什么人不能参加头七 老人去世后头七家人是一定要去看吗？有什么讲究和说法呢

老人去世后头七家人是一定要去看吗？有什么讲究和说法呢  

老人去世后头七家人是一定要去看吗？有什么讲究和说法呢

头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

老人去世后穿的内衣有何讲究吗

一般老人达到一定年龄以后，都应该由已经出嫁的女儿为老人备好寿衣的，各地虽然风俗各异，但大部分都是家里在老人过世之前已经为老人准备了寿衣了，这个名目叫增寿，是子女孝顺的一种表现。
以下是穿寿衣的讲究：
穿寿衣
寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。
寿衣选择
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下著布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。
寿衣的件数
关于寿衣的件数问题，说道很多，各有各的不同。一般寿衣都是以奇数为准。但是南方部分地区是取偶数的。也就是常说的八件套。从传统上来讲，寿衣是根据亲人的年龄，属相，来确定寿衣的件数，以及颜色花纹。古时候，皇帝驾崩，寿衣是15件套，就是9领5腰加披风（也是寓意九五之尊。）；王室贵族是13件套，大臣是11件套，富贵人家是9件套，布衣是7件套。花纹上，皇帝是祥云腾龙，王室是蛟龙，大臣是青蟒，草民多以花草为主。且件数和图纹不得逾越，也就是说，是什么品级的，就穿多少件数，和选什么图纹，可少，不可多。古时候，一般亲属过世，都不会当天下葬。有守灵3天5天7天9天15天不等。且出殡的日子时辰都得找风水先生算好。这必然得面临尸体腐化的问题。
平民布衣为了解决这个问题，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以后，国家提倡殡葬简易化，慢慢演变至今，寿衣的件数一般都是市面上的五件套了。包括
大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤。这是由于，火葬时，对棺木的大小有要求，否则，进不了火化炉，所有的纸棺都是固定大小的。较之以往的木棺，偏小。如果寿衣的件数，被褥的件数过多，逝者就无法入殓。

家里老人去世后二期怎么讲究

老人去世出殡后要按期烧七纸。七纸要由女儿和儿媳一起烧。一七是从倒头算起第六天在屋内（外屋）烧；二七挪到屋门口，三七要到大门口，四七要在大道上烧，五七是一个七纸的节点，要到墓地祭奠。

老人去世后身前住过的房子有什么讲究

其实没什么的，我们老家就是农村，老人死时都放在家里，老人出殡后，自己的儿女都还是住在这个家里，你就想成是自己的爷爷奶奶在这个出租房去世啦就行啦。

回族老人去世后百日内对亲人有什么讲究?

请阿訇走坟，念古兰经

潮汕人老人去世后头七天叫他他会知道吗

一般刚去世几年都在家附近摇荡，当然会知道（你怎么想他都知道）

老人去世后送葬前的这三天有什么讲究？

1：帖挽联2：穿孝服3：不可放欢喜歌曲4：门口撒一行香灰

农村老人下世扫财有什么讲究和说法？

具体是,扫财,使用工具打扫棺材,而棺材则又代表 升官发财...因此部分地区有了这种习俗,扫过棺材后会得到 财运, 然后(我们这边的说法)扫进工具里,有特定的人员不回头 带回家 倒进粮仓里(粮仓代表农村人 的收成 财富) 意味着 财运连连

为什么有的人去世后头七没有回来

朋友，这是过去老人有这种说法，说是三年家里不能大动，还是保持原模原样，去世的人会常回家看看的，动了就会不认识家的，当然这是迷信说法，现在的人一般都不讲究这些了。

这种说法本来就是迷信，
是没有科学依据的，
当然不会回来。