西方历史上的政治研究具备的特点有 收藏要具备的历史知识

收藏要具备的历史知识  

1. 收藏的历史

收藏的历史其实可以追朔很远，但是到底有多远，恐怕无人知晓。19世纪随着西方考古学的兴起，考古学家在太平洋沿岸地区（今法国境内）出土了一些经过人为加工的，石制和骨制小物件，据推测这些东西极其有可能是被用作“装饰品”（距今8万年），第一次人类开始有了“审美”的需求，考古学家Neal（尼尔）也就将其视作是人类“收藏”行为的起点。这种现象几乎出现在任何一个史前文明中，美索不达米亚地区、玛雅文明也都有大量类的装饰物出土。我们的祖先，距今1.8万年前的山顶洞人，也开始有了审美需求，他们会精心制作并佩戴由兽类牙齿组成的颈部装饰品。

中国与西方不同的是，中国比较早的迎来了阶级社会，“神”的收藏到了阶级社会不再是唯一。皇室与王族的诞生使他们名正言顺拥有了“收藏”的权利。特定的艺术品，特定的藏品开始变成了权利的象征。青铜器，玉器等必定只有贵族才能使用，贵族之间也会有差别，不同级别享受不同的物品。一位诸侯王逝世，墓室内有大量的陪葬品。在那个历史阶段，人们或许并没有意识到自己在“收藏”，但事实上，却奠定了中国当代“收藏文化”的基础。

对应的西方这一时期的收藏文化，和中国有着明显的不同，古希腊晚一点的时候，战争不断，西方人似乎将全部的精力都集中在了收藏战利品上。“这些战利品无论贵贱，都给战士们一种嗜血的快感。”（引自Pearce）那一时期最伟大的收藏，就是众所周知的亚历山大皇家图书馆（公元前300年，相当于我国的东周时期），古代历史上最伟大的图书馆，西方学者也一直引以为傲，认为是今天博物馆学最早的萌芽。

2. 收藏或购买艺术品时,需要具备哪些方面的知识

1.与艺术家同一时期、相同媒材、类似主题、风格、尺寸的作品价格作比较。

2.与同一时期、相同媒材、类似主题、风格、尺寸的其他艺术家的作品价格作比较。

3.作品属于艺术家哪一阶段或哪一时期，该时期的作品目前的画廊价与拍卖价分别是多少。

4.作品在艺术家创作时期或系列作品中的重要性或地位（从参展、出版、评论文章及以往拍卖记录进行分析）。

5.如果作品曾被知名美术馆收藏或展出过，或被重要艺评、专业书籍评论过，都能为作品的价格增加筹码。

6.艺术家的学术地位与声誉：有无被重要专家推荐？评价如何？

7.艺术家在美术馆、双年展等展览的参展历史：是否参加过重要展览？

8艺术机构代理此艺术家的历史：是否被重要画廊代理过？

9.考察艺术家的出版、著录与展览。

10.考察此艺术家的个人藏家或机构藏家记录：是否有名家或是重要美术馆收藏？

11.考察此艺术家的画廊价格与拍卖价格：价格是否合理？是否差距太大？

部分参考：收藏入门学

3. 关于古董的历史知识有哪些书籍

这里不说别的，就是推荐一些书。（其中有些书是必修的）

明清瓷器鉴定---耿宝昌

中国陶瓷史---叶喆民

中国陶瓷---冯先铭

以上三本是初学者必看的，了解中国的瓷器史是特别必要的.而耿宝昌的那本书更是明清瓷器鉴定最系统的书.

稍有入门的人可以看以下几本：

明清民窑瓷器鉴定（老古董丛书） 铁源编的，朝华出版社出的.

中国古代窑址标本（河南卷，河北卷）

古陶瓷识鉴讲义---陆建初

中国历代瓷器装饰大典---上海文化出版社

其他有条件的，还可以看以下这些书：

故宫藏传世瓷器真赝对比历代古窑址标本图录（精）

青花瓷片纹饰图鉴---浙江大学出版社

毛家湾明代瓷器坑考古发掘报告

我说仿古瓷器---良叶

中国古瓷汇考---李正中 朱裕平

中国陶瓷综述---李正中 朱裕平

古瓷探妙---毕克官

片面之词---白明

青花瓷纹饰图典--- 江苏省古陶瓷研究会

明清青花瓷

明清斗彩瓷器

孙瀛洲的陶瓷世界

定瓷艺术

古窑图片鉴真

中国历代陶瓷款识大体---草千里

青花瓷器鉴定者---张浦生

中国瓷器鉴定基础---李柄辉

古代瓷器-湖北省博物馆藏瓷器选

高安元代瓷器

外销瓷器价值考成

中国古代颜色釉瓷器---吕成龙

辽宋金瓷器（北京文物鉴赏）

杭州老虎洞窑址瓷器精选---文物出版社

民国瓷器图鉴---余继明

我说晚期浅绛彩---余继明

中国浅绛彩瓷---梁永基

还有一些古代书，如果有兴趣的，看看也不妨

陶说

南窑笔记

景德镇陶录

格古要论

天工开物

4. 考古历史收藏

历史考古的价值可以从几个方面来解读：

1、经济价值 发展旅游，获得经济利益。每年数以亿计的旅游人群光临各大博物馆、遗址公园，以美国为例，2003年旅游人群中有1.4亿人参观了各种历史遗存，约占整个旅行参观人群的31%。若没有考古工作，人们可看的东西就少了许多，考古所带来的经济效益是惊人的。各地为几个名人争吵、甚至对簿公堂屡见不鲜。有谁计算过兵马俑的发现连带的产值？想必是个天文数字，去过临潼的人会有更直观的感受，数以万计的人以之为生。

2、政治价值 认识民族历史，用以作政治斗争工具。考古发现所带来的民族自豪感、国家威望、统治合法性都是一个国家的统治阶级以及平民百姓所期盼的。而在政治纷争中破坏考古遗迹往往又是重要的政治斗争的手段，南斯拉夫瓦解之时，几个政权之间就曾大肆破坏对方的名胜古迹，印度的宗教纠纷中也曾焚毁古代寺庙。当然比起中国全民行动的破四旧这些还算不上大规模的。

3、文化价值 收藏文物，丰富文化生活。现在收藏古代文物，蔚然成风，市场广大，博物馆收藏的珍品成为人们观赏不可或缺的文化欣赏，这些都丰富了群众的文化生活。

4、科学价值 弄清人的起源促进和谐。考古是历史学的一个分支。历史是一个群体共同的记忆，它之于群体的身份认同具有重要的意义。小的群体比如一个村庄，就像我们老家，不断重修族谱；大的比如一个国家与民族，历史意味着归属；从更广大的意义上来讲，史前史把人类凝聚在一起。在并不久远的二十万年前后，人类共有一个祖先，中国古人讲“四海之内皆兄弟”是真实的写照，人类拥有共同的权利与责任，这对于解决当代世界的普遍难题如环境、人口等具有重要的意义。考古又是人类学的分支，人类学研究文化的多样性，以促进文化的理解为目的。陌生是敌意的来源之一。理解不同文化的背景、历史有助于我们更加宽容，理解是友谊的基础。

5. 知道很多历史知识有什么用

学术上：学习历史可以掌握历史的规律，可以对未来进行预测，以及对未来的把握也就是说学史是为了将来，为了使人类更好的适应未来。

这可以说是学史的最大的作用，换句话说，就是控制方向性的问题。再者，学史可以明智，可以明是非，知得失，可以通过对古人的探索，使你明白大丈夫有所必为，有所不为。

所示可以通过史实有所借鉴，以知道自己应该怎样做，或者时事将怎样，例如金庸在《明报》发表社评，每每中的，自称是因为《资治通鉴》的功劳。 生活中：历史知识可以是你的谈资，可以是别人对你钦佩的缘由，也可以使你更深刻，更成熟。

找工作时，同样是某专业硕士，但如果你的历史好，招聘人员会毫不犹豫的选中你，因为你可以以史为镜。但老实说，历史系毕业的人工作并不是很好找，但是如果是其它的专业，又读了很多的史书，那就可以称得上完美。

6. 如何正确认识收藏观

比如：有人认为收藏要淡泊名利，享受一份清静；有人认为收藏要不断突破，享受积聚精品带来的成就感；有人认为收藏要名利具备，享受各方以物换财而来的精品收获；有人认为收藏要以藏获利，享受过手即是拥有的物利精神快感；有人认为收藏要以藏养藏，享受去粗留精和眼力不断精炼、藏品不断精稀的高境界；有人认为收藏就是保护遇到的所有藏品不流失，享受社会大众赞许的荣誉感。

有人认为收藏要以藏来研究，享受揭示藏品所蕴含的历史意义和文化艺术内涵；还有人认为收藏的最终目的就是投资升值，享受通过收藏形式带来的正当财富谋求。仔细思考这些对收藏观的性质和意义的探索，我们不难发现，收藏是非常特殊的一种修行，也是一个非常复杂的门类积聚。

从古化石、古陶器、古玉器、青铜器、原始瓷器、秦砖汉瓦、漆器、三国至隋朝时期的南北瓷器、唐宋时期的南北瓷器、辽金时期的瓷器、元代时期的瓷器、明清时期的瓷器；北魏至明清的石雕壁画、唐宋元明金银器、唐宋元明清时期的书画、明清时期的家具等等。要想博纳群藏，逐类精通，这几乎是不可能的事情。

就瓷器而言，能彻底搞精通一两个朝代窑口就已经很不容易了。作为一个务实的收藏家，选择门类非常重要。

结合自己的实际情况，选对收藏对象，就会藏有所成。我们无论选择那几个门类，其收藏的意义不能仅仅用一种形式来体现，更不能以一种自己喜欢的收藏形式来否定其他收藏形式。

综合考量，我们不能轻易定义那些对，那些不对，那些有意义，那些并无意义。面对今天多渠道、多平台、多层次、多文化的收藏局面，也许我们只能寻找最终适合自己的一种形式，在保证遵从收藏真品的前提下，保证不长年累月走在邪道收藏的情况下，喜爱文物和古玩艺术品本身就是一种很有意义的行为，无论哪种行为，只要真正体现藏品的价值，在一段时期完好的保存了它们，不至于损坏，就是有意义收藏形式。

我们不妨来仔细剖析上诉各种形式的性质，通过这些收藏形式的性质解析，让更多人去理解和思索。1、淡薄名利的收藏价值观收藏要淡泊名利，享受一份清静，从清静中细细品味藏品和收藏的过程。

这种收藏首先是一种境界，建立在普遍认可和遵从的文化价值观范畴。但这种价值观有三种情况：第一种是藏有所成之后的淡定，在衣食无忧和生存不成问题的情况下，淡出社会干扰，对收藏品消化和品味其内涵，享受藏品给自己带来的文化沉淀；第二种情况是低调、循序渐进的入藏入行观，淡薄名利是为了更专注寻求获取收藏的真知理念和真正辨别藏品特质的本领，在人们不知不觉得情况下，利用所学来收藏没有进入社会视野的珍贵藏品。

第三种情况是一些藏友的纯粹业余收藏休闲，与名和利均无关系。因为有收藏这种嗜好，无所谓藏精或者藏粗，无所谓大藏或者小藏，有些人更无所谓真品还是赝品，这种收藏休闲形式，总比无所事事好，总比赌博和玩女人的业余休闲方式更有人生积极意义。

关键的是既获得因收藏带来的历史文化知识，还能提升自身的文化素养。对于真正有思想、有文化的资深收藏家，当收藏到令自己满意的精品和绝品，思想境界无疑发生了很大的变化。

比如：内心的强大，思想的升华，做人的低调，对名利的淡然，对藏欲的节制，对学问学术的无限追求等。这些，都是值得我们借鉴和学习的。

2、不断进取和突破的收藏观收藏要不断进取和突破，享受积聚精品带来的成就感。说到不断进取和突破，一种是低调的不断进取和突破，一种是高调的不断进取和突破。

低调的基本依靠自己的悟性和学识，这要求自己必须具备非凡的自学和反思能力。也就是说你不依靠别人经验交流和别人的指导，通过大量自己的实践行为，从诸多的打眼或被骗的深刻教训中找寻到正确的收藏道路。

昨天也许你是走村串巷的扫货贩子，今天你也许是建筑工地或者田间地头的游击铲子，明天也许你是周旋于各个收藏渠道和市场以及收藏圈子（网络论坛）的“潜伏黑客“，力求艺精眼毒，谙熟收藏江湖，入仓时不露声色，出仓时不留痕迹。这类人虽然游离于黑白两道，但多数居精藏珍，深居简出。

不是非常特殊的关系，你根本不知道他笑看世间云雨的庐山真面目。属于收藏界聚精不言谈，杀人不见血的江湖黑马；高调的不断进取和突破，普遍具有正当性，也就是说相比前者从来遵从眼力精绝，通过正当途径获得藏品。

他们经验的获得，不但通过自己长期的实践磨练，大量搜集各类标本和资料，大量参与各种交流聚会，掌握精品下落，热潮的时候收山磨刀，低潮的时候廉价求货。这类人信奉道义，痛恨邪道，讲求圈子和平台，愿意奉献收藏经验。

属于收藏界主流推崇的”君子求物，来之有道”务实派中流砥柱。3、名利之下聚精散财的收藏观收藏要名利具备，享受各方以物换财而来的精品收获。

人们往往看重名利，多数一生都在谋求名利。但名利双收之后，精神追求往往很空虚，所以很多社会名流和富翁多都愿意玩收藏。

通过收藏不但可以让自己提升文化品位，更可以通过收藏提升社会地位，参与和结交更高、更多的精英群体。这些人群要自己具备精到的毒眼力很不现实，首先是没有时。