孤客最先闻 朝来入庭树，孤客最先闻。（中唐刘禹锡《秋风引》全文翻译赏析）

朝来入庭树，孤客最先闻。（中唐刘禹锡《秋风引》全文翻译赏析）  

朝来入庭树，孤客最先闻。 出自中唐诗人刘禹锡的《秋风引》 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 赏析 　　 刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的「西北秋风至，楚客心悠哉」；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗亿。 　　 诗以「秋风」为题；首句「何处秋风至」，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗「春风不相识，何事入罗帏」句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以「萧萧送雁群」一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。 　　 这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》「风飒飒兮木萧萧」和汉武帝《秋风辞》「秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归」。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：「故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。」但韦诗是以我感物，以情会景，先写「归思」，后写「闻雁」。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，「其情自深」，如果「倒转说」，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。 　　 诗的后两句「朝来入庭树，孤客最先闻」，把笔触从秋空中的「雁群」移向地面上的「庭树」，再集中到独在异乡、「归思方悠哉」的「楚客」，由远而近，步步换景。「朝来」句既承接首句的「秋风至」，又承接次句的「萧萧」声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。诗写到这里，写足了作为诗题的「秋风」，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为「孤客」所「闻」。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中「五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来」两句，倒可以作「闻」的补充说明。当然，作为「孤客」，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。 　　 这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了「孤客」，也只写到他「闻」秋风而止。至于他的旅情归思是以「最先」两字来暗示的。如李瑛在《诗法易简录》中所说，「为孤客传神」的正在这两个字，使「无限情怀，溢于言表」。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客「最先」听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝询在《唐诗解》中解释说：「孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。」这就是对「最先闻」的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：「不曰『不堪闻』，而曰『最先闻』，语意便深厚。」沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：「若说『不堪闻』，便浅。」这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。苏颋有首《汾上惊秋》诗：「北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。」这里，从全诗看来，却必须说「不可闻」，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。