金缕曲赠梁汾典故 吴藻《金缕曲·闷欲呼天说》原文及翻译赏析

吴藻《金缕曲·闷欲呼天说》原文及翻译赏析  

金缕曲·闷欲呼天说原文：

闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪气，也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。 英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月；且整顿、铜琶铁拨。读罢《离骚》还酌酒，向大江东去歌残阕。声早遏，碧云裂。

金缕曲·闷欲呼天说注释

１金缕曲：即「贺新郎」，始见于苏轼《东坡乐府》。重头一百十六字，仄韵。又名「乳燕飞」、「金缕衣」、「金缕词」、「风敲竹」、「金缕歌」、「雪月江山夜」、「貂裘换酒」、「贺新凉」。２苍苍：上苍、苍天。「磨灭」句：怎忍此狠心，偏加折磨，灭绝人之才性？　３咄咄：咄陨怪事。书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。　４断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。　５柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句「杨柳岸、晚风裂月」。　６铜琶铁拨：指苏轼一路词风，俞文豹《吹剑续录》载有「学士词须关西大汉抱铜琵琶，执铁绰板，唱『大江东去』」语。拨子：弹琵琶用的薄片。７遏：扼止、阻止。

金缕曲·闷欲呼天说鉴赏

　　吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是「问天」，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而「豪士气」难消时，最激烈的形态却是「咄咄书空」，那么就没有理由让女性一定要将「愁」视成「吾家物」，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从「愁」中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。「英雄儿女」既然「无别」，而且「千秋收场」全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下「柔情」，应和须眉男儿一起去唱「大江东去」。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中「身不得，男儿列；心却比，男儿烈」之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到「柔情」、眼泪改变不了「皆成血」的收场，感动不了「苍苍」的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的「性灵」系列的存在，吴藻正是陈文述「灵伯」之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。 诗词作品：金缕曲·闷欲呼天说诗词作者：【清代】吴藻诗词归类：【豪放】、【议论】、【抒怀】