京剧脸谱分为哪五种 焦氏脸谱：京剧文化的别样传承

焦氏脸谱：京剧文化的别样传承  

一曲《唱脸谱》让京剧脸谱变得家喻户晓，蓝脸的窦尔敦、红脸的关公、黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞、紫色的天王、绿色的魔鬼……五颜六色的脸谱代表的不仅仅是京剧中的某一个角色，更是一种性格、一类人生。随着京剧文化的流失，格式化脸谱的样式和画法也逐渐流失，而焦氏脸谱就是在这种历史情况下走向市场的。

如今我们看到的焦氏脸谱，是已经市场化的立体脸谱，据了解，这些脸谱大部分是用泥做的，还有部分是用石膏做的。首先用专业处理过的泥做成人脸或是唱戏人物的造型，然后用颜色画上京剧脸谱，最后配上背景、文化内涵简介，最后装裱成一幅作品。表面看上去焦氏脸谱的步骤很简单，“但从无到有绝对是一个痛苦的过程，就像化蝶，一旦成功就成了漂亮的蝴蝶明焦简介，失败就只能是死蛹”。

在焦氏脸谱第六代传承人焦影明看来，最痛苦也是最难的一步就是将画脸谱让人认识到并喜欢。据焦影明介绍，焦家世代喜欢戏曲、绘画，其祖先更是对颜色艳丽的京剧脸谱情有独钟，在唱戏的同时不忘搜集整理脸谱。一位叫做焦树芬的祖先，自幼学唱京剧，每遇村里演出，焦树芬总会粉墨登场。每演完一出戏，为防日久谱式遗忘，擅画工笔的焦树芬就把一张张脸谱描绘在纸上，后来汇成了厚厚的一卷脸谱。传到焦影明的父亲这一代，情况并不乐观，受爷爷的影响，加上舍不得丢掉从6岁就开始学习的书法、工笔画以及唱戏功底，焦影明立誓要把焦家所传承的京剧文化传承下去。

大约用了两年时间，焦影明的脸谱开始在市场上出售，“刚开始需要的量很大，主要是出口，很便宜，一个9分钱，就从这样开始慢慢做起来，从1987年我便开始在全国寻找更多的市场”。

走向市场之后的道路并不顺利，焦影明表示，刚开始东西在国外很受欢迎，但在国内和年轻人群中市场情况很不好，“根本没人接受，直到2005年我画的脸谱出现在了神州6号飞船上，情况才有所好转”。之后，焦影明又用很长时间进行了形式上的创新，运用现代科技手段让焦氏脸谱表现形式更具有文化内涵，如今市场反响最好的背影系列脸谱，就是在这种情况下做出来的。

提到焦氏脸谱为什么能走向市场，演变成一种艺术形式，焦影明表示绝对少不了提到的就是文化积淀。他向北京商报记者讲道，1985年离开部队从成都回家时，他的所有行李就是400斤书，从《诗经》、《道德经》，到天文地理、小说杂文，“在那个年代，这么多书真是太难得了”，焦影明说道，在成都上学期间，他主动要求做图书管理员，目的就是方便看各种书。此外，焦影明还表示，他有一个怪性格，只要是他看到的好东西，他都一定要学会。

在焦影明看来，艺术的传承与发展离不开文化积淀，焦氏脸谱的传承也不仅仅是会唱戏、能画画就能实现的。在他的构想中，将下一辈们各自擅长的技能结合在一起，共同为焦氏脸谱挖掘更大的发展潜力。

北京商报记者贺陈慧

人物访谈

访焦氏脸谱第六代传承人焦影明艺术与市场需寻找平衡点

北京商报：您怎么看待焦氏脸谱代表的民间艺术走向市场？

焦影明：艺术首先不能脱离了市场。基本上每一门艺术都背负着养家糊口的责任，如果说一个艺术家连基本的生活都保证不了，那他肯定不是一个成功的艺术家，但同时艺术家完全钻到了市场的轮回中，就变成了商人。我认为成功的商人和成功的艺术家是互相矛盾的。

北京商报：在艺术和市场上您更偏向哪个？具体是如何做的？

焦影明：我不赞成过度开发市场，所以选择了艺术这个方向，不是我想成为多大的艺术家，而是跟我个人的性格和生活方式有关。五年前我生病了，之后市场大规模缩水明焦简介，生产规模从最多时的400多人减到了40多人。现在身体好一些之后仅靠我自己已经没办法再去挖掘多大的市场了，我更喜欢每天写字、画画、弹琴、研究脸谱的生活。

北京商报：您认为非物质文化遗产所包含的这些民间艺术该怎么发展？

焦影明：非遗要在市场和艺术之间寻找一个平衡点，在基础的生活保障上进行艺术的创作和创新。我认为艺术和市场就像“人”的两个笔画，艺术永远高于市场，但又少不了市场的支撑。