如何修行 《修行十大要》

《修行十大要》  

一、孝父母­>佛教以孝本，孝父母是佛的最大根本，也是做人最基本的要件，想尚知反哺恩，如果我不能孝父母，不是禽也不如？­>父母是我一生中最大的福田，孝父母孝佛的功德二，不能孝父母是人生最大的，不孝之人是一也不上佛的格。­>此外，父母信念佛，求生西方，永回生死之苦才是最究竟最的孝道。­>二、恪本分­>人生世，每人都有自己的本分，佛人在自己的工作位上精努力，做家庭、社、家的模范榜，能孝父母，教育子女，家庭，利益社，效家，方是真佛人，逃避了自己的，不能恪本分，侈言佛，都是自欺欺人，佛不可能有所成就。­>三、深信因果­>整佛法的核心就是‘因果’二字，了善因必得善果，了因必得果，因果，毫不爽，不是不，候未到。佛人深信因果，以戒，日日反省，改。­>此外，念佛人深信了念佛的善因，必得成佛的善果，是最最深的因果。­>四、戒吃素­>佛人莫作，一切的罪行努力除。而所有的罪中，以生吃肉的罪最重，因生最的，非自己的生命，它吃它，它最恨，怨仇得最深，，血血，果最烈，因此，莫作中以戒吃素急！­>五、放生救命­>佛人善奉行，任何的善事，只要有努力。而所有的善行中，放生第一，因放生是救急救命的行，功德最大，非其他小善所能比。而生最的，非自己的生命，放它救它，它最感激，善得最深，未福德善最不可思，所以，善奉行中以放生救命先！­>六、竭敬­>心敬意是成就天下任何事的基，印光大更教我要竭心力地把敬二字做到了，有一分敬，就有一分功德，有十分敬，就有十分功德，是佛成功否的妙秘，大家要在心！­>七、菩提心­>佛的功德大小自己的心量成正比，心量有多大，功德就有多大。因此佛人的心量一定要大！做任何事不是了自私自利！一定要心真心，真利益一切生。我上求佛道，心成佛後有能力要普渡生；我下化生，心有一定要把佛法最精要的重播大。­>此外，真正意念佛求生西方世界的心，就是真正的菩提心。­>八、拜佛忏悔­>我累世以所造作的罪，若是有有相，是空也不下，我其只不是障深重的凡夫了。因此，佛人愧心及忏悔心，勤行佛，因佛一拜，罪河沙，拜佛忏悔是表我心敬意，愧自省最好的方法。­>九、信念佛­>土法是依靠佛力救拔，信信西方世界有一尊阿陀佛，意速生世界，此苦世界，行老老持一句‘南阿陀佛’，只要‘信行’三具足，就可生倚仗阿陀佛的大誓力救拔，超生死，永回，是佛教一切法中最深最奇妙最特最方便的法！­>照理，一句‘阿陀佛’是靠佛力救拔，是保往生西方的，但什令念佛的人多，而真正往生西方的人很少呢？­>是一非常的，今念佛人法往生的在於―‘缺乏信，怕死，根本不往生。’令念佛人念佛只是求求健康求平安求富求遂，求世一切利益，但不求往生西方！­>‘死’之一字即可勘念佛人是否具足信。扪心自，你怕不怕死？如果在上得死，上阿陀佛就接你往生西方，你不意？一真正娑婆，欣求的真念佛人，一定是死如，意早跟阿陀佛到西方世界去的，是不怕死，上意死，上意往生的。至於表不一，假信的假念佛人，是生怕死，不意死，不往生，求多活年，有太多太多的理由敷衍。要知道，只此一怕死，不死，不求往生之心，即阿陀佛的心相逆，信行三不具足，如何成功地往生西方呢？­>今念佛人千有九百九十九多假念佛人，‘死’之一字，刻在心，自己，只要念佛人不怕死，喜死，意死，意早一往生，就是真正的‘娑婆，欣求’的真念佛人，人千念千生，念生，不生西方之人！­>十、力行­>佛法最重要的是，一一字不，完全不懂教，只吃素拜佛，老老持一句‘阿陀佛’的老太婆，佛的成就往往於才，精通三藏的大通家，即在於是否能力行，能知不能行，如上兵，食，只是惘然！­>而言之，佛但求精，最忌，只要掌握住要努力，就能真正得到佛法的益