兰经21章107节，马坚译本）就以我国而论，信仰伊斯兰教的人们主要分布在十个民族。

它们是：回、维吾尔、塔塔尔、哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、乌兹别克、东乡、保安和撒拉族。其它民族中比如汉、蒙、藏等也有伊斯兰教徒。

因为回族遍布于中国各地，并大多与汉族杂居，很多人认为凡信仰伊斯兰教的人既是回族，凡回族既是伊斯兰教徒，这是不正确的。有一些非穆斯林的回族相信无神论、有些赌博、酗酒、吃非法的食品、打架斗殴，他们怎么能代表伊斯兰教呢？另外，伊斯兰教规定对人要厚养薄葬，而现在有些人受到封建迷信和唯物拜金主义的思想影响，讲排场、大办丧事、穿大孝，败坏了伊斯兰教的形象。

大家应该知道，这些都是违反教规、教法的，有些甚至是干罪的行为。

伊斯兰教简介

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家的地区，占全世界的23%。

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。有迹象表明，伊斯兰教徒人数有超过基督教徒人数的趋势。其中有很多基督教徒在真正深入接触伊斯兰教教义后改信了伊斯兰教。

伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。第二次世界大战后，在西欧、北美、澳洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展，是上述地区发展最快的宗教。它自创兴到21世纪初已有1400多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系，传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同的历史条件下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、

阿克萨清真寺

文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响。在亚非57多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。尽管穆斯林们分布于世界各地，国籍，民族、肤色和语言各不相同，却共同恪守着那古老而纯洁的教义，即宇宙间只有一个主宰--“安拉”，并且依照各自的理解，遵循着《古兰经》的教义。在当代，伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。

关於伊斯兰教的历史资料和档案

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。

第二次世界大战后，在西欧、北美、澳洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展，是上述地区发展最快的宗教。它自创兴到21世纪初已有1400多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系，传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同的历史条件下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、 文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响。

在亚非57多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。

尽管穆斯林们分布于世界各地，国籍，民族、肤色和语言各不相同，却共同恪守着那古老而纯洁的教义，即宇宙间只有一个主宰--“安拉”，并且依照各自的理解，遵循着《古兰经》的教义。在当代，伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。

伊斯兰教的复兴者穆罕默德曾经说过：“如果你有两块面包，你要用其中的一块去换一朵水仙花。”他的话鼓舞了广大穆斯林求知的愿望。

从公元七世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们或是进行贸易，又或是旅行，伊斯兰教亦跟随着他们传播着。

宗教特点 伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。

穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。 伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。

无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。 伊斯兰教崇尚科学，正如先知所教诲的“求知是每一位穆斯林男女应尽的责任”。

东西方思想和新老观念的融合，带动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等领域的前所未有的进步。许多关键的学科及概念体系，诸如代数学、阿拉伯数字，以及零的概念（对于数理科学的进步至关重要）都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。

许多复杂的仪器，包括观象仪（星盘）、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。 宗教派别 伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系，也有其他一些小派系（如哈瓦里吉派，伊斯玛仪派）。

逊尼派被认为是主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家，中国穆斯林也大多是逊尼派；什叶派的信徒主要分布伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于穆圣继承人的合法性的承认上。

按什叶派的观点，只有穆圣的女婿兼堂弟阿里及其直系后裔（即穆罕默德·哈希姆家族）才是合法的继承人，而逊尼派则认为哈里发只是信徒的领袖，穆圣的宗教领导人的身份的继承者，无论是谁，只要信仰虔诚，都可以担任哈里发。也就承认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。

不管是逊尼派、还是什叶派，都是穆斯林兄弟。他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是诚信真主独一、承认穆圣是真主派给人类的最后一位使者。

并认同真主的独一、全知、全能、本然自立、无始无终、无重量、无动静、无匹敌、不占据时空、无形无相、公正、是宇宙最高的完美实在。[3] 不同学术派别之间的和解﹐是广泛的使命﹐是对所有穆斯林的基本要求﹐有信仰的穆斯林都必须建立这个基本理念。

所有穆斯林国家的政府或社会团体﹐都应当为承担这个使命发挥作用﹐保护和提倡不同学派互相和解。深信伊斯兰是团结全体穆斯林的大旗﹐然后在团结的基础上﹐各自研究和发展自己的所认识的学派. 伊斯兰教早期向世界的传播，与阿拉伯帝国的向外征服有着密切的联系。

但自10世纪后，伊斯兰教在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播，以及伊斯兰化的过程，通常是通过商人的贸易活动、文化交流和传教师的传教活动而实现的。在东非，通过阿拉伯移民和商人，伊斯兰教沿苏丹和尼罗河渐渐向东传入内地，迄13世纪，索马里及东非沿海地区和海上许多岛屿的居民接受了伊斯兰教。

在西非和中非，穆斯林商人、学者和苏菲传教师穿越撒哈拉沙漠，把伊斯兰教传入内地部族。13世纪末，定居中亚的蒙古人后裔改奉了伊斯兰教。

14世纪后，苏菲派传教师将伊斯兰教传播到中亚的哈萨克斯坦和南亚次大陆的孟加拉等地区。7世纪中期，阿拉伯、波斯和中亚的穆斯林商人及学者，通过海陆的“丝绸之路”将伊斯兰教传入中国。

13世纪末，西印度古吉拉特的穆斯林商人将伊斯兰教带入印度尼西亚群岛，17世纪伊斯兰教在印尼和马来半岛占优势。14~15世纪，伊斯兰教通过商人和传教师传入菲律宾南部。

20世纪以来，通过穆斯林移民、劳工、商人和学者传入西欧和北美，并取得较大进展。东南亚的穆斯林主要是由阿拉伯商人在当地传教的结果。

历史贡献与传播影响 伊斯兰教的主要贡献在于：通过宗教将松散的部落文化联合起来，并通过各种方式（包括征战、商业、政治、移。

伊斯兰教简介

一、伊斯兰教的创立“伊斯兰”是阿拉伯语音译，本意为“顺服”。

从宗教意义上讲，“伊斯兰”是指一种顺服惟一的主宰——安拉的旨意和戒律的宗教。其宗教徒称为“穆斯林”，意为顺服安拉意志的人。

与其他三大宗教相比，伊斯兰教是比较彻底的一神教。伊斯兰教创建于公元7世纪初，创始人为穆罕默德。

穆罕默德是一位宗教家、思想家、政治家和军事家。生于阿拉伯半岛麦加，40岁时在麦加宣布自己受到天启，被安拉选为使者，受命传播一种新的宗教——伊斯兰教。

公元622年，由于遭到贵族的反对和迫害，他从麦加迁到麦地那，继续传教。并建立起了政教合一的宗教公社组织。

公元630年，他亲自率领万人组成的穆斯林大军攻克麦加城，并以麦地那为中心，统一了阿拉伯半岛，建立了政教合一的国家。公元632年6月8日，穆罕默德于麦地那归真（逝世），葬于麦地那大清真寺的陵园中。

二、伊斯兰教教义伊斯兰教教义由三部分组成：（一）六大信仰1.信安拉（即真主）为惟一的主宰。2.信使者。

使者隶属于安拉，是安拉的忠诚使者和人类的朋友；穆罕默德为使者之集大成者，是封印使者。他专门传达主意、开导世人，因此服从安拉的人，应无条件地服从穆罕默德。

3.信天使。天使是安拉用光创造出来的一种纯粹的精灵和妙体，无性别之分，人的肉眼看不见；他们长有翅膀，飞行神速，神通广大，遍布天上人间。

如有传授“天启”的边伯利天使，观察宇宙、掌管人间衣食供养的米卡伊勒天使等等。4.信经典。

《古兰经》是该教的根本经典，也是伊斯兰教国家立法、道德规范和思想学说的基础，必须无条件信仰，并以此作为最高办事准则。5.信前定。

世间一切事物均由安拉前定，无法改变，承认和顺从是唯一的出路。6.信后世。

在今世和后世之间，为世界末日。世界末日来到时，所有死去的人灵魂复活。

安拉根据天使的记录，表现好的入天国，表现坏的下地狱。（二）五功1.念功。

念诵“万物非主，惟有真主；穆罕默德是主的使者”，以表白自身信仰。中国穆斯林称其为“清真言”。

2.拜功。一日五次礼拜，即晨拜、晌拜、哺拜、昏拜、宵拜。

礼拜必须面向沙特阿拉伯境内的圣城麦加。3.斋功。

每年伊斯兰教教历9月全月斋戒，昼间禁止饮食，并禁房事，病人、旅行者、孕妇、哺乳者，或延缓补斋，或施舍罚赎。4.课功。

缴纳定量课税。当今，有的国家以自由施舍代之，有的国家以一定税率征收国家宗教税，比如应缴全年结余的2.5%，用以救济穷人等。

5.朝功。凡身体健康，旅途方便，并具有经济能力的穆斯林，一生中至少应去麦加克尔白朝拜一次，也可由别人代朝拜。

（三）善行指穆斯林必须遵循的道德规范。上述“六大信仰”，是属于世界观、理论和思想方面的；“五功”、“善行”则属于实践和行为方面，这两方面的结合构成基本教义。

三、伊斯兰教主要教派1.逊尼派。是伊斯兰教中人数最多的一派。

中国伊斯兰教大多属于逊尼派。2.什叶派。

是伊斯兰教中人数较少的一派，主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、也门。我国新疆塔吉克族也属于什叶派。

四、伊斯兰教的经典和标记伊斯兰教的最高经典是《古兰经》。《古兰经》是穆罕默德在610~632年这23年的传教活动中，根据宗教和政治的需要，以奉真主颁降的名义，陆续发表的有关宗教和社会主张的言论的汇编。

《古兰经》内容相当广泛，包括伊斯兰教基本信仰、宗教制度、对社会状况分析、社会主张、道德伦理规范、早期制定的各项政策、穆罕默德及其传教活动、当时流行的历史传说和寓言、神话、谚语等。在伊斯兰教国家，《古兰经》中不少的规定已成为人们日常生活中约定俗成的法则。

伊斯兰教的标记为新月。五、信奉的最主要对象安拉是阿拉伯语“真主”的音译，是伊斯兰教“独一无二的神”。

“除安拉外，再无神灵”是伊斯兰教最重要的信条。他是世界的创造者。

他在六天内创造了世界万物，升起了天空，伸展了大地，高挂起日月，并在浩渺的天空中饰以群星。安拉使大地生长万物，人也是安拉所造，人的一切皆由安拉恩赐。

安拉是世界的主宰者，“天地万物，均属安拉”。安拉又是“特慈”的，他伟大而富有同情心。

安拉还是“全能”的，虽然看不到，摸不着，但又无所不在，无所不能，无所不有，不生不灭，永恒存在。伊斯兰教不设偶像。

六、伊斯兰教主要称谓1.伊玛目，即教长。逊尼派用以称穆斯林的领袖，什叶派用以称所拥戴的政教领袖；一般常称清真寺的教长。

2.阿訇，指主持清真寺教务者，一般有数名。3.毛拉，对伊斯兰学者的尊称。

新疆地区有些穆斯林对阿訇也称毛拉。