定风波古诗原文 柳永《玉女摇仙佩·佳人》原文及翻译赏析

柳永《玉女摇仙佩·佳人》原文及翻译赏析  

玉女摇仙佩·佳人原文：

飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双关。且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余心意。为盟誓。今生断不孤鸳被。(双关 一作：双美）

玉女摇仙佩·佳人翻译及注释

翻译这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羨。须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎著，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。

注释1、飞琼伴侣：与神仙为侣。飞琼，即许飞琼，传说中的仙女，西王母侍女。《汉武内传》：「王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。」故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》：「天上许飞琼，吹下蓉笙染玉尘。」2、珠宫：用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。3、行缀：指舞队行列。缀，连结。宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》：「其押案节奏，舞蹈行缀，皆中音会。」4、取次梳妆：随意打扮。取次，犹草草，任意随便。这里的「取次」与下文之「寻常」对举，都是不刻意的意思。5、几多：多少。6、姝丽：美丽。7、葩：花。卉：草的总称。8、争如：怎如。张相《诗词曲语辞汇释》：「争，犹怎也。」9、忍：不忍，怎忍。此句为问句。10、当年：正值盛年。11、恁：如此，这样。12、未消得：消不得，禁受不起。消，犹禁也。怜：爱。13、奶奶：古代对女主人的称呼。14、兰心蕙性：喻女性幽静高雅的品格。15、断不：决不。孤：辜负。16、鸳被：即鸳鸯被，又称合欢被，特指夫妻合用的被子。唐刘希夷《晚春》：「寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。」

玉女摇仙佩·佳人赏析

　　此词题作「佳人」，叙写的对象是一美貌女子。

　　《玉女摇仙佩·佳人》这首词开篇即凌空飞来一句「飞琼伴侣，偶别珠官，未返神仙行缀」，凝神细思，原来是以「飞琼伴侣」喻指这位女子。仙女许飞琼曾为西王母「鼓震灵之簧」（《汉武内传》），作为她的女伴，这个女子自然也非同凡响了。更何况她是「偶别」仙宫，来到人间，再没有回到仙界去。如果说第一韵写了这位女子的超凡，下面的一韵则写了她的脱俗：随随便便地装束，寻寻常常地言语，便清丽过人，美艳超群。其超脱凡俗处，真不可以常人之心思之也。

　　人们常喜欢用名花喻美女，「暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花」（温庭筠《浣溪沙》其三），「语多时，依旧桃花面」（韦庄《女冠子》其二），「腰如纫柳脸如莲「（顾夐《荷叶杯》其七）……但柳永这首词「拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易」几句，真是大畏唐突，尤见温存，又可悟翻旧为新之法。在词人的眼中，「奇葩艳卉」也不过是或红得浓重、或白得浅淡而已，哪里赶得上她如此多情，占尽了人间所有的美艳娶质。词句明白如话却凭空出奇，突破了自古以名花喻美人的俗意。

　　从叙写的情事看，这首词的女主人公很可能是一位风尘女子，但词人将她写得那样脱俗，那样多情，「占得人间，千娇百媚」，正体现了柳永创作思想中闪光的一面，那就是把妓女当作人，把妓女当作倾诉衷情的对象。这种思想，在词的下阕得到了更为集中的体现。

　　从内容方面说，下阕主要写「我」与「佳人」的恩爱深情。就写法而言，下阕多有小的开合，又时而宕开一层，写情一步深似一步。

　　过片由「须信」领起，写良宵美景，不忍「把光阴轻弃」，一韵中三句间形成小的开合。接下来又宕开一层，写自古及今，「佳人才子」少有盛年相依相伴，故以「且恁相偎依」一句收住了这一层意思。既而笔致又深一层，点出了佳人所看重的不是金钱，不是地位，而是「我」的「多才多艺」。最后又有枕下盟誓：「今生断不孤鸳被！」一个「断不」，语气决绝，以之收煞全词，产生了一种荡气回肠的效果。

　　柳永在这首词中提出了一种进步的爱情观，即「才子佳人」式的爱情模式。作为一种新兴的、有进步色彩的社会意识，这种爱情模式冲破了封建的门第观念，冲破了传统的「父母之命，媒的之言」婚姻制度，对后世阐生了很大的影响。金代董解元的《西厢记诸官调》和元代王实甫的《西厢记》所表现出的「从今至古，自是佳人，合配才子」的主题思想，就是对这种爱情观的进一步阐发。而柳永的首倡之功，则是不可磨灭的。至于词中「愿奶奶……」这样的俚俗之语，历代评者多毁疵之，但就全词来看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。

　　清人沈谦认为将美女比作鲜花，已是陈腐老套，俗而又俗了。比喻的生命在新在活，在于出人寻常意想之外。「翻旧为新」，其实突出的还是一个「活」字。太白「云」、「花」并举，且反过来说，活了。屯田则推倒了说：若是以花来比此女，会惹人嗤笑，其实花也无法与她相比，她占尽人间之美，在她面前，「深红浅白」的花免不了也相形见绌了。词的上片只是写美人之风情万种，「千娇百媚」。她从仙女的舞队中走了出来，仿佛是来领略人世间的好天良夜，「皓月清风」。下阕则突出「我」的多才多艺，佳人合该配才子，写得深情款款，温存不尽。词以鸳梦好合作结，但梦只是梦，故于柔情似水，佳期如梦中，亦含无尽的怅惘。后世词论家针对「愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余心意」数句，以为其「轻薄」，甚至是「秽亵」。其实这里虽写得略嫌刻露，然下阕以「须信」领起，完全是想像之词，况且柳词往往是由歌女们被之以管弦，故不刻意避俗。倘金圣叹评此词，想来非但不会指责，甚或以为是自然而然，文势之趋也。更甚或以为病诟者冬烘，头巾气太重亦未可知。全篇体现出柳词善于铺叙，流利婉转的词风，纡徐取势，迷离缥缈，令人含味不尽。最是「取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽」数句，写出了人物的个性特征，举重若轻，笔墨简约，词家匠意文心，正须从此等细微处观之。

玉女摇仙佩·佳人写作背景

　　《玉女摇仙佩·佳人》为柳永与其妻出现感情裂变后，远游浙江两湖时所作，时间约在景德三年（公元1006年）或四年（公元1007年）春夏间。 诗词作品：玉女摇仙佩·佳人诗词作者：【宋代】柳永诗词归类：【女子】