不可告人 世尊告我六件事，不可做！

世尊告我六件事，不可做！  

佛告善生。

六者。

一者耽湎於酒。

二者博。

三者放。

四者迷於伎。

五者友相得。

六者懈。是六。

佛告善生。有六可以折的事情，

一、喜喝酒。

二、喜游博。

三、放。

四、喜歌舞。

五、跟友相交。

六、懈怠惰。

善生。若者．者子解知四行。不於四而行。

一者生。

二者。

三者淫逸。

四者妄。

是四行。

何四。

一者欲。

二者恚。

三者怖。

四者。

知六。是。善生。於四得。供六方。今善後善。今世根基。後世根基。於法中。智者所。世一果。身命。生天．善。善生。

知酒有六失。

一者失。

二者生病。

三者斗诤。

四者名流布。

五者恚怒暴生。

六者智慧日。

善生。若彼者．者子酒不已。其家日日。

世尊的一都。

第一、失，喝酒得花吧，人完了你，你再回人，回回都要花。

第二、生病，酒喝得多了，真像病一一，末有次喝多了，晚上半夜就醒，，上吐下。一般需要一天身能才可恢正常，有息的兄可以，喝多了後息，感身到都跳，能不正常。

第三、斗诤，喝完了酒人就容易抬，碰到了看不的人或事要一。容易跟人吵架。

第四、名流布，喝完酒失，然名流布。

第五、恚怒暴生，容易生。

第六、智慧日，生理能喝完酒人力思能力都下降，喝酒一般的然都有肉，失慈悲心，自然智慧日。要是喝酒，，得罪人，得不到人的信任，事容易砸，袋再越越不好用，越越少，花的越越多，所以日，何我大部分不是者子。

善生。博有六失。何六。

一者日耗。

二者生怨。

三者智者所。

四者人不敬信。

五者人疏外。

六者生心。善生。

是博六失。若者．者子博不已。其家日日。

末然不大博,不也有些在上大曾沉迷一子游博，真是自害不，常把伙食拿去。

第一、日耗，十九，桌上有常。

第二、生怨，然了，人心不高，暗暗生怨。

第三、智者所，有智慧的人就指。

第四、人不敬信，一般人都不相信博成性的人，因有的候便要去借，然不能借去接著，肯定孩子，老婆生病之的，言很快被揭穿的，所以慢慢就有信用了。

第五、人疏外，朋友不喜，甚至。

第六、生心，借不到，又想去翻本，只能去偷。到地步已不是了。

放有六失。

一者不自身。

二者不。

三者不子。

四者常自。

五者苦法常自身。

六者喜生妄。

是放六失。若者．者子放不已。其家日日。

放失甚大

第一、不自身，常淫邪身有危害，性命之源，不可不慎。

第二、不，在一些不正常的系下，浪，如果得了生殖疾病，更是要花很多，而且容易被被敲。

第三、不子，常在上看到有人不束不道德系而去害人家的孩子。

第四、常自，末有，在病理上的人容易恐怖，在心理上有心的罪感。

第五、苦法常自身，得不到的想得到，得到的怕失去。嗔慢疑具足。

第六、喜生妄，因要著家人，所以不停的撒。看到美女，喜好意淫。

善生。迷於伎有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波早。五者多。六者首呵那。是伎六失。若者．者子伎不已。其家日日。

波卑 "相於中的索布,一." 多 "是一器, "首呵那"是大鼓。

友相得有六失。

一者方便生欺。

二者好喜屏。

三者他家人。

四者他物。

五者利自向。

六者好他。

是友六失。若者．者子友不已。其家日日。

友的六失。

第一、方便生欺，心不正的容易人，占便宜，欺人。

第二、好喜屏,"好喜屏",屏就是避人之地,人都喜偷偷摸摸的.

第三、他家人，引家的其它人。

第四、他物，不於自己的物生非分取之想。

第五、利自向，也就是利忘，自己必要占到便宜。

第六、好他，人末，自己一有，全是人的。。

友！

懈有六失。

一者富不肯作。

二者不肯勤修。

三者寒不肯勤修。

四者不肯勤修。

五者早不肯勤修。

六者晚不肯勤修。

是懈六失。若者．者子懈不已。其家日日。

懈怠惰有六失。

第一、富不肯作，仗著自己家有些，不作。

第二、不肯勤修，想“反正自己就是命，工作也用” 。

第三、寒不肯勤修。

四者不肯勤修．

五者早不肯勤修。

六者晚不肯勤修。

怕冷怕怕早起怕晚睡，然就不到喽。

世尊千多年前的教，！

南十方常住三！

南本迦牟尼佛！