圣经十诫 作为一个基督徒，对于圣经中的许多观点不认同怎么办

作为一个基督徒，对于圣经中的许多观点不认同怎么办  

作为一个基督徒，对于圣经中的许多观点不认同怎么办

说明你认识神还不够，不能明白他的心意。【提后三16】「圣经都是神所默示的(或译:凡神所默示的圣经),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,」
圣经里有好人，也有恶人，有公义的事，也有邪恶的事。圣经都记录下来，并不代表神许可允许有这些事，乃是让我们从这些事情中能明白神的心意到底如何。

作为一个基督徒，应该怎么面对死亡

作为一个真正的基督徒，必须认罪，悔改，离开罪恶，得着耶稣赐给新生命(永生)遵行神的话，直到耶稣第二次再来，接你去天堂(永恒的家)，效法他的死，好得着更美复活，耶稣基督爱你永远爱你。

作为一个基督徒，我可以入党么

不合宜。若是无神论为主要信条的政党，与你的身份不符。其他的似乎也没有关系。

你没有说想入什么党。
如果你是重生的基督徒，就会有智慧选择。
你研究一下党章，看看是否与你的信仰有冲突。

作为一个基督徒要怎样传福音呢

有《他要读你》这样一个小故事：某日傍晚，宣教士富兰克林，接见一位访客。访客说：“对河有一个人，极需属灵的帮助，先生能否抽暇前往？”富兰克林正因经过一天的工作，觉得疲乏，就说：“你可以替我送一本圣经给这个人吗？”访客说：“不，先生，现在不是送他圣经的时候。圣经是你的读物；感谢神，也是我的读物。但是这个人还不需要读经，他要读你！”（《造就故事》8页）
每个基督徒都有一个使命：传福音；每个基督徒也都有一个困惑：如何传福音。我们可能会讲信了基督可以上天堂，不信基督要下地狱；讲神创造天地；讲耶稣的死与复活；讲我们的罪和救赎；等等。然而，我们可能会沮丧地发现，我们如此热情的讲解，别人却听得淡漠、索然寡味，甚至觉得荒唐可笑。我们会拿出许多的证据来证明，但是，对方可以拿出更多的理由来反驳或者反诘。在这样的论争中，讲的人愤然，听的人索然，不欢而散。常常，你越是热心地传福音，越是把人吓跑，使他离福音越远。
基督徒的立身之本是什么？是个“信”字。我们信上帝，不是依赖理性的论证，而是全凭着信心。神的存在是不需要论证的，作为一个普通的信徒，我们往往也没有这个学识和能力去做理论的论证和考证。我们只要凭着信来经历神就可以了。所以，当我们向别人传福音时，靠的也不是道理、证据、论证。我们靠什么呢？靠我们这个人。我们自己就是最好的传福音的工具。当我们行出了基督的样子，我们的言语、行为都符合神的要求，我们不需要说什么话，别人便从我们的身上看到了神的存在、神的作为。他就信了。
做一个好基督徒，你的一言一行都是在做传福音的工作。不需要争论，人的言语是无力的，神的言语才是大有能力的。神的言语就体现在我们这个人的身上，我们的行为、我们的态度。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（哥前10：31）别人看到你符合基督要求的好行为，便会觉得做个基督徒是好的。
的确，基督徒就是众人要读的“圣经”。
自信主后，在传福音的过程中，有 "五戒"引以为鉴戒。
一戒自我中心，只是自己滔滔不绝地讲，却没有认真地听别人讲话。
刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就跟他们传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱听不爱听，有没有时间听，我都要讲，要辩论。即使人家厌烦，反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了上帝。
本来我们传福音首先要听上帝的声音，其次听朋友们的声音，最后才是自己的。但基督徒们，尤其是牧师们，往往以为在与他人相处的时候，他们非要贡献什么不可，并认为那是自己对别人所能做的唯一的服务。他们忘了静听的义务，比口讲的义务更重要。"(《团契生活》)同理，在传福音中，我们对朋友们所负的第一个义务，也是听他人讲话，有声无声的话语。如果只是我讲你听，你讲我不听，那么，我们讲的话就渐渐没有人听了。由于没有仔细听不同人的不同声音，所以，我们讲来讲去，都是我要讲的信息，不知道别人心里想的是什么，他们的需要是什么，摸不着别人的痛痒。只讲不听，不是方法的不当，而是态度上的毛病--骄傲。我们刚刚听了一点，就觉得听懂了，不耐烦了，其实不懂；别人讲自己的故事，我们觉得不新鲜，似乎自己也经历过，其实，即使我们经历相似，但它对你我的影响也不尽相同，因为我们彼此不同。我们最大的骄傲，是自觉不自觉的认为，我们向你传的是上帝的福音，是对你有好处，因此，你应该听。这样，就把自己置于高人一等的位置上了。有多少人愿买这份帐呢？
二戒把周围的人只当作传福音的对象，而没有真诚地与他们作朋友。
追求圣洁不是孤芳自赏，而是逃避罪恶。耶稣情愿与罪人为友，呼召他们跟随他，我们怎能不追随耶稣的脚步走呢？若以不与世俗为友而不与人为友，爱人如己又从何谈起！为什么朋友会越来越少呢？原因是多方面的，其中一个就是把周围的人只当作传福音的对象，而没有真诚的作他们的朋友，接触他们的动机，就是为了传福音；谈起来，三句话不离本行--基督教。这样，朋友间的话题，共同兴趣愈来愈少，别人也无法忍受总是谈信仰的宗教压力。耶稣命令我们传福音，也命令我们爱上帝爱邻居。为什么要爱邻舍呢？就因为他们和我们一样，都同样是人，是为上帝所造且有上帝的形象。不错，人堕落了，心灵被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我们把他们只看作是单一的对象，即便是传福音的对象。我们传福音是出于对上帝和对人的真诚之爱。若我们真诚爱他人，我们就不会把他们当作我们的工作对象，而是朋友，不只是爱他们的灵魂，而是整个的人。把周围的人只当作传福音的对象，这是对上帝所创造的人的蔑视与轻慢。人就是人，不是什么对象；人是需要我们去尊重，去理解，去爱，去容纳，去服务的人！当我们这样与人相处时，我们是把人当作我们的同类，我们的同胞，我们的朋友，我们的弟兄，而不是我们的对象，不是计划中的一个棋子。
三戒满口的宗教术语，使听者不知所云。
耶稣是主，这是我们心里和口中都必须公开承认的。福音，这是独一无二的信仰，它有自己独特的语言，上帝基督圣灵，这样的词汇包含了我们信仰的核心，不能不讲，不然，我们所讲的一切，都是文不对题。耶稣是主，这是我们信仰的集中表述，世人是能听懂的，我们也该把它说明白。
但是，过了几年基督徒生活后，自己生命的基督化虽是步伐缓慢艰难，但口头上的基督教话语，却一套又一套的；并且，愈来愈习惯于用这套话语来表达自己的思想了。开口就是启示，称义，救赎，宝血，罪，罪人，得救，成圣，等等。在传福音中，也不考虑听众的理解接受程度，就把这些术语都搬出来，对他们进行基督教术语的狂轰烂炸。听者不知所云，被这些术语弄得晕头转向。这实在是吓走或赶走听众的好办法。
华人中通行使用的合和本圣经，是本世纪初翻译的，有的话半文半白，有的句子别扭咬嘴，我们若是照本宣科，别人不仅不懂我们讲的是什么意思，连我们讲的是那一门子的中文都怀疑了。 所以我们要求主帮助我们，在传讲神的话语的过程中，渐渐地明白其中的深刻含义，并用当代中国人能够听明白的中文把它传布出去。因为神的话是让世人听的。两千年前的渔夫农夫都能听懂的话，今日的平民百姓也该能听明白。
四戒凭借自己的口才和知识传，却不肯为福音付出祷告的代价。
明知很少的人是被道理说服的，却偏偏盼望凭雄辩说服他人；明知人信主是圣灵在人心中的工作，却偏偏没在祷告中来到主前，不愿与圣灵同工。为朋友们祈祷时，常常走过场，急忙忙地把一大串名字告诉耶稣，好象是把一切都交托给上帝了，其实是对主的不敬，不愿与主同工。
五戒灰心丧胆，忘记了为我们争战的是上帝。
渴望速战速决：讲完后，你马上就信。这是不现实的。现实是：不仅许多人不愿意或者没兴趣听福音，更有甚者，有人还会公开地或在暗地里嘲笑，挖苦，侮蔑传福音。这也不该大惊小怪，应该在他们今天看到自己的昨天，从而，更多地理解他们，耐心地等待他们，盼望在他们的明天看到自己今天所看到的耶稣主。
不管多难，不计付出多少代价，不论受到何等的伤害，总要传福音，决不丧胆！上帝一直在暗地里支持我们，他的恩典是足够我们用的，我们只要向前走，上帝一定会为我们争战。

"作为一个基督徒，我可以入党么

你是什么样的基督徒？入党需要宣誓（也就是起誓）不接受任何马列毛之外的信仰，你认为你可以入吗？如果你当基督信仰仅仅是一个茶余饭后的文化附属，是你无聊空间当中的一种摆设，那么你不是基督徒。基督徒不仅仅是信耶稣得永生，因为耶稣基督不是救人脱离地狱，而是救人出罪恶，脱离自我，不为自己而活，而是为上帝而活，也按照他的教导生活。

你没有说想入什么党，如果你是重生的基督徒，就会有智慧选择。研究一下党章，是否与你的信仰冲突。

「入党」“作为一个基督徒，我可以入党么

不能。从基督教的角度讲，【一人不能侍奉两主】；从共产党的角度讲，党员必须要【承认党的纲领和章程】，也就是无神论者。二者冲突。如果你是一名虔诚的基督徒，那么就不能选择入党。

作为一个基督徒该怎样和女朋友相处，女友也是基督徒，

多多读读雅歌！两个人都弄明白耶稣基督爱教会的本质，彼此照着行就可以了。

作为一个基督徒 找对象一定要在主内吗

不在主内可以向不在主内的传福音
如果不在主内的一方不信，但也不能反对在主内的另一方
共在在主内可以合一事奉神
不受捆绑