现代汉语语言现象分析 现代汉语中从词汇的角度谈谈语言与社会的动态关系

现代汉语中从词汇的角度谈谈语言与社会的动态关系  

现代汉语中从词汇的角度谈谈语言与社会的动态关系

语言来源于社会，它担负着人类思维、社会交流等重任，社会又通过各种方式扩展语言，使其内涵更为丰富，我们可以从他们的相互作用来看他们的相互关系。社会是宇宙，每个人就是其中的一个物质，语言则是各物质相互间的作用。宇宙中的物质有很多，分很多类，就如同这社会，不仅人多，而且人杂。有的人命如蝼蚁，有的人叱咤风云，这两类人说的话自然不是一个分量，前者可能被斥为胡言乱语（顶多被称为痴人妄语），后者则铁定叫做某某语录（最糟也能混个名人名言），就如宇宙中那样，分量小，人的引力也就小，能产生有效影响的范围也就小。不过只要距离足够近，小家伙也能对大块头有点影响（不排除被吞掉的可能）。
社会不断进步，这对语言提出了更高的要求，一系列新名词应运而生，网络文化更是大大丰富了语言内容。有句话叫“狗嘴里吐不出象牙”，什么样的人说什么样的话，我们所处的社会阶层很大程度上决定了我们所用的词汇、语音。一个“海归”可能和田间的老农很难搭上话，但是如果他突然冒出几句地道的乡音，他和老农的关系可能会一下子拉近很多。

从发音角度谈一谈现代汉语的声母

声母的不同发音是由发音部位和发音方法不同决定的。
1、声母的发音部位
发音时,气流受到阻碍的位置叫做发音部位。按发音部位分,普通话声母可以分为七类。
(1)双唇音(b、p、m)由上唇和下唇阻塞气流而形成。
(2)唇齿音(f)由上齿和下唇接近阻碍气流而形成。
(3)舌尖前音(z、c、s)由舌尖抵住或接近齿背阻碍气流而形成。
(4)舌尖中音(d、t、n、1)由舌尖抵住上齿跟阻碍气流而形成。
(5)舌尖后音(zh、ch、sh、r)由舌尖抵住或接近硬腭前部阻碍气流而形成。
(6)舌面音(j、q、x)由舌面前部抵住或接近硬腭前部阻碍气流而形成,又叫做“舌面前音”。
(7)舌根音(g、k、h)由舌面后部抵住或接近软腭阻碍气流而形成。又叫做“舌面后音”。
2、声母的发音方法
声母的发音方法指的是,发音时喉头、口腔和鼻腔节制气流的方式和状况。可以从阻碍的方式,声带是否颤动,气流的强弱等三个方面来观察。

语言与社会的关系

语言与社会的关系：

语言与文化相互依赖、相互影响.语言是文化的重要载体；文化对语言有制约作用.本文对语言的内在系统,从语言的形式和结构上作了分析,并对语言的社会功能和其它外在因素进行了探讨.

语言在人类的一切活动中都起着十分重要的作用,是人类社会生活不可缺少的一个部分.然而,人类的语言现象又如此神秘,是人类迄今尚未完全了解的东西.自古以来,语言学家们都试图从多方面对语言进行探讨,形成了许多语言学流派.归纳起来,现代语言学主要来源于两大传统：语文学传统和人类学传统.语文学传统从比较语言学和历史语言学开始,根据文学作品和书面文献的研究对语言进行分析和比较.19世纪语文学家的工作为现代语言学的独立研究奠定了基础,后来发展到布龙菲尔德的结构主义和乔姆斯基的转换生成语法.这一传统的继承者强调语言的自然属性,把语言看成是一个封闭的,独立的系统,把语言学看成是一门横跨人文科学和自然科学的独立的边缘科学.人类学传统指运用人类学方法去研究没有书写系统和文字传统的社会集团的语言.自20世纪初美国的鲍阿斯和萨丕尔以来,人类语言学家都强调语言的社会属性,认为语言和它的社会环境是分不开的,因此必须把语言学看作是一门社会科学,把语言置于社会文化的大环境中研究.人类语言学的研究传统诱发了文化语言学的出现和兴起.通过从文化的角度来考察语言的交际过程,语言学家们发现人们在语言交际过程中不仅涉及语言系统,而且涉及同语言系统紧密关联并赖以生存的文化系统.

在语言和文化的研究方面有两种提法：“语言与文化”和“文化中的语言”.为了界定语言与其它文化现象的关系,有的语言学家将文化分为两大范畴,“大文化”和“小文化”（Bright,1976）.其中,语言与大文化的关系是从属关系,与小文化的关系是并列关系.

语言是文化的一个特殊组成部分.如果把文化作为一个包罗万象的总体概念来看,则语言属于人类总体文化,即大文化的范畴.但它在总体文化中的地位比较特殊,与总体文化中的其它成分（即）小文化的关系是相对应的.因此可以认为语言是一种社会现象,是人与人交际的工具,也是使人与文化融合一体的媒介.它随着人类的形成而形成,也随着人类社会的发展而发展、变化而变化.

从小文化角度来看,语言和文化是同步发生的,没有语言就没有文化.语言是文化形成和发展的前提,文化的发展也促进了语言的丰富的发展.有了语言,人类就有了文化.语言是人类区别与动物的重要标志.从生物学的角度来看,原始人与动物有许多相近之处,但是人产生了语言,动物却没有.原始人具有宗教、信仰、道德、习俗等属于文化范畴的东西,动物则不可能有.人类用语言创造了文化,文化又反过来影响了人类,促使人类走向更大的进步.自古以来人类社会积聚下来的文化遗产给语言留下了深刻的烙印.人类的语言是人类社会文化中的语言,它与人类社会、人类的文化有着许多密切的关系.

在文化结构中,语义的基本单位是“义素”.义素是词位通过文化结构表示语义的基本单位.一种语言中的词位和义素之间的关系是基本稳定的.这种稳定关系反映出语言与文化的密切关系,同时使语言成为了解文化的钥匙.但是,词位和义素之间并不一定总是一对一关系.即使在同一种语言中,不同地区或不同社会圈子的人的不同文化行为也会影响词位和义素的对应关系.

一种语言的语言结构是一个完整的语音符号系统和书写符号系统,是一种语言区别于另一种语言的根本所在.不了解一种语言的语言结构,就无法辨认该语言的语音或书写的符号,并从中获取语义.没有掌握法语语言结构的人,就很难辨认法语字母不同组合后所表现出的词义,同样,不懂俄语的人,也会把俄语当成抽象的字母组合,根本不懂它所表达的词义.

谈谈古代汉语和现代汉语的不同

1、有的汉字的语音不同。
2、词的意义不同。
3、语法不同。与古汉语比较，现代汉语语法有以下7个特点：（1）量词越来越丰富；（2）介词、语气词基本上已完全更换；（3）代词系统明显简化；（4）词类活用现象显著减少；（5）先秦时代没有的动态助词成为常用的词类,动结式动补短语、被字句、把字句等成为基本的句法结构和句式；（6）代词宾语在否定句、疑问句中的位置有了改变；（7）句子的连带成分增多,结构趋于复杂,表意更为准确、精密。

怎样理解现代汉语中有关词汇的对外无排除性

现代汉语中的词汇多数是中性词，又多数是形声字，只要认识部分汉字及所表达的意思、知道如何拼写就能从字典中查到所有汉字的一切信息（包括读音）。其次，如清真两字，在汉字中原是清纯真诚的词汇，后来变成了回族专用的名词。而原汉字的清真则由清纯等词语表示。又如音译的“沙发”“吉普”等词汇，都不回和汉语造成冲突。由于汉语中丰富的形容词的使用，使得外来词不但不会给汉语造成排他性，反而丰富了汉语的词汇。

以现代汉语为例谈语音四要素在语言中的表现

1、音高，指的是声音的高低，它决定于发音体振动的快慢。在现代汉语中，我们最能体会语音音高变化的是声调。声调有区别意义的作用。同样是音节shi，声调是阴平时可以是“师”“狮”，声调是阳平时可以是“石”“拾”，声调是上声时可以是“使”“史”，而声调是去声时可以是“事”“柿”。
2、音强，指的是声音的强弱,也叫音势或音量。它与发音体振动幅度的大小有关。普通话语音里一般不读轻声的音节和读轻声的音节发音时呼出的气流也有强弱的不同,所以我们读“莲子”和“帘子”同一个“子”，前者声音强一点，而后者声音弱一点。
3、音长，指的是声音的长短,它决定于发音体振动的时间的久暂。有的语言用音的长短来区别意义，同是“一、七、十”这些词用普通话语音读声音就长,用粤语读声音就短促,因为这些音节都是入声。
4、音色又叫“音质”,指的是声音的特色，是声音的个性。在任何语言中,音色无疑都是用来区别意义的最重要的要素。现代汉语语音中元音a和元音i的音色不同,主要是由于发a时口腔共鸣器形状跟发i时不一样的缘故。

如何看待现代汉语中词汇的不自足现象

词汇出现完全的空白、缺环,不能满足言语主体表达的需要,这就是词汇的不自足现象。新事物不断出现、人们交际表达创新的需要以及现代汉语词汇的有限性都可能导致词汇的不自足。但相应的语言对策可以一定程度地解决词汇不自足的问题,可以促进词汇不断创新,促进语言发展,加快语言间的接触与交流等
可以看一下刘芳的《现代汉语词汇中的不自足现象》这个文献资料作为参考

现代汉语中双关词

双关就是利用语音和语义的条件，有意使用某些词语在特定语言环境中构成双重意义。双关可分为语音双关和语义双关。
语音双关。利用同音或近音的条件而构成的双关。例如：
①杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
②空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。（曹雪芹《红楼梦》）
③再如有一个人专心致意为社会服务，政治上懂得少一些，但是两年把导弹搞出来了，对国家很有贡献；另外一个人，天天谈政治，搞了五年也没有把导弹搞出来。你投票赞成哪一个人？我投票赞成第一个人。第二个人只好请他去当政治教员，他不能在导弹部门工作，他只能在导弹部门“捣蛋”。（ze《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》）
④如今要强借房租一年，所以百姓们都把“崇祯”读做“重征”。（姚雪垠《李自成》）
⑤春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
⑥丞相做事业，专靠黄菜叶。一朝秋风起，干鳖！
例①“晴”与“情”谐音；例②“雪”与“薛”谐音，指薛宝钗，“林”指林黛玉；例③“捣蛋”同“导弹”谐音；例④“重征”同“崇祯”谐音。例⑤表面上指蚕丝和蜡泪，实指“相思”和“眼泪”；例⑥表面上指黄菜叶，实指丞相所信用的三个坏人：黄敬夫、蔡彦文、叶得新。
语意双关。就是利用词的多义现象，构成表里两层意思。如：
①借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。（md《七律?送瘟神》）
②夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。（鲁迅《为了忘却的记念》）
③我得去！凭我这身板，赤手空拳也干个够本！我刚打算往下跳，只见她扭回头来，两眼直盯着被惊呆了的孩子，拉长了声音说：“孩子，好好的听妈妈的话啊！”（王愿坚《党费》）
④可是匪徒们走上这十几里的大山背，他没想到包马蹄的破麻袋片全被踏烂掉在路上，露出了他们的马脚。（曲波《林海雪原》）
⑤她们的死，不过像无边的人海里添几粒盐，虽然使扯谈的嘴巴们觉得有些味道，但是不久还是淡、淡、淡。
⑥周繁漪：好，你去吧！小心，现在，（望窗外，自语）风暴就要起来了！
例①“瘟君”既指血吸虫，又指社会上的害人虫；例②“夜”实指黑暗统治，“路”实指革命征途；例③“听妈妈的话”实指听党的话；例④“露出了他们的马脚”实指露出了匪徒们的破绽；例⑤“淡”实指平淡；例⑥周繁漪指的是“风暴”的比喻义，即激发的矛盾，生死的搏斗。
这种语意双关，有明暗双重意义，明的是表面的意义，暗的是内藏的意义，说话的人本意是在暗藏的意义上。
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现代汉语中语言的活用

仅举几例
一、形容词活用作动词：
春风又“绿”江南岸。
二、贬义词褒用：
小女孩把最后一块肉“偷偷”地放到了妈妈的碗里。
三、名词作状语：
“刀”劈“斧”剁。
四、主谓结构作谓语
这种人脑子灵。
五、名词作谓语：
他的脾气比张飞还“张飞”。
六、定语代替定中结构：
我班里有仨“东北”、俩“南方”。

网络流行语言与现代汉语词汇发展的关系

密不可分 与时俱进
“百年中文，内忧外患”。然而，通过官方介入，行政干预网络语言传播的做法，尤其是新闻报道禁止使用若干网络语言的做法，笔者并不赞同。
20世纪初叶的中国，也曾有这样一场类似通用汉语与网络语言之争的“论战”———这就是文言与白话之争。争论中，新文化运动急先锋陈独秀的《文学革命论》，胡适的《文学改良刍议》，傅斯年的《文学革新申义》，鲁迅的《估“学衡”》、《答KS君》、《十四年的“读经”》，以及文言保守派的林琴南的《论古文之不当废》，章士钊的《评新文化运动》和《评新文学运动》，都以其严密的逻辑分析，渊博的文学功底，见证了这场文化大撞击的激烈和震荡。虽然，论战的结果使得文言文逐渐退出社会生活的舞台，然而林琴南、章士钊的文章依然具有可读性和历史参考性，文言文依旧是民族的瑰宝。
当时的北洋军阀政府在这场新文化运动中都做了些什么？翻看当时的一些资料，所看到的，只是文言与白话代表观点的猛烈交锋和论战，自始至终，没有政府的强力介入。这不能不引起我们的思考。
语言文化的传承与发展具有一定的独立性。在英国，政府不主动干预语言文化市场的具体运作，但通过多种渠道给予经典与创新剧团、剧目强有力的资助、扶持，其中艺术委员会是一个最主要的运行机构。以英格兰艺术委员会为例，它成立于1946年，实行非政府运作，但代表政府辅佐艺术发展。它的经费来源于英国文化媒体体育部，是英国最大的艺术拨款机构，如2003～2006年的经费预算超过10亿英镑，由该委员会自行控制，对某些处于发展关键时期的机构进行战略性指导，给予资助。政府引导下的语言文化自由，也带来了英国语言文化产业的繁荣。
语言文化在维持其独立性的同时，也需要兼容并蓄的博大。据报道，英国的中小学正在大力推行汉语教学，英国人对汉语的学习也呈现出前所未有的热情。英国文化协会每年培训30名以上的汉语教师，以弥补汉语学习热潮带来的师资缺口。而据中国国家对外汉语教学领导小组办公室（国家汉办）的统计数据显示，目前国外学习汉语的人数已经超过3000万人，大约100个国家的各级各类教学机构教授中文课程，其中大学2300余所，“汉语热”正在全球范围内掀起。近日，欧洲首个孔子学院在瑞典的斯德哥尔摩大学挂牌成立。难道他们就不害怕汉语言的“侵略”吗？
网络语言的出现，经历了萌芽、发展到壮大的过程，其被国人接受的过程，反映了语言的市民化和草根民众争取话语自由的新趋势。国家颁布了民法和刑法等法规，对于语言侵权的行为自有制裁和惩戒，在这个议题上，政府可以充当守夜人的角色，而不是严厉的裁判和不合理规则的制定者。对于新生事物的合理与否，历史才是最好的见证者。
胡适先生曾说过：容忍比自由还更重要。诚哉斯言。