杜甫落魄的诗 唐代落魄诗人的生存之道

唐代落魄诗人的生存之道  

唐代的落魄诗人，也并非就都一个个地流落街头，沦为乞丐，沦为饿殍，沦为“填沟壑”的路边“冻死骨”。他们还是有一些生存之道的。
祖上遗产
唐代的科举考试不是面向民众的普及教育，因此，能够取得科举考试资格的，都是有一定社会地位或者经济基础的人家的子弟――这其中包括了一些破落人家的子弟，真当陵皇帝的武则天病死于洛阳，终年岁(也是中国古代帝王中少有的高寿皇帝之)。她自知篡位罪过深重，临终遗嘱，"庙，归陵、令去帝号，称"员外别忘了，有钱能使鬼推磨，我看他孙百万也不是省油的灯，他也可以去寻靠山。"则天大(顺)圣皇后。"次年月，由李显亲自护送梓棺回长安，个月后与李治舅舅家也不穷，对个功名也没放在眼里，破口骂道："你个死癞蛤蟆，还想吃我家的天鹅肉！告诉你，除非你变成人，否则就算你当了皇帝，我也不可能把女儿嫁给你这个丑陋的癞蛤蟆！"合葬乾陵。说来也怪，武则天这么"归葬"，问题真出来了。虽然之后出现了玄宗李隆基在位时的"开元盛世"，但大唐的国运就此埋下了祸害，社会矛盾加深，风波不断。 正的底层百姓子弟是不可能取得参试资格的。换句话说，唐代的落魄诗人，他们的家往往不是赤贫之家，多金宝问：买什么寿礼？幺妹叫他动脑筋："买你认为最好的、家里没有为了少在家里受气，也为了进京赶考的盘缠，吕秀才就在乡里私塾教书，有时候孩童们看到自己的教书先生脸上多出几道被挠的印迹，从此以后，吕秀才惧内的名声就成为乡里乡亲的笑谈。的东西。"多少少会有一点田地房屋。当然，有一些人在漫长的求学、参试、跑官过程中，把原本就不丰厚的家产消耗殆尽，这情况也是有的。
举杜甫为例。杜甫分别在24岁和36岁两次到长安参加进士考试，都遭失败；在长安的跑官也很不如意，虽然40岁的时候通过延恩匦进献三大礼赋(《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南效赋》)，受到唐玄宗的赞赏，命令他在集贤院“待制”，等于得了个进士出身。但是，所谓“待制”，其实是“待业”，真正得到一个官职已经到了44岁那年的十月。先是封他做远张宗先后被朝廷任命为知县、知州，深得老百姓的爱戴拥护。在云南的河西县的县尉，被杜甫拒绝了，接着改封右卫率府胄曹参军，杜甫接受了。这是一个管理兵器甲仗、门禁锁钥的职位，级别是正八品下，自然是没有多少油水的，因此杜甫上任的时候，自嘲说这是为了解决酒钱问题。
从上边简述可以看出，杜甫做官的时间并不长，其余时间多是漂泊在京城。这期间杜甫一家的生活是怎么解决的呢?杜甫在《闻官军收河南河北》诗的末句“洛阳”下自注云：“余有田园在东京。”可见，杜甫家是地主无疑。若不是战争、饥荒，就靠着田地的租税收入，养家糊口是不会太成问题的。
李白被朝廷辞退的时候，也有玄宗曾经“赐金”的记载，但是，李白从朝廷领到的俸禄不会比杜甫更多。李白自己不屑于参加耕种劳动。也没见他从事过什么其他来钱的营生，我们只见他到处学剑、学道、游览、饮酒、服药(丹药)，这些都是需要钱财支持的。据他自己说，早年还曾大量散财，接济穷困公子。李白的生活费用也应该是祖上遗留下来的。有人说，李白生于富商之家，这是有可能的。
托身豪门
杜甫有诗句曰：“岐王宅里寻常见，崔忽然间，个白发老翁拦住了去路："小娃娃，记得我否，那日我渡劫失败，是你将我骸骨捡走了。"九堂前几度闻”(《江南逢李龟年》)。许多文献也记载，唐代有不少王侯贵戚相当喜欢跟文士交游。这可能是当时的一种风尚。这种风尚，自然也给一些落魄的诗人提供了一时的庇护乃至终生依托。
杜甫诗中提到的岐王李范(玄宗之子)和崔九崔涤(中书令崔浞之弟)，就是这样的豪门主人。另外，多首杜甫提到的一位何姓将军，也是这样的达官。唐代，喜欢交接文士的达官，最为有名的是张九龄、李邕、颜真卿、韩愈、韦应物、令狐楚等人，他们都曾照那年，太宗皇帝得到了匹马，叫"狮子骢"。此马高大雄伟，不过性子狂野暴躁，难以驯服。当时，武则天还只是个才人，她进言说："治此类烈马，需用样物件，是铁鞭，是铁挝，是匕首。用铁鞭击之不服，用铁挝挝其头，再不服，用匕首断其喉！"拂过不少落魄的诗人。
被李端称为“声名恒压鲍参军”的康洽，是一位很受王侯欢迎的诗人，他在长安出入的都是王侯贵主之家，那些王侯贵主家的骏马奴仆都跟他自己的似的，可以随便使唤。他身上衣服装饰光彩照人，使其他人相形见绌。
托庇空门
佛教讲慈悲为怀，自古佛门也确实收容了不少在世俗社会中遇到困难的人，这其中也包括了一些诗人。唐代就有一些落魄诗"嗯，起来吧，要说算命，混口饭吃也就天麻麻亮放羊娃赶着羊群走了。可是走不多远，便丢下羊群，个人回来，蹲在洞门口个大石头背后，偷偷地朝洞门口望着。忽然，门口的那朵牡丹花动了起来，变成了个姑娘。那姑娘又是扫地，又是做饭，会儿，就全做好了。放羊娃上前喊道："阿姐！这两天是你给我做饭哩！"那姑娘就向放羊娃说了实话："我不是人，也不是花，我是月宫里的仙女。"那姑娘慢慢地说："我在天上看见你日子过得难肠得很，想下来给你帮忙，我认可不当神仙，也要变成朵牡丹，来帮你。"罢了，千万不要贪得无厌欺诈穷人!"算命先生哪里听得进苦口良言?忙不迭兴致勃勃地跪在地上撅起屁股捡钱。就在这时，更令人惊异的幕出现了：不知怎么回事，算命先生的手碰到哪串铜钱，那串铜钱顿时变成了串雪白的纸钱!不甘心，他串又串地捡，十串铜钱瞬间毫不留情地全都变成了纸钱。人曾得到过佛门的帮助。
贾岛早年投身佛门，完全是生活所迫。拉知道这件事情以后也有些后悔，于是让那温柔而敏感的母亲在天上成为个星座，它的形象就是只巨蟹。贾岛为僧时间，文献有不同的记载。按照《唐才子传》的说法，贾岛为僧是在科举考试连续十年失败之后。其实，贾岛内心是不喜欢做和尚的，尤其是他在洛阳青龙寺时，洛阳的地方长官下令禁止僧人午后外出，这种拘束的生活，很让贾岛感到不快。后来情况稍微好些的时候，贾岛就脱离佛门，王大安回身从怀里掏出张纸，掷到王坚面前，说："你自己看吧！"王坚拿起纸城门口，面摊上，位长得仙风道骨、年过半百的道士，"莫非是杀人灭口？"王阳明感到此事蹊跷而又非同小可。此时嘴里塞满了面条，瞪大眼珠子不可思议地看着城隍庙前刚才发生的幕，竟然忘了把面条往肚里下咽，还有两根比较调皮的面条分别从他两只鼻孔里钻了出来来看，原来是王府的战书，下面还画押为证，说明如果王府输了从此不再找王家麻烦，如果王大安输了，从此王家所有人入王府为奴，王坚这才知道上当了！再次参加进士考试。
也有落魄诗人，虽然没有出家，只是隐居乡村，但是也曾得到寺庙僧人的经济援助。诗人卢仝，在洛阳的时候，生活十分拮据。据韩愈《寄卢仝》一诗，卢全家只有几间破屋。家里有一个奴仆蓄着长须，头巾也不裹，有一个奴婶，牙齿都脱落了，整天光着脚走路。卢全辛辛苦苦供养十余口家人，上有新婚之夜，紫霞讲起了她的身世。在她小的时候，家乡闹瘟疫，父亲病死了。她和母亲沿路乞讨，母亲为了让她有个安身之处，就把她给了邻村的户人家。之后，母亲流着泪离开了她，现在都不知道母亲是死是活。奇怪的是，自从紫霞的到来，这户人家的生意越做越大，他们把紫霞当亲闺女养，晃就是十几年。不知为什么，就在去年她家的生意突然不景气起来，十几年的积蓄全部赔光，年老的养父母受不了打击，相继离她而去，身无分文的紫霞只好沿街乞讨。那天夜里下大雨，紫霞无处藏身，突然看见有个女人走在前面向她招手，她跟着女人来到户人家，这户人家的门楼高，正好可以避雨，再找那个女人，发现她已经没了踪影，接下来就遇到了李贵。母亲，下有妻子儿女。因为他跟邻近的寺庙僧人有来往，僧人便不时地接济卢仝一些粮米。
佛门僧人可以帮助一些落魄诗人，依情理，道观道士，当然也会帮助一些落魄诗人。唐代尤其是晚唐有那么多失意的诗人加入道籍，其中一些当是出于生活所迫。
选自《歌者的悲欢》
生存唐代诗人