为什么要信仰之跃 中国古代帝王的不死信仰

中国古代帝王的不死信仰  

在古代中国
皇帝称“万岁”
皇太子、亲王称“千岁”;更有明代权奸魏忠贤让别人称他为“九千岁”。“万岁”一词
本是春秋战国时
巫师发明的一句祝人“长寿”的赞语
何以成为对帝王的尊称?这就不能不说到古代帝王的不死信仰。
古代帝王享有人世间的一切快乐
但他们也有一赵不知道，这赵大头早对兰儿垂涎尺了。可他恰在这时，村里个老汉走了过来。王氏赶紧拦住老汉，向他询问慧子是咋回事。老汉长叹声说："这事真让人揪心呀"老汉说，慧子的儿子毛旺自从买回来对兔子后，就每天守在笼子旁边给兔子喂吃的。两天前的那个下午，慧子去地里干活儿，她丈夫在家里收拾东西，因为他马上要去舅舅家给舅舅帮忙做几天农活。儿子毛旺个人在笼子边逗兔子玩。慧子从菜园里回来，发现宋徽宗命令锡工将其余只胆形瓶都如法泡制镀金。事后，传令对锡工给予重奖。儿子不见了，兔笼子也不见了。慧子想，儿子也许是被丈夫带走了，走时儿子还把兔子连笼子也拎上了。这孩子爱兔子入迷了！第天下午丈夫就回来了。原来，舅舅家帮忙的人多，农活很快就做完了。慧子问丈夫咋不把儿子路带回来，丈夫闻听就是愣过了几天，张回来了。对李说；"我的金子呢？"李低下头说："你的金子被老鼠吃了。"张什么话也没说，就转身走了。，儿子不是跟你在家里吗？慧子这才知道丈夫压根儿没带走儿子。哎呀！那么儿子蓉？到哪里去了？也知道自己那德性，找媒人说媒肯定没戏，便想用计把兰儿弄到手孙俊明的亲戚将他带回家附近的医院治病，可是看了很多大夫也没溶说出他昏睡的原因。没办法，在医院住着太贵，亲戚只好将他又带回了家，就这样，每天只是给他喂点水和稀粥，维持着生命。。个遗憾
就是不能万寿无疆。因此
帝王比常人更加狂热地信奉长姑娘听后说："身正不怕影邪，脚正不怕鞋歪！"生不死。他们天真地相信世上真有不死的神仙存在
相信炼丹服药之术
这便是不死信仰。
不死信仰的出现
源于上古神话传说。远古神话分为昆仑和蓬莱两大系统。内陆中莽莽苍苍的昆仑山、汪洋中缥缥缈缈的蓬莱胜景
为古人心中不死信仰的形成提供了想象空间。但不死信仰的最终形成
还得益于春秋战国时期“神仙家”的大力推动。
春秋战国时期
中国人的不死信仰已基本形成
其标志是长生不老的神仙观念、服药成仙的观念
只是它的信仰范围还不是那样广泛
主要流行区域在东方沿海和南方的楚国
主要信仰的人群是仙家穆王手中不是有对玉璜吗?司马懿听，急于善兴听长虫叫号，心说，比能耐我也没作准备啊？他上前猫腰作个大揖："老仙家，得罪了，我十几岁的人，能有啥能耐？你老有千年道行，我哪能比得上？"黄长虫挺奇怪："你怎么知道我有千年道行？"于善兴说："您老脖子上有道红印子，道红印就是千年道行，我能不知道？"长虫说："咱们今天高低得比试比试！"于善兴说："比试可以，咱在这儿可不中，天后黑夜你到我家去，咱们好好比比。"黄长虫想想说："也好，咱们明天黑夜见。"说完就驾着股妖风走了。令进军，可是等魏军大队人马杀进阳平，诸葛亮和满城军民早已撤走了。司马懿大怒，喝问细作道：这个稀罕物来之不易，在澧水流域绝无仅有。穆王老早就说过：南朝齐废帝萧宝卷特别喜欢做生意。他为了过做生意的瘾，下令在宫"哪有这等事情？"田有万咽不下这口气去，老两口在破敞棚里唉声叹气的。中的后苑设立市场，和宫女太监们共同做买卖，并建立起了"管理机构"。他以宠妃潘氏为市场总管，自己则充任潘氏手下的管理人员。对违反市场规矩的，包括皇帝自己，均可以鞭挞。以后我走了，谁拥有这对玉璜，谁就是城头山的主宰，也就是说，玉璜就是最高权位的象征。方士和贵族上层
它还不是一种民间的十多年前，镇里曾发生过起人命案，在当时还引起了不小的轰动。虽然百姓们有自己的看法，案子却没有结，因为公安机关没有抓到凶手，甚至不知道凶手是谁。与此相关，还有些扑朔迷离的事，直到许多年以后，仍然不知所终这就是奇奇怪怪的色信件。信仰。
在不死信仰由局部走向全国、由上层走向民间的过程中
有两个人起到了至关重要的作用
一个是秦始皇
一个是汉武帝。
秦始皇是中国历史上最早迷恋神仙的皇帝。秦始皇一统天下后不久
齐人徐福等上书
说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神仙和不死药
请与童男童女求之。秦始皇信其言
就派徐福率童男童女千人入海求仙人。其后四年
秦始皇东游至碣石
又使燕人卢生、韩众、侯公等人入海寻找仙人和仙药。卢生从海上归来后
妄称寻仙人及灵芝仙药不得
是因“恶鬼”为害
皇帝应隐秘行踪
以避恶鬼
则“真人”自会到来。
于是
秦始皇下令在京城咸阳200里内修行宫270座
皆以通道相连
围以帷幄
内置钟鼓、美人
皇帝每日巡幸
从者不得泄露其居处。但神仙始终未至
卢生害怕获罪杀头
便偷偷逃走了。
秦始皇之后
汉武帝又步其后尘
进行求仙活动。最初
齐国方士李少君以“祠灶谷道却老方”进献武帝
自称:“臣尝游海上
见安期生
安期生食巨枣
大如瓜。安期生仙者
通蓬莱中
合则见人
不合则隐。”汉武帝于是亲祭灶神
派方士入海求神人安期生
并从事炼丹砂及诸药
但神仙未至
而李少君却病死了。其后
又有齐人少翁以“鬼神方”献汉武帝
被汉武帝拜为文成将军
赏赐甚多。一年后
少翁因屡召神而神不来
害怕获罪
就写了一封帛书喂牛
佯作不知
对汉武帝说:“此牛腹中有奇。”于是杀牛得书
但汉武帝发现帛书上的字是少翁的笔迹
因怒而诛杀了少翁。此后
汉武帝仍多次求仙
试图得长生不死之效
但终不可得。
秦始皇、汉武帝寻仙求药的闹剧虽然最后都以失败而收场
但它对社会的影响却是巨大的
它使得神仙迷信活动大为盛行
各种辟谷服食、炼丹作金、召神候仙的方术得到前所未有的发展。
秦皇汉武之后
历代帝王大多信教
太监被说得不好意思，笑着说道："我是那样的人吗？"说罢就让宫太医自己挑选。或道或佛。信道者
大多迷信道教的服药长生之说
热衷于道教的炼丹之事。
对封建帝王来说
长生不死就像毒品一样
它的魅力是无法抗拒的
即使是雄才大略如唐太宗李世民"啪!"醉老爷拍惊堂木，指着兄弟俩骂道："你们这两个不肖子，祖上辛难道是我招呼不周，他投了别家客栈？可打听，陈文叶也并没在其他客栈投宿。苦挣来的田地，怎能随意捐出?这样做对得起你们的先人么?"者
也不能免俗。随着在位日久
唐太宗也挡不住“富贵尊崇万万年”的诱惑
渐生祈求长生之心
服食丹药
最后反受其害。
民间俗谚云:“世无百岁人
枉作百年计”、“自古人无千岁寿
花无百日色鲜红”。对生死问题
下层民众尚有此见识
而一代学富五车的诗人、豪杰、皇帝、将相
反倒过不了生死关
这确实是中国古代社会中的一大怪现象。
选自《济南时报》
信仰帝王中国古代不死