古希腊改革高中知识点 高中历史希腊政治

高中历史希腊政治  

高中历史课件：古希腊政治文明~~~

鄙人在不少BBS上看到许多网友推崇所谓古希腊、罗马时代的‘共和国’，还有雅典共和国的民主制，认为西方的政治文明是有历史源头的，西方文明的确从一开始就是先进的，其实不然。

首先，到了中国汉朝时期，罗马共和国也已经变成了帝国。此时，政治制度上，汉朝与罗马是半斤八两，都是君主专制，谁也不比谁好得了多少！其次，关于所谓的“古典共和制”，有人拿今天的共和制去想像古代西方的“共和制”，以为也是一种文明的制度，其实不然，古典共和制是建立了野蛮奴隶制基础上的，乃是统治民族为了共同奴役奴隶，而进行的一种协调与团结，可以想像，要是统治民族内部为了君主大权你争我夺的话，还怎么能维持对奴隶的压迫！正是由于奴隶制的兴盛造成了古希腊、罗马的辉煌，而中国呢，从战国时期就完全演变成了以平民为主的安居乐业的社会，即使是在所谓奴隶社会的夏商周时代，奴隶比例也远远没有希腊罗马那么庞大。

希腊罗马具有当时世界上最广大的奴隶规模，被视为“会说话工具”的奴隶其悲惨程度在任何时候都超过最困窘的平民。当东方的我们在为长城脚下千万民工的尸骨而悲怆，为孟姜女失夫哭城而动容时，在西方的罗马，却有远超此数的罗马奴隶丧身于繁重的修建与监工的毒打之中，以生命铺就了罗马贵族奢欲之所，最终草草收尸，成为不令任何人有丝毫怜悯的“不再说话的工具”。

成千上万的强壮奴隶互相厮杀，以血液刺激着罗马人变态的兽性。万恶的罗马人点燃了斯巴达克思的烽火。

然而，独裁者上台了，帝国建立了，而罗马仍然是罗马，奴隶仍然是奴隶。这种建立在奴隶制基础上的“古典共和制”也是有阶段性区别的，在雅典共和国时期，乃是真正的平民共和国（虽然这些平民只占人口极小比例），所有的平民都有投票权，国家政策由公民大会决定，但是，这种全民会议式的直接民主，却有根本的缺陷，一旦某个政策导致了错误性后果，就需要有人承担责任，但是，一旦决定这个政策的是“人民”本身，那么就没人会为错误承担责任的。

当政府不能负执政之责，一个国家也就无法存在了。这种根本缺陷使雅典共和国在150年后灭亡。

正因为如此，所以在人类的漫长历史时期，‘民主’从来就不是什么好词，是很令人厌恶，古希腊伟大学者苏格拉底就是直接被公民大会处死的，他的学生柏拉图著作的《理想国》是对古希腊‘民主’制的公然抨击。直到18世纪，欧洲学者们最推崇的政治也是能够扫除封建割据的强大中央王权。

到了后来，缺乏历史感的美国人将起源于北欧的‘代议制’称为‘民主’，这才变成一个好词。而古希腊之后的罗马共和国呢，却很快连雅典那种所谓的‘民主’也不具备了，平民不再具备参政权，只有奴隶主贵族才有参政权，组成“元老院”，乃是奴隶主贵族共和国。

然而，随着征服区域的扩大，元老院内的争权夺利使罗马动荡不安，在独裁者凯撒时期，元老院权力大减，到了凯撒的侄子屋大维当政后，正式登基称帝，自号“奥古斯都”（“伟大、神圣”的意思，相当于中国人的“圣上”）。建立起君主中央集权制统治，元老院不再具备实权。

罗马共和国正式变成罗马帝国。可见，在古代，所谓的共和制并不比君主制更文明，它是奴隶制扩张时期的一个妥协手段，乃是野蛮之中的温情面纱而已。

到了后世，欧洲所谓的‘文艺复兴’也并非希腊、罗马文明的延续，乃是近代人文精神的传播，之所以如此号召，乃是由于中世纪教廷统治的黑暗，以人们对于希腊辉煌文明、罗马强大时代的记忆来取得广告效应而已。简单地说，就是“希腊罗马的皮，近代文明的瓤”。

- 作者： 鹰之迷域 访问统计：436 2005年07月6日， 星期三 08:43。

有关高中历史古代希腊民主政治的问题（有点弱智）

公民大会（ecclesia）是古希腊城邦和古罗马的最高权力机关。

希腊公民大会 古希腊公民大会起源于公元前11~前9世纪的荷马时代，当时称人民大会。由王或议事会召集，全体成年男子（战时全体战士）参加，讨论、决定部落各项重大问题。

通常用举手或喊声表决。城邦建立后，希腊多数城邦都设立此类大会。

在雅典称公民大会，20岁以上男性公民均可参加，由500人会议中一专门委员会召集，每年分为10期，每期召开1次（后增为4次），讨论、解决国家重大问题，如战争与媾和、城邦粮食供应、选举高级官吏、终审法庭诉讼等。通常用举手表决。

公元前5世纪伯里克利当政时，参加者可获少量津贴。公元前276年马其顿王国的安提柯王朝建立后，公民大会逐渐失去意义。

公民大会的特点 民主作为一种国家政治最早出现在古希腊，以雅典民主政治最为典型。他有四大特点： （一）实行直接民主制：在雅典，凡20岁以上的男性公民都有权参加公民大会，公民大会是其最高权力机关，在公民大会上，公民自由发言或展开激烈的辩论，共同商议城邦大事，最后按“少数服从多数的原则”作出决议。

（二）主权在民、轮番为治：雅典的公职如执政官、将军、议员、陪审员等，均由选举产生，任职期限均为一年，不得连任，年年选举更替。因而凡雅典公民都可通过民主选举，获得担任公职的机会。

将军可以连选连任！ （三）崇尚法治、绝禁人治：雅典人强烈反对人治，更深恶痛绝个人专制，为此，雅典人建立了 “陶片放逐法”的制度，即公民投票来决定对意欲独裁的城邦最高公职者进行放逐。雅典人崇尚法治，伯里克里宣称：“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。”

达官贵族犯法，与民同罪。 （四）权限交叉的制约机制：雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉， 以此实行权力的制约。

因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的最高官员。” 编辑本段公民大会对雅典民主政治的影响 有些人否认雅典存在民主政治，理由是政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。

但是如果把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，那雅典毫无疑问是最民主的国家。笔者认为，公民大会最能说明雅典的民主性质。

在形式上，它覆盖了城邦的全体公民。虽然议事会和陪审法院也是以全体人民的名义行事，但毕竟里面有了一层代表的意味，并非真正各抒己见。

在实践上，它是民主政治最好的培训学校。伯里克利说，雅典人不需要象斯巴达人一样训练就掌握了技能，并且在当时有观点认为雅典人天生都具有政治技能，其实真正的原因就在于雅典人把讨论政治、参与政治作为一种生活方式。

亚理士多德说：“人天生就是城邦动物”，表达的就是这个意思。 古罗马公民大会先后有3种形式： 1.库里亚大会，即大氏族会议，是氏族权力机关，起源于公元前8~前6世纪的王政时代。

相传古罗马有300个氏族，每10个氏族组成1个胞族，称库里亚。库里亚大会就是由各胞族的代表组成的公民大会。

会议由王召集，限于氏族成年男子参加，以库里亚为单位，分组议事，大会表决。大会有权宣布战争，选举包括王在内的高级官吏，通过或否决法令及审理重大案件。

塞尔维乌斯·图利乌斯改革后，其职权为森图里亚大会所取代。 2.森图里亚大会，即百人团大会，约创建于公元前6世纪中期塞尔维乌斯·图利乌斯改革时代。

当时，公民按财产资格划分为5个等级和等外无产者，各等级依军队方式组成不同数目的森图里亚（即百人团），共计193个团。森图里亚大会处理国家重大事务，如通过法令，决定战争与媾和，选举执政官等。

每个百人团有一票表决权。大会具有明显的军事性质，第一等级富人在百人团会议中操纵绝大多数。

3.特里布大会，即平民会议，约创始于公元前5世纪上半叶。初仅平民参加，决定有关平民事务，如选举保民官等；以特里布（即部落）为单位进行表决，决议只对平民有约束力；后发展成为全体罗马人参加的公民大会。

公元前287年，霍腾西阿通过关于凡平民会议的决议可不经元老院同意即对全体罗马公民（包括贵族）有效的法案。平民会议遂成为罗马共和国时期的最高权力机关。

公元前1世纪下半叶，奥古斯都元首政治建立后，公民大会已经名存实亡。罗马帝国后期，皇帝总揽大权，公民大会丧失作用。

公民大会作为国家机关，在现代民族国家出现后，已经失去其现实意义，但是在西方某些国家还保留着这种古代民主制的遗风。

高中历史古希腊罗马政治部分

肯定不对啊！ 第一个问题，首先希腊所谓的“公民领导”也是分阶层的，这里的公民也不是所有人，而是少部分“自由民”，公民权制度做得最好的是雅典，除此之外希腊各城邦还有为数很少的祭司和贵族阶层，以及绝大部分奴隶）但是也仅仅做到能和贵族势力平分秋色而已，在重大问题上贵族派和平民派也常常吵得不可开交，最后雅典就是在内讧中衰落的。

而且由于希腊世界分为N多小城邦，各个城邦的政治制度也不一样。在公民权方面雅典虽然做得好，但是希腊其他城邦，比如斯巴达、底比斯、包括北边的马其顿、色雷斯都和雅典有很大差异，怎么能说希腊是公民集体领导？而且在雅典发展过程中，公民权最后也让位于独裁，这是不争的事实。

中国的君主专制体制是几千年来逐步变化的。而且在希腊时代，中国还没有君主专制，也是天子（商周时代的王）分封诸侯，很多大贵族领主（lord，也就是当时的诸侯）来统治绝大部分人（这和罗马灭亡后的西欧封建制是一样的）。

后来历经千年完成了由贵族阶层--士族阶层--庶族阶层的转变。也就是说在隋唐以后，中国才真正做到了消灭贵族（宋代明代的王族也算贵族，但是基本没有政治权利），普通知识分子才有不靠家世门第成为统治阶层的路径——科举，形成了新的统治阶层——文官集团。

在宋明时代，文官集团的势力惊人，无论是宋代的庆历名臣集团、王安石时代的新旧党派之争，还是明代的严党徐党、东林党阉党齐浙楚三党的势力都不是皇帝一人能够控制得了的。这是君主独裁已经快瓦解的时代，但是由于历史喜欢给人们开玩笑，满清的入关使得贵族士族势力死灰复燃有了所谓的——旗人，而且满清的君主独裁比宋明两代严苛的多，清代的军机大臣的权力远不如明代内阁大学士，这是一次文明的倒退，但是并不怨满清，他们抓住机遇，自身文明发展了，而不是像蒙古那样一味破坏中原。

至于第二个问题，明显说这句话的人没有认真研究过希腊罗马时代的选举制度。由于希腊罗马时代的选举是和今天那样要搞竞选演说的，所以一开始就把大多数平民排除在外。

为什么？没钱受教育。教育在希腊罗马时代是绝对的奢侈品，没钱谁来教育你？希腊时代的家庭教师大多是奴隶，但是大多数平民并没有那么多钱来买到高价的、有文化的奴隶，而贵族却有钱。

他们的受教育程度比普通平民高多了，就像现在很多富家公子，官宦子弟用不着十几年苦读就能上个好大学，为啥？高等教育产业化，有钱有关系就有办法！没有受过良好的教育，竞选演说凭什么能赢得了贵族？再说了，贵族有钱，平时可以大把大把的假装慷慨慈悲，今天有个女人死了老公送点钱作抚恤，明天资助几个平民士兵买盔甲，再不行，经常把自家的农具借给大伙也能收买不少人那！历史事实证明，在希腊罗马时代，绝大多数官员是贵族担任的。 还有一个问题，这是刚才说过的，希腊大多数城邦里贵族和平民的选举权是不一样的，贵族虽少，却比平民更有发言权和选举权，有的城邦里，平民就几乎没有选举权。

即使在后世有专门让平民担任的“保民官”一职，也是200多年来平民贵族血腥斗争的结果，而且保民官自己也常常被贵族收买，很是讽刺。 中国的官员也不是皇帝任命的，而是以皇帝的“名义”任命的（皇帝大人一天也只有24小时，要官员都是由他任命，光这一项工作就能累死他）。

而且“名义”上，所有人只要读书就可能当官，所有当上官的就可能当上宰相。就是在今天，中国宪法也规定公民能作任何官。

但是可能吗？ 不要相信那些无限向往西方政治体制的美好幻想家。人类历史上所有的政治体制，都只不过将将能够适应当时的时代而已，盛世的政治体制也就能打个60多分，我们人类从来就没有，将来可能也不会有接近完美的政治制度。

所有的根源在于人类是有弱点的，我们有勤劳、坚毅，分享、深谋远虑的品质，也有懒惰、软弱、贪婪、短视、急功近利的弱点。人类的发展永远是因为优点刚占了点上风，但是不久之后缺点又接踵而至。

人类却在这种矛盾纠结中发展到今天。

高中历史古希腊罗马政治部分1-中国实行君主独裁,希腊是公民集 爱问

肯定不对啊！ 第一个问题，首先希腊所谓的“公民领导”也是分阶层的，这里的公民也不是所有人，而是少部分“自由民”，公民权制度做得最好的是雅典，除此之外希腊各城邦还有为数很少的祭司和贵族阶层，以及绝大部分奴隶）但是也仅仅做到能和贵族势力平分秋色而已，在重大问题上贵族派和平民派也常常吵得不可开交，最后雅典就是在内讧中衰落的。

而且由于希腊世界分为N多小城邦，各个城邦的政治制度也不一样。在公民权方面雅典虽然做得好，但是希腊其他城邦，比如斯巴达、底比斯、包括北边的马其顿、色雷斯都和雅典有很大差异，怎么能说希腊是公民集体领导？而且在雅典发展过程中，公民权最后也让位于独裁，这是不争的事实。

中国的君主专制体制是几千年来逐步变化的。而且在希腊时代，中国还没有君主专制，也是天子（商周时代的王）分封诸侯，很多大贵族领主（lord，也就是当时的诸侯）来统治绝大部分人（这和罗马灭亡后的西欧封建制是一样的）。

后来历经千年完成了由贵族阶层--士族阶层--庶族阶层的转变。也就是说在隋唐以后，中国才真正做到了消灭贵族（宋代明代的王族也算贵族，但是基本没有政治权利），普通知识分子才有不靠家世门第成为统治阶层的路径——科举，形成了新的统治阶层——文官集团。

在宋明时代，文官集团的势力惊人，无论是宋代的庆历名臣集团、王安石时代的新旧党派之争，还是明代的严党徐党、东林党阉党齐浙楚三党的势力都不是皇帝一人能够控制得了的。这是君主独裁已经快瓦解的时代，但是由于历史喜欢给人们开玩笑，满清的入关使得贵族士族势力死灰复燃有了所谓的——旗人，而且满清的君主独裁比宋明两代严苛的多，清代的军机大臣的权力远不如明代内阁大学士，这是一次文明的倒退，但是并不怨满清，他们抓住机遇，自身文明发展了，而不是像蒙古那样一味破坏中原。

至于第二个问题，明显说这句话的人没有认真研究过希腊罗马时代的选举制度。由于希腊罗马时代的选举是和今天那样要搞竞选演说的，所以一开始就把大多数平民排除在外。

为什么？没钱受教育。教育在希腊罗马时代是绝对的奢侈品，没钱谁来教育你？希腊时代的家庭教师大多是奴隶，但是大多数平民并没有那么多钱来买到高价的、有文化的奴隶，而贵族却有钱。

他们的受教育程度比普通平民高多了，就像现在很多富家公子，官宦子弟用不着十几年苦读就能上个好大学，为啥？高等教育产业化，有钱有关系就有办法！没有受过良好的教育，竞选演说凭什么能赢得了贵族？再说了，贵族有钱，平时可以大把大把的假装慷慨慈悲，今天有个女人死了老公送点钱作抚恤，明天资助几个平民士兵买盔甲，再不行，经常把自家的农具借给大伙也能收买不少人那！历史事实证明，在希腊罗马时代，绝大多数官员是贵族担任的。 还有一个问题，这是刚才说过的，希腊大多数城邦里贵族和平民的选举权是不一样的，贵族虽少，却比平民更有发言权和选举权，有的城邦里，平民就几乎没有选举权。

即使在后世有专门让平民担任的“保民官”一职，也是200多年来平民贵族血腥斗争的结果，而且保民官自己也常常被贵族收买，很是讽刺。 中国的官员也不是皇帝任命的，而是以皇帝的“名义”任命的（皇帝大人一天也只有24小时，要官员都是由他任命，光这一项工作就能累死他）。

而且“名义”上，所有人只要读书就可能当官，所有当上官的就可能当上宰相。就是在今天，中国宪法也规定公民能作任何官。

但是可能吗？ 不要相信那些无限向往西方政治体制的美好幻想家。人类历史上所有的政治体制，都只不过将将能够适应当时的时代而已，盛世的政治体制也就能打个60多分，我们人类从来就没有，将来可能也不会有接近完美的政治制度。

所有的根源在于人类是有弱点的，我们有勤劳、坚毅，分享、深谋远虑的品质，也有懒惰、软弱、贪婪、短视、急功近利的弱点。人类的发展永远是因为优点刚占了点上风，但是不久之后缺点又接踵而至。

人类却在这种矛盾纠结中发展到今天。

高中历史--古代希腊罗马的政治制度

1 c

2 a

3 c

4 a克里斯提尼改革肃清了氏族制的残余，标志着雅典一个多世纪以来平民与贵族斗争的胜利结束，确立了奴隶主民主政治。也就是说全体的公民都有权参加国民大会，商讨大事

5 D 不选B是因为古希腊城邦政治~~

6 不选A是因为古希腊的民主政治是奴隶主阶级的民主政治，奴隶阶级是没有政治权利的，17世纪的英国则不存在没有政治权利的阶层

7 A

8 D 十二铜表法对贵族滥用权力作了一些限制，按律量刑，贵族不能再任意解释法律，是后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。

该法典禁止贵族与平民通婚。继承法既实行遗嘱自由，又规定财产在氏族内继承；惩罚方法既采用罚金，又保存同态复仇。这表明当时社会中还存在氏族制度的残余

9 ~~~~~---——————自由民的子女也是自由民

10 A

11 雅典时期还没有成文法，应该属于判例

也许跟高中阶段的有所不同，我提供的这类答案是属于大学阶段的

每个阶段的侧重点是不相同的。

参考资料是世界古代史