如何理解庄子的齐物论 庄子・天地阅读答案附翻译,庄子・天地阅读答案附翻译

庄子・天地阅读答案附翻译,庄子・天地阅读答案附翻译  

　　庄子·天地

　　子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?”

　　为圃者仰而视之曰：“奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”

　　子贡瞒然惭，俯而不对。

　　有间，为圃者曰：“子奚为者邪?曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎!汝身之不能治，而何暇治天下乎!子往矣，无乏吾事。”

　　子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪?夫子何故见之变容失色，终日不自反邪?”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，乎淳备哉!功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，然不顾;以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉!我之谓风波之民。”

　　反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二;治其内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪?且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉!”选自《庄子·天地》

　　11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

　　A.数如汤 数：疾速 B.羞而不为也 羞：以之为羞

　　C.而何暇治天下乎 暇：空闲 D.无乏吾事 乏：缺乏

　　12.下列各组句子中，加点 词的意义和用法相同的一项是( )

　　A.反于鲁 使不辱于诸侯

　　B.汝身之不能治 秦之遇将军可谓深矣

　　C.反于鲁，以告孔子 使使以闻大王

　　D.治其内，而不治其外 大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎

　　13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

　　A.事求可/功求成/用力/少见功多者/圣人之道

　　B.事求可功求成/用力少见/功多者/圣人之道

　　C.事求可/功求成/用力少/见功多者/圣人之道

　　D.事求可功求成/用力/少见功多者/圣人之道

　　14.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )

　　A.子贡见老者浇菜地用力甚多而功效甚少，就告诉老者可以用桔槔抽水，没想到却被老者讥笑批评。

　　B. 老者认为有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思，这是道家的思想观点。