圣经里一共有几个玛丽亚 圣经路加福音7章和10章记载的玛利亚是同一个人吗

圣经路加福音7章和10章记载的玛利亚是同一个人吗  

圣经路加福音7章和10章记载的玛利亚是同一个人吗

“好撒玛利亚人”（ThegoodSamaritan）引是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。“好撒玛利亚人”源自于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。在耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。撒玛利亚人在基利波山（距耶路撒冷以北约50公里）有自己的神殿。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救，仇敌却成了救命恩人求一个采纳

圣母玛利亚和抹大拉的玛利亚是同一个人吗？

不是一个人。
圣母玛利亚是圣母
耶稣周游各城各乡传道时，与他同行的除了十二个门徒以外，还有他所医治的几个妇女，抹大拉的马利亚就是其中的一位 (路加福音 8章:1-2节).
耶稣到处医治赶鬼，治好了抹大拉的马利亚，赶出她身上的鬼. 她信基督教后，奉献自己的财物，供给耶稣和门徒 (路8章:2-3节). 可见她有爱主之心. 所以在传福音的救灵工作，除神力，人力外，还须财力协助.
当耶稣被带往审判时，门徒都离开他逃走了 (马太福音 26章:55-56节). 主钉十架时，环境极其恶劣，但她跟耶稣到十字架下，看主受苦，断气，埋葬 (马可福音 15:40-47). 足见她有纯正的信仰与跟主到底的心志，故勇敢地在敌人面前与主亲近. 主会说 「凡在人面前认我的、我在我天上的父面前、也必认他; 凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他】

勇敢的心猎手的妹妹跟玛利亚是同一个人吗?

按照剧情来说不是同一人，之前的玛利亚是在汉口龙爷的干女儿，后来替霍啸林挡子弹死了，现在出现的猎户妹子只是和汉口的那个玛利亚长的一模一样，导演的安排有点扯。。。什么年头了还这么扯

新约圣经路加福音19章40节注解

新约圣经路加福音19章40节注解：
【路十九40】「耶稣说：『我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。』」
﹝文意注解﹞「若是他们闭口不说，」『说』字在原文含『负有责任的说、必要的说、见证的说』之意。按旧约律法，如果该作见证的人闭口不作见证，就是犯罪、诡诈、不诚实(参利五1)。
「这些石头必要呼叫起来，」意即『这些石头就要代替他们作见证』。由于在耶路撒冷的犹太宗教领袖漠视主耶稣的救恩，逼迫他的门徒，不让他们为主作见证，因此主就兴起环境来，让罗马的兵丁在主后七十年围困耶城，甚至拆毁石头(参43~44节)，所以可说是『这些石头向他们呼叫、作见证』，见证他们顽梗的罪。
﹝话中之光﹞(一)基督是宇宙的主，是一切受造之物的元首；所以当得人类的赞美，也当得「石头」的高呼。
(二)如果应该赞美的──门徒──不赞美，神就要在人想不到的地方，兴起超然的反应──『石头呼叫』。
(三)我们信徒是主的见证人，但如果我们闭口不肯作主的见证，主就要另外兴起他的见证人来(参斯四14)，因为真理是不能隐藏的，光是必要显露的。

解读圣经路加福音四章16/30节

马唐纳新约圣经注释你可以参考

圣经路加福音23章26节到31节章句写篇讲章

讲台侍奉是出于神的呼召的。
你如果被呼召，然后努力寻求，他必定会赐给你口中当讲的话语。
这个问题不好也不应该上百度上来问的吧。

圣经.路加福音十六章1-9节求解。

本节上半，是财主在夸奖这不义的管家，不是主耶稣在夸奖；并且财主所夸奖的，不是他的欺诈行为，乃是他作事聪明，也就是夸奖他在那种情况下所表现的精明、灵巧。。 本节下半是主耶稣的评语：要是世人(「今世之子」)都晓得把握时机，为自己的安全争取保障，信徒(「光明之子」)岂不更应善用才智，来努力争取天上的保障和奖赏吗(参太十16)？ ﹝话中之光﹞(一)聪明的世人会利用目前的机会，为自己的将来打下基础；聪明的信徒会把今生的资财，设法转成永远的资财。 (二)我们信徒不可学习世人的狡猾与欺诈，却当学习他们的深思远虑；远见和机敏乃是真实门徒生活中必须具备的条件。 【路十六9】「我又告诉你们，要藉著那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。」 ﹝原文字义﹞「不义」不正，恶；「钱财」玛门。 ﹝文意注解﹞「要藉著那不义的钱财，结交朋友，」『不义的钱财』并不是指以不义的手段所获得的钱财，而是指今世钱财本身的性质原就是不义的；这个世界里所有的财物，即使是循合法手段得来的，但在神的眼中看来都是神的对头(参13节)，都是不义的。 『结交朋友』指照着主的引导，适当地使用手中的钱财，去帮助那些有需要的人。 「到了钱财无用的时候，」钱财只在今世活着时有用处，死后到神的国里就毫无用处了。 「他们可以接你们到永存的帐幕里去，」『他们』指因恰当地运用不义的钱财，而得到其益处的人，也就是上句所指结交的朋友。 『永存的帐幕』指信徒将来永远的住处；他们将要在新天新地里与神同住，直到永世(参启廿一3)。 ﹝话中之光﹞(一)钱财的本身虽是不义的，但若肯为著主的缘故，常常供给别人，就会产生永存的价值。 (二)信徒乃是用财，不是守财；乃是善用财物，不是浪费财物。 (三)信徒善用财物的最佳方法乃是与人共享财物，借此「结交朋友」；这也就是积财在天的方法(参太六19)。 (四)真正有属天见识的有钱信徒，必然不会在身后留下一堆财产，因为他们在有生之年，已经为主善用钱财结交了许多的朋友。 (五)在我们支配我们的财富、影响力、地位、机会，甚至休闲时间的时候，千万不要忘记了天上那永恒的国度。

圣经路加福音9章18-27节释义是什么

圣经路加福音9章18-27节释义是彼得认耶稣是基督后，耶稣教导门徒要谨慎行事，因当时许多人都错误的看待耶稣，提醒门徒不要受他们错误的影响。虽然耶稣要为人类而死，但死后必有复活和荣耀，门徒虽有艰难困苦，但必得永恒的赏赐。若是受他人动摇而放弃耶稣，就会失去永远的生命。

路加福音10章的释解

1．差七十人（路十l-24）

耶稣的门徒很多，除了十二个使徒外，他又设立七十人，如以色列人有七十个长老一样（出廿四9；民十一16）。他差遣他们两个两个走在前头，到那一家就先为家人求平安，也住在那里，吃喝所供给的，因为工人得工价是应当的（提前五18）。总要传神的国近了，那些不接待的有祸了，当审判的日子要受更重的刑罚，因为凡听从门徒的就是听从主，弃绝门徒就是弃绝耶稣，弃绝耶稣就是弃绝神。今天，若有人奉主的差遣去传道，同样地在他背后也有神的权柄，不过传道者的责任也更重。

主曾看见撒但从天上坠落（赛十四12），所以主已经给门徒权柄可以践踏蛇和蝎子（分别代表撒但和鬼魔），胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害他们。这给我们何等大的权柄，可以奉主的名凭信心运用，所以不必有任何畏惧，鬼服不必欢喜，名录在天上才是可欢喜的（腓四3；来十二23）。

虽然主耶稣在地上的工作有时效果不大，门徒的情况不好，但他被圣灵感动还是欢乐地感谢父，因为这些事他向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来，他只要父的美意，只求让父知道。今天，人都是因工作有伟大的成就而欢乐，有几个人是因神的旨意成就而感动呢？有圣灵随时的同在，也有特别感动的时候，要有圣灵特别的感动，平时活在圣灵里是必要的。

2．谁是邻舍（路十25-37）

有一个律法师起来试探耶稣，他问该作什么才可以承受永生，耶稣反问他，律法书上所记为何？他回答：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」，但是没有人能作得到，所以才需要救主。那人又问：「谁是我的邻舍呢？」其实这人来不是要求问耶稣，乃是试探主，于是耶稣以一个故事回答他：一个需要帮助的路人就是他的邻舍，并非一定是住得近、或同族的人。所以当爱所有的人，照顾一切有需要的人，如同主已先怜悯了我们。

这个故事不难明白，但照样去行就难了，很多人正像那个祭司和利未人一样，没有怜悯的心，也像律法师一样，能说不能行，如此还盼望得永生是不可能的，他必须来跟从主走永生的路。

3．二个姊妹（路十38-42）

耶稣来到一个村庄，就是伯大尼（约十一1），在橄榄山东边，离耶路撒冷约有六哩路（约十一18）。有一女人名叫马大，接他到自己家中，她有一个妹妹名叫马利亚，坐在耶稣脚前听他的道。这书指的是伯大尼的马利亚。

马大因伺候的事多就心里忙乱，以致埋怨起来，埋怨妹妹不帮忙，也埋怨主不理会。今天这样服事主的人很多，但主说：「马大、马大，你为这许多的事思虑烦扰。」主两次呼唤她的名字，真是活画在我们眼前，表示这段记的太真实了。但不可少的只有一件，就是马利亚选择了那上好的福分是不能夺去的。

为主忙碌作工虽好，但若因此不能与主交通，心里仍思虑烦扰，不如在主前安息平静（赛卅15）。许多不太重要的事不如一件不可少的事，接主到家里，比不上接主到心里，讨主喜悦过于为主作事。马利亚这一次听道，关系到她认识主更深、爱主更深，满足主的心也更深。圣经记载她有三次在主的脚前：（1）听主讲道。（2）俯伏敬拜（约十一32）。（3）香膏抹主（约十二3）。有谁选择作一个在主脚前的人呢？选择主耶稣不只是得着一切，而且是超过一切。选择主就是选择了上好的福分。

(根据田雅各释经整理）

路加福音查经17章：11

17:11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远的站着。
17:13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
17:14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察康。他们去的时候就洁净了。
17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
17:17 耶稣说，洁净了的不是十个人么。那九个在那里呢。
17:18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么。
17:19 就对那人说，起来走吧。你的信救了你。