对老师说的话20字 林肯遇害时报纸上说的话

林肯遇害时报纸上说的话  

就在他躲在马里兰南部的泽基亚沼泽地的时候，约翰威尔克斯布斯已经饿了，浑身湿透，浑身发抖，由于腓骨骨折和“像狗一样被猎杀”的痛苦，他坚信他受压迫的同胞们为林肯总统的“末日”祈祷。当报纸刊登他的信时，他肯定会被证明是正确的。

林肯总统遇刺！！第一手的谋杀故事，搜捕

的宿命之旅中乘坐的马车，“很多，我知道庸俗的人群会责怪我即将做的事，但我相信，后人会为我辩解的”，他曾在1865年4月14日早晨吹嘘，他决心杀死总统，在给华盛顿国家情报机构的信中。林肯对莎士比亚的喜爱是出了名的，莎士比亚的演员布思认为总统是暴君，而他自己则是诗人最臭名昭著的复仇者重生。“这是凯撒的精神和野心，布鲁图斯击中，”他吹嘘说。“凯撒必须为此流血。”

当他等待穿过波托马克河进入弗吉尼亚州时，布思终于第一次瞥见了一些最近的报纸，因为他已经逃离了福特的剧院。令他恐怖的是，他们说他不是英雄，而是一个野蛮人，在他声名鹊起的时候杀死了一位受人爱戴的领袖。4月21日或22日，他在自己的口袋日记里吐露：“我在这里绝望了。”。“为什么？因为他做了布鲁特斯为之感到荣幸的事，使[威廉]成为了一个英雄。然而，我因为击倒了一个比他们所知道的更大的暴君而被视为孟族的杀手。“布思死时抱着希望，希望他能被赦免和崇拜。”

他不知道情报员从来没有收到过他的信。布思托付给他的男演员担心在总统谋杀案中被指控为普利西蒂，就把它烧掉了。直到几年后，在他奇迹般地“重建”了全部11段之后，它才出现在印刷品上。到那时，林肯几乎被普遍视为一个国家的象征，一个伟大的解放者和联邦的保护者，一个自由和民族主义的殉道者。但这种认可并没有立即到来，也没有在任何地方出现；他花了数周的全国哀悼，以及多年的亲友们发表的回忆，才使这一传奇更加光彩照人。在1865年的耶稣受难日射杀林肯时，布思想破坏美国政府的稳定，但他最不稳定的是美国人民的心理。就在上个月，他们听到总统在第二次就职演说中恳求“不要对任何人怀有恶意”。现在，美国第一次总统遇刺引发了一场情感上的剧变，把复仇和悲伤混为一谈。

布思的吹牛者现在似乎有点妄想，但在当时看来就不会那么妄想了。在整个总统任期内，直到4月9日李明博在阿波马托克斯投降，林肯吸引了不少仇敌，即使是在北方。就在六个月前，他还被视为一个党派凡人：一个饱受诟病的政客，在一次典型的分裂性全国性竞选中连任总统。林肯在1864年6月被重新命名后，他家乡的一家报纸怒吼道：“林肯和黑人共和主义的末日已经结束。”。“腐败和刺刀是无力挽救他们，”民主党伊利诺伊州注册补充说。即使是他被暗杀的震惊也无法说服一些北方民主党人，他不应该被一个暴君处死。

“他们枪杀了亚伯·林肯，”一个兴奋的马萨诸塞州铜斑蛇听到这个消息，对他惊恐的北方佬邻居喊道。“他死了，我很高兴他死了。”在另一个极端的政治派别中，来自印第安纳州的共和党国会议员乔治·W·朱利安（George W.Julian）承认，他的同僚激进分子“对林肯的和解政策的敌意和对他软弱的蔑视是毫不掩饰的；激进派人士普遍认为他的死是上帝派来的新闻报道超过了事实。阿拉巴马州的德莫波利斯先驱报反映了孟南部的希望。（阿拉巴马州蒙哥马利市阿拉巴马州档案与历史部）道格拉斯站起来称赞林肯为“黑人总统”，但他的判断最终也发生了变化。（美国国会图书馆印刷品和照片部）画家卡尔·贝尔希是唯一一位目击证人，他用慈爱的双手在林肯的福特汽车公司（Ford's）记录了这一幕。（美国国会图书馆印刷和照片部）

也许最生动地象征了刺杀的地震影响，莫过于布思开了一枪后几分钟出现的完全混乱的场面。它并没有被记录下来。一位名叫卡尔·贝尔什的艺术家碰巧坐在附近的门廊上，在福特剧院前的第十大街上，为一群参加胜利游行的联军士兵和音乐家画了草图。突然，狂暴的人注意到剧场门方向有一个动作。

作为一个“安静的手套”出现了，并开始承载总统的惰性框架穿过狂欢人群走向街对面威廉·彼得森的寄宿处，军乐解散，游行队伍陷入混乱。值得注意的是，伯希保持了他的姿态，并将他所谓的“庄严和虔诚的科尔特格”融入了他的素描。后来，这位艺术家把它扩展成一幅名为《用慈爱的双手捧着林肯》的画。这是唯一已知的被林肯被谋杀的消息压制的战争结束庆祝的视觉记录，它似乎与即将超越北方的混乱平行。正如沃尔特·惠特曼所说，“震惊和疯狂的气氛”迅速笼罩着这个破碎的国家，在这个国家里，“人山人海，人山人海”似乎“准备抓住任何出路。”

持续了12个混乱的日子，尽管数十万心碎的仰慕者聚集在北方城市，为遇刺的总统仍然逍遥法外，联邦军队正在追捕。美国人在军队追击约翰·威尔克斯·布斯的同时，也热切地关注着他被搜捕的故事。华盛顿的教堂钟声恢复了最近的钟声，但在李明博投降后，响起的凯旋而归的有节奏的鸣叫现在似乎被压制住了。胜利庆典被取消，篝火被扑灭，烟火和彩灯熄灭，集会被取消。取而代之的是，一座接一座的城市用厚厚的黑色垃圾装饰着公共建筑，可辨认的建筑几乎都消失在布告牌下面。市民们开始戴上印有殉难总统小照片的黑丝带徽章。纽约市一位名叫亚伯拉罕·亚伯拉罕（Abraham Abraham）的年轻商人（早在他和一位合伙人创立零售帝国Abraham&Straus之前）就虔诚地将一尊林肯半身像放在他的橱窗里，这是众多店主中的一位，他要做手势向他表示敬意。离那家店面不远，自称“工厂男孩”和未来的劳工领袖塞缪尔·贡佩斯“那天哭了又哭，好几天我都很沮丧，几乎无法强迫自己工作。”

给出了暗杀的时间，复活节和逾越节的服务有了深刻的新含义。4月16日，复活节星期天，基督教的牧师们走上讲坛，把这位被杀害的总统比作第二位耶稣，他和第一位一样，为他的人民的罪而死，并升入永生。在逾越节的庆祝活动中，犹太拉比悼念这位被杀的领袖，他是一位重生的摩西，仿佛在回应利未记的话，宣告了全地和全地居民的自由。然而，就像《出埃及记》中的古代立法者一样，林肯本人并没有活着看到应许之地。

拉比亨利·维达弗（Henry Vidaver）代表许多犹太教士，无论是北方还是南方，当他告诉他的圣路易斯众议员，林肯的死给整个家庭的每一个心灵和家庭带来了“悲哀和荒凉”联盟“在神圣的日子，否则专门为禧年。在林肯的家乡伊利诺伊州斯普林菲尔德，卫理公会主教马修·辛普森试图安慰辛普森向总统的邻居们保证，林肯是“在这个动荡的时代被上帝选中来指导我们的政府”而杀死的。辛普森意识到许多北方人对杀害他的凶手怀有报复之心，引用了林肯最近对恶意的禁令。

仍然存在，报复的欲望无法完全抑制。据《纽约时报》报道，饱受怨恨的华盛顿人对“任何一个对举世哀悼的死者的记忆表现出最不尊重的人”进行“粗暴对待”。去年11月，其士兵以绝大多数票支持林肯的联邦军队对持不同政见者十分严厉。当一个名叫詹姆斯·沃克的美国加州第八步兵团士兵宣称林肯是一个“应该早就被杀”的“北方佬狗娘养的”时，他被法庭军事审判，并被行刑队判处死刑。（一个上诉法院后来宣布了这一判决。）总的来说，军方官员不光彩地释放了几十名口齿不清的士兵，比如密歇根州的一名士兵，他敢于在林肯的家乡脱口而出：“杀害林肯的人做了一件好事。”

在上南部，许多报纸对林肯遇害事件表示震惊和同情，《罗利标准报》（Raleigh Standard）表达了“深切的悲痛”，里士满辉格党（Richmond Whig）将此次暗杀形容为“南方人民遭受的最沉重的打击”。但并非所有南方杂志都表示哀悼。恰如其分的《查塔努加日报》（Chattanooga Daily Rebel）评论道：“安倍晋三在上帝面前为他允许流下的无辜鲜血和他奴役自由人民的努力负责。”加尔维斯顿新闻社（Galveston News）怒吼道，它相信林肯“播下了风，收获了旋风。”他的权力和傲慢被击倒，因此被带入了永恒，有无数的罪行和罪恶要为之负责。

许多辱骂北方总统的南方人因为害怕他们会因谋杀而受到谴责而闭口不谈。克莱门特·C·克莱的妻子回忆说：“当我丈夫意识到我们所听到的关于这场悲剧的报道的真实性时，他感到了一种恐惧。”克莱门特·C·克莱曾代表阿拉巴马州参加南部联邦参议院，并在战争后期指挥叛军特工前往加拿大的一个哨所。“上帝保佑我们，”克莱参议员喊道。不久之后，工会官员逮捕了克莱，怀疑他密谋刺杀林肯，并将他关进监狱一年多。克莱在逃时，为了保住这一失败的事业，他注定要付出代价，4月19日，南部联盟总统杰斐逊·戴维斯在北卡罗莱纳州夏洛特收到了总统死亡的电报。为了证明这一点，就像他在北方的对手一样，他认识他的莎士比亚，据一位目击者报道，戴维斯改写了林肯最喜欢的戏剧《麦克白》：“如果要做，最好是做得好，”他补充说，“我担心这会给我们的人民带来灾难。”后来，在战后的回忆录中，戴维斯声称，当其他人在流亡政府曾“欢呼”这一消息时，他本人也没有表示“欣喜”。“对于一个在战争中如此无情地为我们的亡国而战的敌人，我们不应该感到悲伤，”他克制地坦率地承认，“然而，鉴于其政治后果，这不能被看作是对南方的一个巨大不幸。”联邦战争大臣埃德温·斯坦顿命令对戴维斯和克莱一样进行起诉指控他与布思合谋谋杀林肯。（戴维斯、克莱和其他南部联盟领导人最终获得了安德鲁·约翰逊总统的特赦。）

一些反林肯的人几乎没有掩饰他们的欢腾。有人听到加拿大一位亲南部联盟的部长在早餐桌上公开宣称，林肯在他死前不久才下过地狱。更为谨慎的南部联盟忠诚者只把他们的满足感倾诉给他们被牢牢锁住的个人利益核糖核酸。尽管她谴责任何形式的暴力行为，路易斯安那州的日记作家莎拉·摩根对被谋杀的联邦总统做出了严厉的判断：“一个正在进行谋杀无数人的人，在他的工作中被一个刺客的枪杀打断了。”这位来自南卡罗来纳州的南方日记作家是其中最著名的一位，玛丽·博伊金·切斯努特简洁地说：“林肯之死——我称之为对暴君的警告。他不会是最后一位在首都被处死的总统，尽管他是第一位。

即使这样的事情被偷偷地记录下来，林肯的遗体被防腐到石化的程度，这样他们就可以在华盛顿、巴尔的摩、哈里斯堡、费城、纽约、奥尔巴尼、布法罗的公开葬礼上展出，克利夫兰，哥伦布，印第安纳波利斯，密歇根城，芝加哥，最后，在斯普林菲尔德的“家是烈士”的标语下，

没有一个地方比巴尔的摩更能体现出其戏剧性变化的情感和政治。作为1861年的当选总统，林肯曾感觉到在夜间秘密通过所谓的“暴民之城”，而且，一些敌人还伪装成躲避可信的就职前暗杀威胁。在林肯那不寻常的痛苦回忆中（他选择不公开），“没有一只手伸出手迎接我，没有一个声音打破寂静为我欢呼。”现在，1865年4月21日，在一个暗示着大规模赎罪的场景中，数以万计的巴尔的摩哀悼者冒着大雨向林肯致哀卡塔法克。排在队伍后面的失望的崇拜者们再也看不到打开的棺材了，棺材被准时地关上并运走了，这样总统的遗体就可以及时到达下一站了。

类似的大规模悲伤场景在林肯的遗体向北，然后向西，到达最后的安息地时反复上演。1863年发生在纽约的种族暴力的选秀暴动现场举行了最盛大的葬礼。超过10万名纽约人耐心地等待着，当他们躺在州政府的市政厅（一个场景由柯里埃和艾夫斯的艺术家素描，并在一张照片中永生，斯坦顿莫名其妙地下令扣押和扣留公众）。总的来说，50万纽约人，无论是黑人还是白人，都参加或见证了这座城市与林肯的告别，即使是长期敌对的《纽约先驱报》也称之为“比任何活着的征服者或英雄都享受到的更伟大、更伟大、更真诚的胜利游行。”

，但即使在那里，当地官员表示，尽管林肯牺牲了，但一些态度仍然没有改变，也许是不变的。使城市的进步人士感到耻辱的是，由民主党人主导的密特剥夺了一支非裔美国人分遣队列队游行的权利，他们在游行队伍中纪念一名被宣布为“我们的解放者”的人，纽约在一个长达四个半小时的游行队伍的后面。当200名非裔美国代表团成员走到哈德逊河附近游行队伍的尽头时，林肯的遗体已经离开了这个城市。

非裔美国领导人弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）站起来在库珀联盟的大会堂（Great Hall of Cooper Union，site）发表了一篇重要但大部分未发表的悼词，这似乎很合适1860年的演讲帮助林肯成为总统。从林肯曾经讲过的同一个讲台上，总统最近才宣布“没有人认为我更看重”的反奴隶制拥护者告诉他的听众，林肯值得历史承认他是“黑人总统”。（然而，这一判断最终也发生了转变。在刺杀事件11周年之际，由于对非裔美国人平等权利的保障仍未实现，道格拉斯重新评价林肯为“杰出的白人总统”。）

对林肯之死的最初的、不可预测的反应似乎再也没有比这更奇怪的了你比在分离和内战的发源地还麻木不仁：南卡罗来纳州查尔斯顿，一个卖画的小贩在那里公开出售约翰·威尔克斯·布斯的照片。他们的出现是否意味着对刺客的钦佩，对失去的事业的同情的复苏，或者也许是南方对已故总统的仇恨的表现？事实上，动机可能来自于对亚伯拉罕·林肯遇刺事件的反应中最持久的情感，而这完全是无党派和无党派的：强烈的好奇心。

如何解释一个多世纪后的真相，学者们发现了一个不为人知的藏有林肯家族照片的宝库，这些照片长期以来都是总统的后代所拥有的？在这里，一位馆长发现了一张莫名其妙地获得的精心保存的照片，这张照片是谋杀家族族长的人的：刺客本人，这张照片曾与林肯儿童、托德亲戚、风景、家族狗以及联盟政治和军事英雄的肖像一起被收藏在一本金制的皮革相册中，约翰·威尔克斯·布斯